## Steinsaltz on Pesachim Daf 57a

###### Steinsaltz on Pesachim 57a:1
[Steinsaltz on Pesachim 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:1)

**נימא** [האם נאמר] כי **תלתא תנאי הוו** [שלושה תנאים הם] שנחלקו בענין, שתי הדעות הסתמיות המנוגדות ודעתם השווה של ר' יוסי ור' שמעון? ודוחים: **לא,** אפשר לומר כי **תרי תנאי הוו** [שני תנאים הם] בלבד, **ותנא קמא** [והתנא הראשון] שלפני **ר' שמעון — היינו** [זהו] **ר' יוסי, ותנא קמא** [והתנא הראשון] לפני **ר' יוסי היינו** [זהו] **ר' שמעון. ומאי** [ומה הוא] לשון **"אף"** שאמרו שניהם? שלפי שיטה זו לכאורה מסכימים כולם לדבר אחד, יש לומר כי כוונתם **אקמייתא** [על הראשונה] כלומר, שלא חלקו על הפרט השני שהוזכר והוסיפו רק על הראשון.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:2
[Steinsaltz on Pesachim 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:2)

בענין פיאה מירק מביאים מעשה הנזכר בתוספתא, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בן** לאיש הקרוי **בוהיין נתן** לעניים **פיאה לירק, ובא אביו** בוהיין **ומצאן לעניים שהיו טעונים ירק ועומדין על פתח הגינה** לצאת. **אמר להם: בני, השליכו מעליכם** את הירקות שלקטתם **ואני נותן לכם כפליים** מהם **במעושר** כלומר, חולין מעושרים, ולא יפסידו, כי כשם שפיאה אין צריך לעשר, כך לא יצטרכו להפריש עוד ממה שיתן להם. **לא מפני שעיני צרה** במה שקבלתם, **אלא מפני שאמרו חכמים: אין נותנים פיאה לירק** משום שמפקיעם ממעשר.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:3
[Steinsaltz on Pesachim 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:3)

ושואלים: **למה ליה למימרא להו** [לו לומר להם] **"לא מפני שעיני צרה"?** דיו להוכיח זאת במה שאמר להם שיתן להם מן המעושר, ומשיבים שאמר זאת **כי היכי** [כדי] ש**לא לימרו: דחויי קא מדחי לן** [יאמרו: לדחות אותנו הוא דוחה], שקודם כל נטל מהם מה שלקחו, ולאחר מכן לא יקיים הבטחתו כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:4
[Steinsaltz on Pesachim 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:4)

א אגב המעשה באנשי יריחו שהיו בעלי זרוע גוזלים את עציהם **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בראשונה היו מניחין** הכהנים **עורות** קדשי **קדשים** שנפשטו ושייכים לכהנים **בלשכת בית הפרוה, לערב היו מחלקין אותן לאנשי בית אב** אותה משפחה של כהנים ששימשו באותו יום. **והיו בעלי זרועות** (אלימים) שביניהם **נוטלין אותן בזרוע** ואינם מחלקים בצדק. **התקינו שהיו מחלקין אותן מערב שבת לערב שבת,** ומדוע עשו זאת? כי **אתיין כולהו** [שבאות כל] ה**משמרות,** שכל בתי אב מן המשמר הנכנס והיוצא מצויים אז יחד **ושקלן בהדדי** [ולוקחים יחד], ואז לא יוכלו בעלי זרועות לקחת יותר מחלקם.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:5
[Steinsaltz on Pesachim 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:5)

**ועדיין היו גדולי כהונה** (החשובים והמיוחסים בין הכהנים) **נוטלין אותן בזרוע,** ואלה, מפני חשיבותם אף המשמר כולו לא יכול להתנגד להם. כיון שראו שאין סדר בדברים, **עמדו בעלים** של הקרבנות (מאירי) **והקדישום לשמים,** שהתנו בשעת הפרשת הקרבן שעורו יהא הקדש ולא יהא לכהנים.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:6
[Steinsaltz on Pesachim 57a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:6)

**אמרו: לא היו ימים מועטים עד** שבמחיריהם של עורות אלה **חיפו את ההיכל בטבלאות של זהב, שהם** אורך **אמה על אמה כעובי דינר זהב,** ובזמן העליה ל**רגל היו מקפלין אותן** ומסירים ממקומם **ומניחין אותן על גב מעלה** (מדרגה) **בהר הבית, כדי שיהו עולי רגלים רואין שמלאכתם** של הטבלאות **נאה ואין בה דלם** (פגם, דופי), ובסוף הרגל היו מחזירים אותן להיכל.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:7
[Steinsaltz on Pesachim 57a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:7)

