## Steinsaltz on Pesachim Daf 78b

###### Steinsaltz on Pesachim 78b:1
[Steinsaltz on Pesachim 78b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:1)

**הא אמרת** [הרי כבר אמרת] **בציבור אפילו ר' יהושע מודה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:2
[Steinsaltz on Pesachim 78b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:2)

**אלא** כך יש ליישב: גם לר' אליעזר וגם לר' יהושע מדובר בקרבן יחיד, אלא ש**רואה אני את דברי ר' אליעזר בדיעבד, ודברי ר' יהושע לכתחלה.** ומקשים: **דיעבד אפילו ר' יהושע נמי** [גם כן] **מודה הוא, דקתני** [ששנינו]: **מודה ר' יהושע שאם זרק** את הדם — **הורצה** ויצא בו.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:3
[Steinsaltz on Pesachim 78b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:3)

ומשיבים: **הא** [זה, שמודה] הוא **בטומאה, הא** [זה שנחלק בו] **באבוד ושרוף.** ומסבירים: **כי קתני** [כאשר שנינו] **מודה ר' יהושע שאם זרק הורצה** מדובר כאן **בנטמא, אבל באבוד ושרוף — לא,** ואפילו בדיעבד. **כי קאמר** [כאשר אמר] **ר' יוסי רואה אני את דברי ר' אליעזר בדיעבד** הרי היא **באבוד ושרוף.** שבזה לא הודה ר' יהושע.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:4
[Steinsaltz on Pesachim 78b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:4)

א משנה **נטמא** ה**בשר** של קרבן הפסח **וחלב קיים** בטהרתו ואפשר להקטירו על המזבח — **אינו זורק את הדם.** ולהיפך: **נטמא החלב והבשר קיים — זורק את הדם** שהרי ראוי הבשר לאכילה. וכן הדין בקרבן פסח, שעיקרו לאכילה. למנויים עליו. אבל בשאר ה**מוקדשים** (קרבנות) **אינו כן, אלא אף על פי שנטמא הבשר והחלב קיים — זורק את הדם,** שהרי מקצת הקרבן נמצא.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:5
[Steinsaltz on Pesachim 78b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:5)

ב גמרא **אמר רב גידל אמר רב:** כשהבשר נטמא, **אם זרק** בכל זאת את הדם — **הורצה,** ואינו צריך לעשות פסח שני. ומקשים: **והא בעינן** [והרי צריכים אנו] אכילת קרבן הפסח, ולא היתה כאן! ומשיבים: **אכילה לא מעכבא** [מעכבת] וגם אם אין אפשרות לאכול — הורצה.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:6
[Steinsaltz on Pesachim 78b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:6)

ומקשים: **והא כתיב** [והרי נאמר]: **"**ואם ימעט הבית מהיות משה ולקח הוא ושכנו הקרוב אל ביתו במכסת נפשות **איש לפי אכלו"** (שמות יב, ד) הרי שהקפידה על אכילת הפסח?! ודוחים: פסול זה נאמר **למצוה** בלבד. שלכתחילה צריך לעשות כן, אבל בדיעבד אינו מעכב.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:7
[Steinsaltz on Pesachim 78b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:7)

ושואלים: **ולעכב לא** נאמר? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"במכסת** נפשות תכוסו על השה **"****מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנויו** שנכנסו מראש למכסת הנפשות. **יכול שחטו שלא למנויו יהא** רק **כעובר על המצוה** אבל **כשר** בדיעבד — **תלמוד לומר: "איש לפי אכלו תכסו" הכתוב שנה עליו** כדי **לעכב.**


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:8
[Steinsaltz on Pesachim 78b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:8)

**ואיתקש** [והוקשו, הושוו] בכתוב **אוכלין** (הראויים לאכול, ולא חולה או זקן) **למנויין,** ולכן הפסול במנויין שאינם אוכלים פוסל גם באוכלים, וקשה לרב!


