## Steinsaltz on Pesachim Daf 65a

###### Steinsaltz on Pesachim 65a:1
[Steinsaltz on Pesachim 65a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:1)

ושואלים: **עולה גופה מנלן** [עצמו מנין לנו] שיש לזרוק דמו במקום שיש בו יסוד? ומשיבים: **אמר קרא** [המקרא] "ואת כל דם הפר ישפוך **אל יסוד מזבח העלה** אשר פתח אהל מועד" (ויקרא ד, ז), **אלמא** [מכאן] ש**עולה טעונה יסוד** שהרי מייחסים את יסוד המזבח דוקא לקרבן העולה.


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:2
[Steinsaltz on Pesachim 65a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:2)

א שנינו כי לאחר ש **יצתה כת ראשונה** היתה באה כת שניה ושלישית. **תנא** [שנה בתוספתא] על הכת השלישית: **היא נקראת כת עצלנית** שמתוך עצלותה הריהי אחרונה בכתות. ושואלים: **והא לא סגי דלאו הכי** [והרי אי אפשר בלא כך] שהרי חייבים שיהיו שלוש כתות, **מאי הוי להו למיעבד** [מה היה להם לעשות]?


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:3
[Steinsaltz on Pesachim 65a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:3)

ומשיבים: **אפילו הכי איבעי להו לזרוזי נפשייהו** [כך היה להם לזרז עצמם] שלא ישארו להיות כת אחרונה. ובדומה לרעיון זה **תניא** [שנינו בברייתא אחרת]: **רבי אומר: אי אפשר לעולם בלא** שיהא בו **בסם** (מוכר בשמים) **ובלא בורסי** המעבד עורות שריחם רע ושניהם נחוצים איפוא לעולם, אולם **אשרי מי שאומנתו בסם אוי לו למי שאומנתו בורסי.** וכן **אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות. אשרי מי שבניו זכרים, אוי לו** ל**מי שבניו נקבות.**


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:4
[Steinsaltz on Pesachim 65a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:4)

ב במשנה שנינו כי **כמעשהו** של קרבן הפסח **בחול** כך מעשהו בשבת שאף בשבת היו הכהנים מדיחים ושוטפים את רצפת העזרה אלא שדבר זה היה שלא ברצון חכמים. ושואלים: **שלא ברצון מאן** [מי]? כלומר בניגוד לרצונו של איזה חכם עשו מעשה זה? **אמר רב חסדא: שלא ברצון ר' אליעזר** האוסר את טיאטוא הריצפה בשבת באיסור חמור ובדומה לכך אף את הדחתה. **דאי רבנן** [שאם תאמר כשיטת חכמים] החולקים עליו **הא אמרי** [הרי הם אומרים] שטיאטוא רצפה רק **שבות הוא** ואינו אסור אלא מתקנת חכמים בלבד, וכלל בידינו ש**אין שבות במקדש,** ולפיכך לדעת חכמים מותר להדיח את רצפת המקדש.


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:5
[Steinsaltz on Pesachim 65a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:5)

ושואלים: **מאי היא** [מה הוא] המקור למחלוקת זו? ומשיבים: שהמקור הוא ממה ששנינו בברייתא: **אחד החולב** את הפרה או **המחבץ** (העושה חמאה. ערוך) **והמגבן** (העושה גבינה), — שיעורם כדי להתחייב על עשייתם בשבת הוא **כגרוגרות.** וכן אמרו כי **המכבד** (המטאטא) **והמרבץ** רצפה במים **והרודה חלות דבש** מן הכוורת **בשוגג בשבת — חייב חטאת** שעשה מלאכה האסורה מן התורה, ואם **הזיד ביום טוב — לוקה את הארבעים** כמחלל יום טוב, אלו **דברי ר' אליעזר.**


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:6
[Steinsaltz on Pesachim 65a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:6)

**וחכמים אומרים** על הדברים האחרונים, מכבד ומרבץ ורודה, **אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות.** ולשיטת ר' אליעזר ככיבוד — כן אף הדחה, שאסורה בשבת אף במקדש, שלא הותרו בו מלאכות האסורות מן התורה שאינן לצורך הקרבן ובכללה אף ההדחה שלאחר הקרבת הקרבן.


