## Steinsaltz on Pesachim Daf 79a

###### Steinsaltz on Pesachim 79a:1
[Steinsaltz on Pesachim 79a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:1)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] **רב** ש**אמר** על משנתנו שאם זרק הורצה — כשיטת **ר' יהושע** הסובר שאכילת הפסח אינה מעכבת אמר. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' יהושע אומר: כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים, בין שנטמא חלב ובשר קיים — זורק את הדם.**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:2
[Steinsaltz on Pesachim 79a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:2)

אם היו אלו שלמי **נזיר** או **עושה פסח,** אם **נטמא חלב ובשר קיים — זורק את הדם. נטמא בשר וחלב קיים — אין זורק את הדם** משום שבשני קרבנות אלה אכילת הבשר היא מעיקר המצוה, אבל **אם זרק — הורצה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:3
[Steinsaltz on Pesachim 79a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:3)

אם **נטמאו הבעלים** בטומאת **מת** ואינם יכולים איפוא לאכול מבשר הזבח — **לא יזרוק** את הדם, **ואם זרק לא הורצה** שגם אם אכילה אינה מעכבת מכל מקום צריך שיהא בעל הקרבן ראוי לאכול ממנו.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:4
[Steinsaltz on Pesachim 79a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:4)

א שנינו במשנה שבשאר **מוקדשין אינו כן,** אלא אפילו נטמא הבשר והחלב קיים — זורקים את הדם. ושואלים: **מתניתין מני** [משנתינו כשיטת מי היא]?


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:5
[Steinsaltz on Pesachim 79a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:5)

ומשיבים: כשיטת **ר' יהושע היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' יהושע אומר: כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהם כזית בשר** הראוי לאכילה **או כזית חלב** הראוי להקטרה **— זורק את הדם.** אם נשתייר **כחצי זית בשר וכחצי זית חלב** בלבד **— אין זורק את הדם.** כי החלב נאכל באש המזבח, והבשר נאכל לכהנים או לבעלים ואינם מצטרפים זה לזה.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:6
[Steinsaltz on Pesachim 79a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:6)

**ובעולה, אפילו** השתייר **כחצי זית בשר וכחצי זית חלב — זורק את הדם, מפני שכולה** נאכלת **כליל** למזבח גם הבשר וגם החלב, ולכן מצטרפים. **ובמנחה אף על פי שכולה קיימת — לא יזרוק** את הדם עליה.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:7
[Steinsaltz on Pesachim 79a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:7)

ותוהים: **מנחה מאי עבידתה** [מה מעשיה כאן] הלוא כאן מדובר בענין זריקת דם, ומה מקום להזכרת קרבן מנחה? **אמר רב פפא:** מנחה זו היא **מנחת נסכים.** אותה מנחה שמביאים יחד עם הזבח. **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **כיון דקא אתיא מכח זבח — כגופיה דזבח דמי** [כיון שהיא באה מכוח הזבח ולצורך הזבח כגופו של הזבח נחשבת] ואם נטמא הזבח ונשארה המנחה טהורה יוכל לזרוק את הדם בשל המנחה. על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שלא.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:8
[Steinsaltz on Pesachim 79a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:8)

ושואלים: **חלב מנא לן** [מנין לנו] שאפשר לזרוק את דם הקרבן אם קיים רק החלב? **אמר ר' יוחנן משום** [בשם] **ר' ישמעאל ומטו** [ומגיעים] **בה** בשלשלת מסורת שמועה זו **משום** [בשם] **ר' יהושע בן חנניה:** ש**אמר קרא** [המקרא]: **"**וזרק הכהן את הדם על מזבח ה' פתח אהל מועד **והקטיר החלב לריח ניחח לה"** (ויקרא יז, ו), ללמדנו: זורקים הדם עבור **חלב, אף על פי שאין בשר,**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:9
[Steinsaltz on Pesachim 79a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:9)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] מקור לדין אם נשתייר **חלב** כאמור במקרא, אולם אם נשתיירו **יותרת הכבד ושתי כליות,** שאף הן אימורין העולים למזבח, **מנא לן** [מנין לנו] שזורקים את הדם בשלהם?