ועוד **תנא** [שנינו] בדומה לזה, **אבא שאול אומר: קורות** (גזעים) **של שקמה היו ביריחו, והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע** מידי בעליהן, **עמדו בעלים והקדישום לשמים.** והן הקורות שביחס לגידוליהן עשו אנשי יריחו שלא כדעת חכמים.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:8
[Steinsaltz on Pesachim 57a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:8)

על אותם גדולי כהונה שהוזכרו קודם **ועל כיוצא בהם אמר אבא שאול בן בטנית משום** (משם) **אבא יוסף בן חנין: אוי לי מבית בייתוס** (משפחת כהנים היתה) **אוי לי מאלתן** (מקלם), **אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן** שהיו מוציאים לעז ומלשינים, **אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן** שהם כותבים דברי שקר, **אוי לי** מעבדי **בית ישמעאל בן פיאכי אוי לי מאגרופן.** ותוקפם של בתים אלו נובע משום **שהם** (ראשי המשפחה) **כהנים גדולים ובניהם גיזברין** של המקדש **וחתניהם אמרכלין** (ממונים כלליים), ולכן **עבדיהם חובטין את העם במקלות** ועושים דברים שלא כדין.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:9
[Steinsaltz on Pesachim 57a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:9)

ב אגב גנות זו שנאמרה בכמה גדולי כהונה מסופר, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **ארבע צווחות צוחה עזרה** הנמצאים בעזרה הסכימו כולם על דבר זה (פרדס רמונים). **ראשונה** בהן היתה: **צאו מכאן בני עלי שטימאו היכל ה'** (כאמור בספר שמואל א' ב, כב) ועברה הכהונה לבית צדוק. **ועוד צווחה: צא מיכן** [מכאן] **יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי שמים.** ומסבירים שמתוך איסטניסות יתירה וחוסר יחס לעבודת הקודש היה **כורך** את ידיו **בשיראי** [במשי] **ועביד** [ועושה] **עבודה,** שפוסל את העבודה במקדש משום חציצה בינו ובין כלי הקודש, ואף בזיון יש בכך שמראה שאין כדאי ללכלך ידיו באלה.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:10
[Steinsaltz on Pesachim 57a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:10)

**ועוד צווחה העזרה: שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן פיאכי תלמידו של פנחס** בן אלעזר הכהן, שהיה צדיק, **וישמש בכהונה גדולה** אף שהיו אנשי ביתו אלימים. **ועוד צווחה העזרה: שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי** (פנחס) **וימלא כריסו מקדשי שמים** שכן ראוי הוא לאכול הקרבנות.


###### Steinsaltz on Pesachim 57a:11
[Steinsaltz on Pesachim 57a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/57a:11)

**אמרו עליו על יוחנן בן נרבאי שהיה אוכל** הוא והסמוכים על שולחנו, שהיו רבים, **שלש מאות עגלים ושותה שלש מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות** יונים **בקינוח סעודה. אמרו: כל ימיו של יוחנן בן נרבאי לא נמצא נותר במקדש** שהוא היה דואג שיאכלוהו. ושואלים: **מאי סלקא ביה** [מה עלתה לו] בסופו של דבר **ביששכר איש כפר ברקאי? אמרי** [אמרו] כך היה מעשה: **מלכא ומלכתא הוו יתבי** [המלך והמלכה היו יושבים] ומשוחחים. **מלכא אמר: גדיא יאי, ומלכתא אמרה: אימרא יאי** [המלך אמר: הגדי טוב יותר לאכילה, והמלכה אמרה: הכבש טוב יותר]. **אמרו: מאן מוכח** [מי יוכיח] כדברי מי משניהם הצדק? **כהן גדול, דקא מסיק** [שהוא מעלה] **קרבנות כל יומא** [יום] וטועם מבשרם, שהכהן הגדול רשאי לקחת לו חלק מכל קרבן שנאכל המובא למקדש, וודאי יודע הוא בטעמם. **אתא איהו** [בא הוא] יששכר איש כפר ברקאי, וכאשר שאלו אותו שאלה זו