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:7
[Steinsaltz on Pesachim 65a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:7)

**רב אשי אמר: אפילו תימא** [תאמר] שהכוונה היא **שלא ברצון חכמים** הסבורים שאינה אלא שבות, ובכל זאת עשיית הדבר — בניגוד לשיטת **ר' נתן היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא] **ר' נתן אומר: שבות צריכה** (נחוצה) **התירו** במקדש, **שבות שאינה צריכה לא התירו,** ואף ההדחה היא שבות שאינה צריכה שהרי אפשר להמשיך בעבודת הקודש גם בלא הדחה.


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:8
[Steinsaltz on Pesachim 65a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:8)

ג שנינו במשנה ש **ר' יהודה אומר כוס היה ממלא** מדם התערובת שנשפך על הריצפה. **תניא** [שנויה ברייתא] **ר' יהודה אומר: כוס היה ממלא מדם התערובות,** וטעמו: **שאם ישפך** כל **דמו של אחד מהן** מן הקרבנות **נמצא זה,** אותה כוס שיש בה משהו מדם הקרבן שנשפך, **מכשירו.**


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:9
[Steinsaltz on Pesachim 65a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:9)

**אמרו לו** חכמים **לר' יהודה: והלא לא נתקבל בכלי** דם זה שהוא מן הדם שנשפך מצואר הבהמה לארץ, ואינו ראוי לזריקה על המזבח. ותוהים: כיצד אמרו חכמים דבר זה? **מנא ידעי** [מנין הם יודעים] בוודאות שדם זה לא נתקבל בכלי?! **אלא הכי קאמרי ליה** [כך אמרו לו]: **שמא לא נתקבל** דם זה **בכלי** ושוב אינו כשר לזריקה. **אמר להן** ר' יהודה לחכמים: **אף אני לא אמרתי אלא בנתקבל בכלי.**


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:10
[Steinsaltz on Pesachim 65a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:10)

שוב תוהים לצד השני: **מנא ידע** [מנין יודע] שדם זה הנאסף מן הרצפה הוא מן הדם שהתקבל בכלי? ומשיבים: **כהנים זריזין הן** ובוודאי הקפידו שכל הדם יתקבל בכלי ולא ישפך לרצפה. ושואלים: **אי** [אם] **זריזין** הם — **אמאי משתפיך** [מדוע, איך נשפך הדם]? ומשיבים: **אגב זריזותייהו דעבדי משתפיך** [מתוך זריזותם שעושים במהירות נשפך הדם] ולכן צריך לזרוק מדם התערובת.


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:11
[Steinsaltz on Pesachim 65a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:11)

ושואלים: **והלא דם התמצית מעורב בו,** שהרי חלק מן הדם שעל הרצפה הוא מן הדם שהמשיך לשתות מצווארה לאחר שנשחטה הבהמה, והוא הקרוי דם התמצית, ודם התמצית אינו ראוי כלל למזבח! ומשיבים: **ר' יהודה לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו] ש**אמר** בכלל: **דם התמצית דם מעליא** [מעולה] **הוא** לכל ענין. **דתניא** [שכן שנינו בתוספתא]: האוכל מ**דם התמצית** הרי הוא **באזהרה** כלומר: עבר על מצות לא תעשה, אבל אין דינו חמור כאוכל דם ממש שהוא חייב כרת. **ר' יהודה אומר:** אף האוכל דם התמצית הרי הוא **בהיכרת,** הרי שדין דם התמצית כשאר דם.


###### Steinsaltz on Pesachim 65a:12
[Steinsaltz on Pesachim 65a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/65a:12)

על תירוץ זה מקשים: **והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר: מודה ר' יהודה לענין כפרה** לזריקה על המזבח שדם התמצית **אינו מכפר, שנאמר: "**כי נפש הבשר בדם היא ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר על נפשותיכם **כי הדם הוא בנפש יכפר"** (ויקרא יז, יא),