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:10
[Steinsaltz on Pesachim 79a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:10)

ושואלים: **היכא אמרינן דזרקינן** [היכן אמרנו שאנו זורקים עבורם]? שמא אם נשארו יותרת הכבד ושתי כליות בלבד אכן אין זורקים את הדם בשלהם? ומשיבים: **מדקתני** [ממה ששנה] בסוף הדברים **ובמנחה אף על פי** ש**כולה קיימת — לא יזרוק,** ומכאן אפשר לדייק: **מנחה הוא** ש**לא** יזרוק כי אינה מגוף הזבח, **אבל יותרת הכבד ושתי הכליות — שפיר דמי** [יפה וראוי], ואם כן דבר זה **מנא לן** [מנין לנו]?


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:11
[Steinsaltz on Pesachim 79a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:11)

ומשיבים: **ר' יוחנן דידיה** [משלו] **אמר,** הפעם לא בשם התנאים: **אמר קרא** [המקרא] שכבר הבאנו לענין זה **"לריח ניחח"** ללמדנו: **כל שאתה מעלה לריח ניחח** — זורקים את הדם עבורו.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:12
[Steinsaltz on Pesachim 79a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:12)

ומעירים: **ואיצטריך למכתב חלב** [וצריך היה לכתוב באותו פסוק חלב] **ואיצטריך למכתב** [וצריך היה לכתוב] **"ריח ניחח", דאי כתב רחמנא חלב** [שאם היתה כותבת התורה חלב בלבד] **הוה אמינא: חלב — אין** [הייתי אומר: חלב — כן] **יותרת הכבד ושתי הכליות — לא,** שאינן חשובות כחלב, לכך **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"לריח ניחח", ואי כתב רחמנא** [ואם היתה כותבת התורה] רק **"לריח ניחח" הוה אמינא** [הייתי אומר] **כל העולין לריח ניחח, ואפילו מנחה** בכלל זה, על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **חלב,** ללמדנו שדין זה הוא באימורים בלבד, אבל לא בנסכים ובמנחות.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:13
[Steinsaltz on Pesachim 79a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:13)

ב משנה **נטמא** כל **קהל** ישראל **או רובו** של הקהל, **או שהיו הכהנים טמאים** כולם אף על פי ש**הקהל טהורים — יעשו** את הפסח **בטומאה. נטמא מיעוט הקהל** ואפילו הם מרובים במספר — **הטהורין עושין את** הפסח **הראשון, והטמאין עושין את** הפסח **השני.**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:14
[Steinsaltz on Pesachim 79a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:14)

ג גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הרי שהיו** כל או רוב **ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת שבמקדש טהורין, או** להיפך **ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין, ואפילו** מצב שהיו **ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין — יעשו** כולם את הפסח **בטומאה, שאין קרבן ציבור** הבא בטומאה **חלוק,** וכיון שיש לעשות חלק מן העבודה בטומאה, תיעשה כולה בטומאה.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:15
[Steinsaltz on Pesachim 79a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:15)

**אמר רב חסדא: לא שנו** שעושים הכל בטומאה בשל טומאת כלי שרת **אלא** כגון **שנטמא הסכין** ששוחטים בו **בטמא מת, דרחמנא אמר** [שהתורה אמרה]: "וכל אשר יגע על פני השדה **בחלל חרב** או במת או בעצם אדם או בקבר יטמא שבעת ימים" (במדבר יט, טז) ודרשו חכמים: **חרב הרי הוא כחלל,** ונעשית הסכין הנוגעת במת בדרגת טומאה כמת עצמו (אבי אבות הטומאה),


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:16
[Steinsaltz on Pesachim 79a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:16)

**וקא מטמא לגברא** [והוא הסכין מטמא את האיש ששוחט בו] **דמעיקרא כי מיתעביד** [שמתחילה כאשר נעשה הקרבן] **בטומאת הגוף** שיש בה **כרת קא מיתעביד** [הוא נעשה].