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:9
[Steinsaltz on Pesachim 78b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:9)

**אלא** יש לומר כי רב ש**אמר** דבריו **כר' נתן** הוא שאמרם, ש**אמר** ר' נתן: **אכילת פסחים לא מעכבא** [מעכבת] והיא מצוה לעצמה ואינה מעכבת שיצא ידי חובה.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:10
[Steinsaltz on Pesachim 78b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:10)

ושואלים: **הי** [איזה] **ר' נתן?** כלומר: היכן פירש שיטתו זו? **אילימא הא** [אם תאמר דבר זה] של **ר' נתן. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' נתן אומר: מניין שכל ישראל יוצאין** בדיעבד בקרבן **פסח אחד — תלמוד לומר: "ושחטו אתו כל קהל עדת ישראל בין הערבים"** (שמות יב, ו) ושאל: **וכי כל הקהל שוחטין** ומצוה שכל יחיד ישחט? **והלא אין שוחט אלא אחד** בשביל כל החבורה! **אלא** שימוש הלשון שבפסוק זה **מלמד שכל ישראל יוצאין בפסח אחד** ונחשב כאילו כולם שחטו אותו וכולם יוצאים בו, אף שאין כולם יכולים לאכול ממנו כזית.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:11
[Steinsaltz on Pesachim 78b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:11)

ודוחים: אינו דומה, **דילמא שאני התם** [שמא שונה שם] **דאי ממשכי הני חזי להני, ואי ממשכי הני חזי להני** [אם ימשכו אלה חלק מן המנויים עליו את ידיהם ממנו יהיה ראוי לאלה, ואם ימשכו אלה יהיה ראוי לאלה] שאף שאין כל ישראל כאחד יכולים לאכול את קרבן הפסח הזה, מכל מקום ראוי הוא לכל אחד ואחד בפני עצמו!


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:12
[Steinsaltz on Pesachim 78b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:12)

**אלא הא** [דבר זה] של **ר' נתן דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **נמנו עליו** על הפסח בני **חבורה אחת, וחזרו ונמנו עליו** עוד **חבורה אחרת,** ונתרבו כל כך שאין הפסח מספיק לכולם, **ראשונים שיש להן כזית** לכל אחד מן הפסח **אוכלין — ופטורין מלעשות פסח שני, אחרונים שאין להם** כבר **כזית** כל אחד **אין אוכלין וחייבין לעשות פסח שני,**


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:13
[Steinsaltz on Pesachim 78b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:13)

**ר' נתן אומר: אלו ואלו פטורין מלעשות פסח שני, שכבר נזרק הדם** ויצאו כולם ידי חובתם. משמע שלר' נתן אין אכילה מעכבת.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:14
[Steinsaltz on Pesachim 78b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:14)

**אכתי** [עדיין] מקשים: **דילמא שאני התם** [שמא שונה שם] **דאי ממשכי הני חזי להו** [שמא ימשכו אלה הראשונים את ידם יהיה ראוי להם לאחרונים]. את הקושיה הזו דוחים: **אם כן,** אם זה הוא הטעם **ליתני** [שישנה] **הואיל וראויים לימשך** [להימשך], **מאי** [מה טעם] ההדגשה **שכבר נזרק הדם? שמע מינה** [למד מכאן] **בדם תליא מילתא** [תלוי הדבר] **אבל אכילה לא מעכבא** [מעכבת].


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:15
[Steinsaltz on Pesachim 78b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:15)

ושואלים: **מאי דוחקיה דרב דמוקים לה מתניתין** [מה הדוחק שמביא את רב להעמיד להסביר את משנתנו] שכוונתה שזורק את הדם **לכתחלה, ו**כשיטת **ר' נתן? נוקמה כרבנן** [נעמיד נסביר את המשנה כשיטת חכמים], **ו**נאמר ש**אפילו בדיעבד נמי** [גם כן] **לא** יוצא? ומשיבים: **רב מתניתין קשיתיה** [משנתנו היתה קשה לו] **אמאי תני** [מדוע שנה] **"אין זורק את הדם"? ליתני** [שישנה] **פסול. אלא שמע מינה** [למד מכאן] מדיוק הלשון: **אין זורק** משמעו — **לכתחלה, אבל דיעבד — שפיר דמי** [יפה].


