## Steinsaltz on Pesachim Daf 80b

###### Steinsaltz on Pesachim 80b:1
[Steinsaltz on Pesachim 80b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:1)

**טהרה מדחיא** [דוחה] את הטמאים לפסח שני, פסח הנעשה ב**טומאה לא מדחיא** [דוחה] את הטמאים לפסח שני. **ומר** [וחכם זה רב אדא] שאמר שיש לו תשלומים **סבר: אפילו טומאה נמי מדחיא** [גם כן דוחה] לפסח שני.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:2
[Steinsaltz on Pesachim 80b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:2)

**איתמר** [נאמר] שדנו חכמים בבעיה זו: **היו שלישיתן** של הקהל **זבין, ושלישיתן טהורין, ושלישיתן טמאי מתים,** מה יעשו? **אמר ר' מני בר פטיש: אותן טמאי מתים אינן עושין לא את** הפסח **הראשון ולא** את **השני.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:3
[Steinsaltz on Pesachim 80b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:3)

**בראשון לא עבדי** [עושים] כי **הגדילו זבין** שאינם מקריבים בטומאה כלל **על הטהורים** שנוסף מנין הזבים על הטהורים, ולכן **לא עבדי** [עושים] את הפסח **בטומאה, הוה ליה** [נעשו להם] **טמאי מתים** בפסח ראשון **מיעוטא** [מיעוט] בלבד, **ומיעוטא** [ומיעוט] **לא עבדי** [עושים] **ב**פסח **ראשון** בטומאה. ואילו **בשני לא עבדי** [עושים] מטעם אחר: **נצרפו** [מצטרפים] **זבין** שנטהרו בינתיים **עם טמאי מתים** שכולם יחד **לא עבדי** [עשו] בפסח **ראשון, הוו להו רובא** [ונעשו להם רוב הקהל] שצריכים לעשות את הפסח, **ורובא** [ורוב] הקהל **לא מדחו** [נדחים] **לפסח שני.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:4
[Steinsaltz on Pesachim 80b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:4)

א משנה **הפסח שנזרק דמו ואחר כך נודע שהוא** הבשר או הדם **טמא — הציץ** של כהן גדול **מרצה** בדיעבד על הטומאה, והבעלים פטורים מלעשות פסח שני. נודע לאחר מכן ש**נטמא הגוף** של הבעלים עצמם **אין הציץ מרצה** וחייב לעשות פסח שני, **מפני שאמרו** חכמים: **הנזיר ועושה פסח, הציץ מרצה על טומאת הדם** או הבשר של הקרבן אבל **אין הציץ מרצה על טומאת הגוף** של מביא הקרבן.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:5
[Steinsaltz on Pesachim 80b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:5)

ועוד הלכה: אם נודע לאחר שהקריב כי **נטמא הגוף טומאת תהום** שהוא כינוי לטומאת ספק וכגון שאמרו לו שבאותו בית ששהה בו באותו זמן היה קבר מתחת למקום מושבו — **הציץ מרצה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:6
[Steinsaltz on Pesachim 80b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:6)

ב גמרא בדין הפסח, שנודע שהוא טמא לאחר זריקת הדם, מדייקים: **טעמא** [הטעם, דוקא] ש**נזרק** הדם **ואחר כך נודע** שהוא טמא **אבל** אם **נודע** שנטמא **ואחר כך נזרק** הדם בשוגג או במזיד — **לא מרצה** הציץ.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:7
[Steinsaltz on Pesachim 80b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:7)

**ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] ממקור אחר, ששנינו **על מה הציץ מרצה? — על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד, בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור** משמע שהציץ מרצה בכל מקרה ואפילו כשנזרק הדם במזיד!


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:8
[Steinsaltz on Pesachim 80b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:8)

**אמר רבינא** כך יש להבין את ההלכה בענין הציץ: על **טומאתו** שהיתה **בין בשוגג בין במזיד — הורצה** על ידי הציץ, אולם על **זריקתו** של הדם, אם נזרק **בשוגג — הורצה,** אבל **במזיד לא הורצה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:9
[Steinsaltz on Pesachim 80b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:9)

**ר' שילא אמר** כך יש להבין את הדברים: **זריקתו** של הדם של קרבן טמא **בין בשוגג בין במזיד — הורצה, טומאתו** של הקרבן אם היתה **בשוגג — הורצה,** אבל **במזיד — לא הורצה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:10
[Steinsaltz on Pesachim 80b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:10)

ומסבירים: **אלא הא דקתני** [זו ששנינו] **"בין בשוגג בין במזיד" הכי קאמר** [כך אמר, כך יש להבין]: **נטמא** הקרבן **בשוגג, וזרקו בין בשוגג בין במזיד — הורצה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:11
[Steinsaltz on Pesachim 80b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:11)

**והא דקתני** [וזו ששנינו במשנתנו] **דם שנזרק ואחר כך נודע** מענין הטומאה, אין לדייק מן הדברים (כמו שדייקנו קודם) **דט עמא** [שהטעם] דווקא ש**נזרק** הדם **ואחר כך נודע** שהוא טמא **אבל** אם **נודע** שנטמא **ואחר כך נזרק** הדם בשוגג או במזיד **לא** מרצה הציץ, שכן **הוא הדין** ש**אפילו נודע ואחר כך נזרק** גם אז הציץ מרצה.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:12
[Steinsaltz on Pesachim 80b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:12)