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:17
[Steinsaltz on Pesachim 79a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:17)

**אבל** אם **נטמא הסכין בטומאת שרץ, דבשר הוא דמטמיא ליה** [שאת הבשר הוא שמטמא הסכין הזו] אבל **לגברא לא מטמיא ליה** [את האיש אין הסכין מטמאה], שדבר שנטמא מחמת אב טומאה (כשרץ), נעשה ולד הטומאה ואינו מטמא אדם אלא אוכל בלבד. הרי במקרה זה **טהורין עביד** [אנשים הטהורים עושים את הפסח] **טמאין לא עביד** [אין עושים], כי **מוטב**, **יאכל** הפסח **בטומאת בשר** שאיסורה הוא רק **בלאו, ואל יאכל בשר בטומאת הגוף שהוא בכרת.**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:18
[Steinsaltz on Pesachim 79a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:18)

ומעירים כי מתוך דברי רב חסדא המנסה לחלק בין טומאה לטומאה, ושרק בטומאה חמורה אומרים שיעשה כל הציבור בטומאה, **אלמא קסבר** [מכאן שסבר] **רב חסדא: טומאה דחויה היא בציבור** שאיסור הטומאה לא הותר לגמרי בציבור אלא נדחה בלבד בשעת הדחק, וממילא בכל מקום שאפשר לעשות בטהרה או אפילו בטומאה קלה יותר — עושים. **וכן אמר ר' יצחק** במפורש: **טומאה דחויה היא בציבור.**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:19
[Steinsaltz on Pesachim 79a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:19)

**ורבא אמר:** במקרה שיש טומאה כל שהיא **אפילו טמאין נמי עבדי** [גם כן עושים] **מאי טעמא** [מה הטעם] **דכתיב** [שנאמר]: **"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל, באש ישרף, והבשר כל טהור יאכל בשר"** (ויקרא ז, יט)


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:20
[Steinsaltz on Pesachim 79a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:20)

ולומד מכאן **כל היכא דלא קרינן ביה** [בכל מקום שאין אנו קוראים בו] **"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל"** אלא נאכל על אף טומאתו, שם גם **לא קרינן ביה** [אין אנו קוראים בו] ואיננו דורשים שיתקיים חלקו האחר של הפסוק **"והבשר כל טהור יאכל בשר",** ונאכל אף לטמא. ורק **כל היכא דקרינן ביה** [כל מקום שאנו קוראים בו] **"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל"** אז מקפידים אנו על הצד השני, ו**קרינן ביה** [קוראים אנו בו] **"והבשר כל טהור יאכל בשר"** ולמדנו שאם אין הקרבן בא בטהרה שוב אין איסור שיאכלו טמאים ממנו.


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:21
[Steinsaltz on Pesachim 79a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:21)

ד **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה מהו רוב ציבור. **הרי שהיו ישראל** בדיוק **מחצה טהורין ומחצה טמאין. רב אמר: מחצה על מחצה כרוב. ורב כהנא אמר: מחצה על מחצה אינו כרוב.**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:22
[Steinsaltz on Pesachim 79a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:22)

ולמעשה, **רב אמר: מחצה על מחצה** דינם **כרוב,** ואם כן גם הטמאים וגם הטהורים נחשבים כל קבוצה בפני עצמה כרוב, לכן **הללו** הטהורים **עושין לעצמן** פסח הראשון בטהרה שהרי הם כרוב ציבור, **והללו** הטמאים **עושין לעצמן** פסח בטומאה, שאף הם בפני עצמם נחשבים כרוב ציבור, ורוב ציבור אינו נדחה לפסח שני. **ורב כהנא אמר: מחצה על מחצה אינו כרוב.** ולכן **טהורין עושין את הראשון, וטמאין עושין את השני,**


###### Steinsaltz on Pesachim 79a:23
[Steinsaltz on Pesachim 79a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/79a:23)

**איכא דאמרי** [יש אומרים] לא כך יש להסיק מדברי רב כהנא, אלא **אמר רב כהנא: מחצה על מחצה אינו כרוב,** כיצד? **טהורין** ודאי **עושין את** הפסח **הראשון.**