## Steinsaltz on Pesachim Daf 61a

###### Steinsaltz on Pesachim 61a:1
[Steinsaltz on Pesachim 61a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:1)

**וישנו לאחר מיתה** שאם הקדיש אדם קרבן ומת, מביא בנו את הקרבן במקומו, וקרבן זה יכול להיפסל על ידי מחשבה בשינוי קודש וצריך להביא קרבן אחר, וישנו פסול זה של שינוי קודש בקרבן **צבור** כמו בקרבן **יחיד. תאמר בשינוי בעלים** שאינו כן, ש**אין פסולו בגופו ואינו בארבע עבודות** אלא בשחיטה בלבד **ואינו לאחר מיתה** שהרי אין בעלים ממש לקרבן זה שהרי הוא מת ואם שינה שמו כשר, **ואינו בצבור כביחיד** שהרי לא שייך לשנות את שם בעליו שהוא הציבור לשם אחר.


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:2
[Steinsaltz on Pesachim 61a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:2)

**ואף על גב דתרתי לאו דוקא** [ואף על פי ששנים מן ההבדלים אינם מדויקים] ואפשר לערער עליהם כאשר יבואר, **תרתי מיהא דוקא** [שנים מכל מקום מדויקים]. ומסבירים את חוסר הדיוק: **דמאי שנא** [שמה שונה] **שינוי בעלים** שאמרנו **דלא הוי?** [שאין] **פסולו בגופו** משום ש**פסולו מחשבה בעלמא** [בלבד] **היא** ואין הפסול בגופו של הקרבן, ואם כן אפשר לומר כי **שינוי קודש נמי** [גם כן] **פסולו מחשבה בעלמא** [בלבד] היא ואין גופו של הקרבן נפסל, ואם כן אין זה הבדל אמיתי.


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:3
[Steinsaltz on Pesachim 61a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:3)

**ותו** [ועוד]: **הא** [זה] ש**אמר** ש**שינוי בעלים אינו לאחר מיתה** אולם לשיטת **רב פנחס בריה** [בנו] של **רב אמי** ש**אמר** (זבחים ד,ב. וזבחים ז,ב): **יש שינוי בעלים לאחר מיתה** ואם נשתנה שמו של הבעלים צריך בנו להביא קרבן אחר לשמו, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ולשיטה זו אין הבדל אף בנקודה זו. אולם **תרתי מיהת דוקא נינהו** [שנים מן ההבדלים בכל אופן מדוייקים הם].


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:4
[Steinsaltz on Pesachim 61a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:4)

**אלא** יש לדחות את הצעת רב פפא, **אמר רבא: פסח ששחטו בשאר ימות השנה בשינוי בעלים — נעשה כמי שאין לו בעלים** כלומר, ששחטו שלא לשם בעליו **בזמנו** ואף הוא **פסול.**


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:5
[Steinsaltz on Pesachim 61a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:5)

א משנה שחטו את הפסח, **שלא לאוכליו** כלומר לשם אנשים שאינם מסוגלים לאוכלו, או **שלא למנויו** לשם אלה שלא נמנו מקודם לאכול ממנו, או שחטו **לערלים ולטמאים** שנאמר בתורה שאסור להם לאכול מן הפסח — הרי זה **פסול.** אולם אם שחטו **לאוכליו ושלא לאוכליו למנויו ושלא למנויו, למולים ולערלים, לטמאים ולטהורים** — הרי זה **כשר,** שאין מחשבה חלקית של פסול פוסלת.


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:6
[Steinsaltz on Pesachim 61a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:6)

**שחטו** את הפסח **קודם חצות** היום — **פסול, משום שנאמר "**ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל **בין הערבים"** (שמות יב, ו). **שחטו קודם לתמיד** של בין הערבים — **כשר, ובלבד שיהא אחד ממרס** (בוחש) **בדמו** למניעת קרישתו **עד שיזרק** דם קרבן **התמיד** ואחר כך יזרקו את דם הפסח. **ואם נזרק** דם הפסח לפני דם התמיד — בכל זאת **כשר,** שאין שינוי זה פוסל את הקרבן.


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:7
[Steinsaltz on Pesachim 61a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:7)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים בתוספתא]: **כיצד שלא לאוכליו?** שחטו **לשום חולה או לשום זקן** שאינם מסוגלים לאכול ממנו אפילו כזית. **כיצד שלא למנויו?** אם **נמנו עליו חבורה זו** של אוכלים, **ושחטו לשם חבורה אחרת.**


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:8
[Steinsaltz on Pesachim 61a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:8)

ושואלים: הלכה זו שאינה כתובה במפורש בתורה **מנהני מילי** [מנין דברים אלה]? ומביאים ממה **דתנו רבנן** [ששנו חכמים] על הכתוב "ואם ימעט הבית מהיות משה ולקח הוא ושכנו הקרוב אל ביתו, במכסת נפשות איש לפי אכלו תכוסו על השה" (שמות יב, ד), ואמרו: **"במכסת" — מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו** שהכל נעשה לפי מכסת = מנין הנפשות שנמנו עליו לפני שחיטה,


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:9
[Steinsaltz on Pesachim 61a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:9)

**יכול** שאם **שחטו שלא למנויו יהא כעובר על המצוה** ובכל זאת יהא **כשר** בדיעבד — **תלמוד לומר** מן ההכפלה בלשון שנאמר שם פעמיים גם **"במכסת"** וגם **"תכסו", הכתוב** חזר ו**שנה עליו** כדי **לעכב.**


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:10
[Steinsaltz on Pesachim 61a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:10)

**רבי אומר:** "תכוסו" זה **לשון סורסי** (ארמי) **הוא, כאדם שאומר לחבירו כוס לי** משמע: שחוט לי **טלה זה,** ללמד שמכסת הנפשות וקביעת המנויים צריכה להיות בזמן שחיטה.


###### Steinsaltz on Pesachim 61a:11
[Steinsaltz on Pesachim 61a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/61a:11)

**אשכחן** [מצאנו] ולמדנו מכאן שאם שחטו את הפסח **שלא למנויו** הרי הוא פסול, אבל שחטו **שלא לאוכליו מנא לן** [מנין לנו] שהוא פסול? ומשיבים: **אמר קרא** [המקרא] **"איש לפי אכלו תכסו",** הרי ש**איתקש** [הושוו] **אוכלין למנויין,** כשם שפסול כששחטו שלא למנויו כך פסול כששחטו שלא לאוכליו.