**והאי דקתני** [וזו ששנינו] **נזרק ואחר כך נודע** אין לדייק ממנו אלא **משום דבעי למתני לסיפא** [שרוצה לשנות את סוף המשנה] **נטמא הגוף אין הציץ מרצה** ורצה להדגיש שבטומאת הגוף, **אפילו נזרק ואחר כך נודע** שנטמא — **לא** הורצה, לכן **קתני רישא נמי** [שנה בתחילה גם כן] **נזרק ואחר כך נודע,** והוא הדין אם היה להיפך.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:13
[Steinsaltz on Pesachim 80b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:13)

ג שנינו במשנה שאם **נטמא טומאת התהום** הציץ מרצה. **בעי** [שאל] **רמי בר חמא: כהן המרצה בקרבנותיהן** של עושי הפסח והנזיר, האם **הותרה** גם **לו טומאת התהום, או לא? מי אמרינן** [האם אומרים אנו] **כי גמירי** [כאשר למדנו קבלנו במסורת] את ההיתר ב**טומאת התהום** הרי זה **בבעלים** של הקרבן אבל **בכהן לא גמירי** [למדנו, לא קבלנו], **או דילמא** [שמא] **בזיבחא** [בזבח] עושה פסח ונזיר בכלל **גמירי** [למדנו, קיבלנו]. **ו**לכן **לא שנא** [שונה] אם היתה טומאה **בכהן ולא שנא** [שונה] אם היתה **בבעלים.**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:14
[Steinsaltz on Pesachim 80b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:14)

ומציעים, **אמר רבא: תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה, **דתני** [ששנה] **ר' חייא: לא אמרו טומאת התהום אלא** לטומאת **מת בלבד.** ונדייק: **מת למעוטי מאי** [למעט את מה]? **לאו למעוטי** [האם לא למעט] **טומאת התהום** של **שרץ,** שאם נטמא בשרץ שלא היה ידוע בכל זאת לא הורצה.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:15
[Steinsaltz on Pesachim 80b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:15)

ונברר, **ובמאי עסקינן** [ובמה באיזה מקרה עוסקים אנו] **אי נימא** [אם תאמר] שמדובר כאן שנטמאו **הבעלים. ובמאן** [ובמי מדובר]? **אי** [אם מדובר] **בנזיר — מי מהני ביה** [האם מועיל משנה, בו] טומאה של שרץ לסתור את נזירותו ולהצריכו להביא קרבן אחר? והלוא נאמר: **"וכי ימות מת עליו** בפתע פתאום וטימא ראש נזרו וגלח ראשו ביום טהרתו ביום השביעי יגלחנו**"** (במדבר ו, ט) במת **אמר רחמנא** [אמרה התורה] ולא בטומאת שרץ, שלא נתבטלה הנזירות אלא בטומאת מת בלבד.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:16
[Steinsaltz on Pesachim 80b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:16)

**אלא** תאמר שמדובר כאן **בעושה פסח.** ואמנם **הניחא למאן** [שיטה זו תהא נוחה למי] ש**אמר אין שוחטין** הפסח **וזורקין** דמו **על טמאי שרץ** שלכך צריך לדון בענין טומאת התהום בו. **אלא ל**שיטת **מאן** [מי] ש**אמר שוחטין וזורקין על טמאי שרץ, השתא** [עכשיו] הרי אתה אומר כי **טומאה ידועה הותרה לו,** שאפילו כשברור שנטמא בשרץ הותרה לו טומאה זו, ושוחטים וזורקים עליו מפני שבערב יהיה כבר טהור, **טומאת התהום לא כל שכן** שהותרה.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:17
[Steinsaltz on Pesachim 80b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:17)

**אלא לאו** [האם לא] מוכרחים לומר כי לא מדובר כאן אלא **בכהן** המרצה שנטמא, **ושמע מינה** [ונלמד מכאן] **הותרה לו טומאת התהום!**


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:18
[Steinsaltz on Pesachim 80b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:18)

**אמר רב יוסף: לא,** אין להוכיח מכאן, **לעולם** אפשר לומר כי מדובר כאן בשנטמאו ב**עלים** בטומאת התהום, ומדובר דווקא בעושי **פסח.** ודיוק זה שלמדנו שלא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד הרי זה בא **למעוטי** [למעט] את **טומאת התהום** של **זיבה.** שטומאה בלתי ידועה לחלוטין הקשורה בדיני זיבה ונדה, אין לה ריצוי ציץ.


###### Steinsaltz on Pesachim 80b:19
[Steinsaltz on Pesachim 80b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/80b:19)

ומקשים: וכי **טומאת תהום** של **זיבה לא מרצה** הציץ עליה? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] **ר' יוסי אומר: שומרת יום כנגד יום** שהיא אשה שראתה דם יום אחד או שנים שלא בימי נדתה, ומדין תורה היא צריכה להמתין יום נוסף ולבדוק עצמה, ואם לא תראה דם — הרי היא טהורה, ואם תראה דם ביום השלישי הריהי מטמאה כזבה. ואותה אשה **שחטו וזרקו עליה** (בשבילה)