## Steinsaltz on Pesachim Daf 75b

###### Steinsaltz on Pesachim 75b:1
[Steinsaltz on Pesachim 75b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:1)

**"על שפך הדשן ישרף"** (ויקרא ד, יב)! ודוחים, **אמרי: ההוא** [אומרים: אותו] **"ישרף" מיבעי ליה לכדתניא** [צריך אותו כענין הברייתא השנויה]: **"ישרף"** — מכל מקום, **אף על פי שאין שם דשן** אין להקפיד, ש"על שפך הדשן" אינו מעכב. **"ישרף" — אף על פי שהצית האור ברובו** אין די בכך וצריך לגמור את שריפתו.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:2
[Steinsaltz on Pesachim 75b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:2)

**רבינא אמר:** את הסתירה בענין גחלים שלכאורה אינן קרויות אש יש לתרץ על ידי שינוי בגירסת הברייתא **כרוך ותני** [כרך ושנה] את הנושאים יחד: **"מכות אש" אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת, נכוה ברמץ** (אפר רותח) **בסיד רותח ובגפסיס** (גבס) **רותח ובכל דבר** רותח **הבא מחמת האור, לאיתויי** [להביא] **חמי האור מניין? תלמוד לומר: "מכוה" "מכוה" ריבה** הכתוב שלגירסה זו גחלת ואש מנויות יחד בענין אחד.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:3
[Steinsaltz on Pesachim 75b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:3)

א **רבא רמי** [השליך, הראה סתירה] **מי** [האם] **אמר רבי גחלים איקרו** [נקראו] **אש, ורמינהו** [משליכים, מביאים סתירה] שנדרש הכתוב "ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני ה'" (ויקרא טז, יב) **"גחלי" יכול** גחלים **עוממות** (שהאש כמעט כבתה בהן ואינה ניכרת בחוץ) **תלמוד לומר: "אש". אי** [אם] **אש יכול** הכוונה ל**שלהבת תלמוד לומר "גחלי". הא כיצד** מיישב את שתי הדרישות **מביא מן** הגחלים **הלוחשות** שהאש נראית בהן. **אלמא** [מכאן] ש**גחלים** סתם **לא איקרי** [נקראו] **אש!**


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:4
[Steinsaltz on Pesachim 75b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:4)

**אמרי** [אומרים] ומשיבים: אין לדון מברייתא זו **והא גופא קשיא** [והרי היא עצמה קשה] **אמרת "גחלי" יכול** גחלים **עוממות, אלמא** [מכאן] שברור לו כי גחלים **לוחשות אש נינהו** [הן], **אימא סיפא** [אמור את סופה] של אותה ברייתא: **אי** [אם] **אש, יכול שלהבת — תלמוד לומר: "גחלי", אלמא** [מכאן] **אפילו** גחלים **לוחשות לאו** [לא] **אש נינהו** [הן], ויש סתירה בתוך הברייתא עצמה.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:5
[Steinsaltz on Pesachim 75b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:5)

**ואמר רב ששת** כדי ליישב לשון הברייתא, **הכי קתני** [כך שנה, כך יש לשנות]: **"גחלי" — יכול** יקח כפי רצונו **בין עוממות בין לוחשות תלמוד לומר "אש", אי** [אם] **אש יכול שלהבת — תלמוד לומר: "גחלי", הא כיצד? מביא מן** הגחלים **הלוחשות. מכל מקום** למדנו מכאן כי **גחלים, אפילו** הן לוחשות, **לא איקרי** [נקראו] **אש, קשיא** [קשה] **לרבי** שלדעתו גחלים בכלל אש!