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:16
[Steinsaltz on Pesachim 78b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:16)

ושואלים: **ולר' נתן,** פסוק זה **"איש לפי אכלו" למה לי** לשם מה צריך הוא, אם אכילה אינה מעכבת? ומשיבים שאף לדעת ר' נתן נצרכה, **דבעינן גברא דחזי** [שצריכים אנו אדם הראוי] **לאכילה,** שאם אינו ראוי כלל לאכילה כגון: חולה או זקן — אינו יוצא בקרבן.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:17
[Steinsaltz on Pesachim 78b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:17)

ג על פי הדברים שאמרנו דנים: **מאן תנא להא** [מי שנה דבר זה] **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: **שחטו לאוכליו** (הראויים לאוכלו) **וזרקו דמו שלא** לשם **אוכליו — הפסח עצמו כשר ואדם יוצא בו ידי חובתו. כמאן** [כשיטת מי] **נימא** [האם נאמר] כשיטת **ר' נתן היא** שאין אכילה מעכבת, **ולא רבנן?**


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:18
[Steinsaltz on Pesachim 78b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:18)

ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] **רבנן** [כשיטת חכמים], אלא שהכל מודים כי **אין מחשבת אוכלין** שאינם ראויים פוסלת **בזריקה,** אלא בשעת שחיטה בלבד.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:19
[Steinsaltz on Pesachim 78b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:19)

ועוד דנים: **מאן תנא להא** [מי שנה דבר זה] **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: **הרי שהיה חולה בשעת שחיטה** ואינו יכול לאכול **וחלים** (בריא) **בשעת זריקה,** או **חלים בשעת שחיטה וחולה בשעת זריקה — אין שוחטין וזורקין עליו, עד שיהא חלים משעת שחיטה עד שעת זריקה. כמאן** [כשיטת מי הוא] **נימא רבנן היא** [נאמר כשיטת חכמים] המקפידים על אכילת הפסח **ולא** כשיטת **ר' נתן?** ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **ר' נתן** ואף לדעתו **גברא דחזי** [איש הראוי] **לאכילה בעינן** [צריכים אנו].


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:20
[Steinsaltz on Pesachim 78b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:20)

ועוד דנים: **מאן תנא להא דתנו רבנן** [מי שנה דבר זה ששנו חכמים]: **שחטו בטהרה ואחר כך נטמאו הבעלים — יזרק הדם בטהרה ואל יאכל בשר בטומאה. כמאן** [כמי]


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:21
[Steinsaltz on Pesachim 78b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:21)

**אמר ר' אלעזר:** דבר זה **במחלוקת שנויה,** כלומר אינו כדעת כל החכמים אלא כשיטת **ר' נתן היא** שאכילה אינה מעכבת. **ור' יוחנן אמר: אפילו תימא** [תאמר] כשיטת **רבנן היא. הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **בציבור** שנטמא רוב הציבור, ש**אפילו בטומאה נמי עבדי** [גם כן עושים] והלכה זו כדברי הכל.


###### Steinsaltz on Pesachim 78b:22
[Steinsaltz on Pesachim 78b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/78b:22)

ומקשים: **אי בציבור אמאי** [אם בצבור מדוע] **אין הבשר נאכל בטומאה?** הלוא טומאה לפחות דחויה בצבור, וכל הקהל אוכל פסח טמא! ומשיבים איסור זה משום **גזירה** מיוחדת היא **שמא יטמאו הבעלים לאחר זריקה, ויאמרו: אשתקד** [בשנה שעברה] האם **לא נטמאנו ואכלנו?** שהרי כשהכל טמאים היו, הפסח נעשה ונאכל בטומאה. **השתא נמי ניכול** [עכשיו גם כן נאכל] בטומאה, **ולא ידעי** [ואינם יודעים] ההבדל **דאשתקד כי איזדריק** [שבשנה שעברה כאשר נזרק] ה**דם,** ה**בעלים טמאים הוו** [היו], **השתא** [עכשיו, השנה] **בעלים טהורים הוו** [הם] שנטמאו רק לאחר זמן זריקת הדם ופסח שנעשה בטהרה אסור לאוכלו בטומאה, אפילו הכל טמאים.