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:6
[Steinsaltz on Pesachim 75b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:6)

**אמר אביי: תריץ הכי** [ישב כך] **"גחלי" — יכול עוממות ולא לוחשות, תלמוד לומר: "אש". אי** [אם] **"אש" יכול רצה שלהבת — יביא, רצה גחלת — יביא, תלמוד לומר "גחלי"** דוקא. **הא כיצד — מביא מן הלוחשות.** ומדברים אלו ברור כי גם הגחלים קרויות אש כדברי רבי.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:7
[Steinsaltz on Pesachim 75b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:7)

**אמר רבה** בפירוש אחרון זה אמרנו: **רצה גחלת — יביא, רצה שלהבת — יביא** אולם **שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה** [איך מוצא אתה אותה]? ומשיבים: **כגון דשפייה למנא משחא ואתלי ביה נורא** [שמרח את הכלי בשמן והדליק בו אש], ואולם **ההוא** דבר כגון זה **למה לי קרא למעוטי** [מקרא מפורש למעטו] ללמד שאין עושים כן, **השתא** [עכשיו] הרי **לפני מלך בשר ודם אין עושין כן** שדרך בזיון היא להביא לפני מלך מין שלהבת כזו, **לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא לא כל שכן!** ולא יתכן שיצטרך המקרא ללמד על דבר כגון זה.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:8
[Steinsaltz on Pesachim 75b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:8)

**אלא אמר רבא: תריץ הכי** [ישב כך] את הברייתא: **"גחלי" יכול עוממות ולא לוחשות — תלמוד לומר: "אש", אי** [אם] **"אש" יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת** שתהיינה הגחלים בשעת לקיחתן מהמזבח בוערות על פני חלקן בחזקה ושלהבתן ניכרת, **אדעייל לגואי** [עד שהוא נכנס פנימה] תתעמעם האש ו**הוי כוליה** [יהיה הכל] **גחלת** — **תלמוד לומר: "ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח"** משמעו: **משעת לקיחה ניהוי** [יהיו] כבר **גחלים** ולא שלהבת.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:9
[Steinsaltz on Pesachim 75b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:9)

כיון שדובר עד כה בגחלים עוממות מזכירים כי **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] כיצד יש לגרוס: **אוממות** באל"ף **או עוממות** בעי"ן? **אמר ר' יצחק:** יש לומר בעי"ן, שנאמר: **"ארזים לא עממהו בגן אלהים"** (יחזקאל לא, ח).


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:10
[Steinsaltz on Pesachim 75b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:10)

ב משנה **נגע** הפסח **בחרסו של תנור — יקלוף את מקומו** של הפסח שנגע בגוף התנור, משום שחלק זה מן הקרבן נצלה על ידי חום התנור ולא על ידי האש עצמה. **נטף מרוטבו** של הפסח **על החרס, וחזר** הרוטב **אליו** לקרבן — **יטול את מקומו** שלא די בקליפה בלבד וצריך ליטול חתיכה גדולה יותר, שמקום זה לא נצלה אלא נתבשל מהרוטב. נטף **מרוטבו על הסולת** הרותחת **יקמוץ את מקומו** של הרוטב בסולת, ויבערנו.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:11
[Steinsaltz on Pesachim 75b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:11)

**סכו** את הפסח **בשמן תרומה, אם חבורת כהנים** היא חבורה זו — **יאכלו** שהרי מותרים הם באכילת תרומה. **אם** חבורה **של ישראל, אם חי** (בלתי מבושל) **הוא** עדיין הפסח — **ידיחנו** ויוריד ממנו את שמן התרומה. **ואם צלי הוא — יקלוף את החיצון** שנבלע בו השמן, כדי שלא יאכלו ישראלים משמן התרומה שהם אסורים בו. **סכו בשמן של מעשר שני — לא יעשנו דמים על בני חבורה** כלומר, האיש שנתן את שמן המעשר הזה אסור לו לדרוש תשלום עבורו משאר בני החבורה. **שאין פודין מעשר שני בירושלים** שהמעשר השני אסור לפדותו (או למוכרו) בירושלים, ומיועד לאכילה בלבד, ואסור במכירה לאחרים, ומותר רק לתתו במתנה.


###### Steinsaltz on Pesachim 75b:12
[Steinsaltz on Pesachim 75b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/75b:12)

ג גמרא מתוך משנתנו מפתחים דיון רחב בהלכות איסורים שנגעו זה בזה. **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיות אלה וקודם כל מונים את הדברים הברורים: אם היה דבר **חם** שנפל או נגע **בתוך חם,** כגון בשר חם בתוך חלב רותח, או בשר היתר במרק של איסור — **דברי הכל**