## Steinsaltz on Pesachim Daf 81b

###### Steinsaltz on Pesachim 81b:1
[Steinsaltz on Pesachim 81b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:1)

**אינו דין שהותרה לו טומאת התהום** לגמרי אפילו אם יש כהנים אחרים טהורים.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:2
[Steinsaltz on Pesachim 81b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:2)

**אמרי** [אומרים] בדחיה: **ומי דיינינן** [והאם דנים אנו] **קל וחומר מהלכה** למשה מסיני? ודין טומאת התהום הוא הלכה למשה מסיני, וכלל הוא שאין דנים קל וחומר מהלכה. **והתניא** [שאכן כן הרי שנינו בברייתא], שבה רצה ר' עקיבא ללמוד טומאת דם מטומאת עצם שאף על מגעה ומשאה מגלח הנזיר כבמגע או משא עצם המת, בקל וחומר, **אמר לו ר' אליעזר: עקיבא,** טומאת **עצם כשעורה הלכה** למשה מסיני היא, וטומאת **רביעית דם** רוצה אתה ללמוד אותה ממנה ב**קל וחומר, ואין דנין קל וחומר מהלכה!** ואם כן אף בבעיה שלנו — אינך יכול ללמוד קל וחומר מהלכה.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:3
[Steinsaltz on Pesachim 81b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:3)

**אלא אמר רבא: יליף** [לומד] בגזירה שוה **"מועדו" "מועדו" מפסח** שממנו למדים להשוות דין פסח ודין תמיד, כשם שבקרבן פסח טומאת התהום נרצית לכהן — כן גם בקרבן תמיד.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:4
[Steinsaltz on Pesachim 81b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:4)

א לעצם הדברים שואלים: **וטומאת התהום גופא** [עצמה] שהתירוה בנזיר ועושה פסח בריצוי ציץ **היכא כתיבא** [היכן היא כתובה]? **אמר ר' אלעזר: אמר קרא** [המקרא] בנזיר: **"וכי ימות מת עליו** בפתע פתאום**"** (במדבר ו, ט), והדגשה זו מלמדת: כשהיתה הטומאה **מחוורת** (ברורה) **עליו,** אבל טומאה שאינה ידועה אינה קרויה טומאה.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:5
[Steinsaltz on Pesachim 81b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:5)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] ראיה לענין **נזיר, עושה פסח מנלן** [מנין לנו] שהותרה בו טומאת התהום? **אמר ר' יוחנן: אמר קרא** [המקרא]: **"**איש איש כי יהיה טמא לנפש או **בדרך רחקה לכם"** (במדבר ט, ט) כוונתו **במחוורת לכם** וטומאה שאינה ברורה אין אומרים שיהא עושה הפסח טמא בה.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:6
[Steinsaltz on Pesachim 81b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:6)

**ר' שמעון בן לקיש אמר:** אפשר ללמוד באופן אחר, מן המלה "דרך" הסמוכה ל"כי יהיה טמא"; **כדרך — מה דרך** היא **בגלוי — אף טומאה נמי** [גם כן] **בגלוי.**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:7
[Steinsaltz on Pesachim 81b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:7)

**מיתיבי** [מקשים] על ראיות אלה ממה ששנינו: **אי זהו טומאת התהום** שהותרה לנזיר ולעושה פסח **— כל שלא הכיר בה** אפילו אדם **אחד** ואפילו **בסוף העולם,** אבל אם **הכיר בה** אפילו אדם **אחד בסוף העולם — אין זה טומאת התהום.** ואילו לשיטת **ר' אלעזר** ש**אמר** שהראיה היא ממה שנאמר "עליו", ולמדים מכאן **במחוורת עליו,** אם כן טומאה מחוורת תיחשב רק **עד דידע הוא** [עד שידע הוא עצמו] שיש כאן טומאה ואין די שאחרים יודעים


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:8
[Steinsaltz on Pesachim 81b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:8)

ו**לר' יוחנן** ש**אמר** שהענין נלמד מהמלה **"לכם" במחוורת לכם** — צריך שיהיה לפחות **עד דידעי** [שידעו] **בה** בטומאה **תרין** [שני] אנשים,


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:9
[Steinsaltz on Pesachim 81b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:9)

ו**לר' שמעון בן לקיש** ש**אמר** צריך להיות **כדרך** שלמדים מן המילה "דרך" צריך שיהיה **עד דידעי כולי עלמא** [שידעו כל העולם על כך]!


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:10
[Steinsaltz on Pesachim 81b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:10)

**אלא** עלינו לחזור מכל הראיות שהבאנו, ולומר **טומאת התהום הלכתא גמירי לה** [הלכה למדו, קבלו, אותה] במסורת ממשה מסיני, **וקרא** [והמקרא] שהביאו — **אסמכתא בעלמא** [סמך בלבד הוא] לזיכרון בלבד, ולא כמקור לדין.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:11
[Steinsaltz on Pesachim 81b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:11)

ב **אמר מר בר רב אשי: לא שנו** שהציץ מרצה על טומאת התהום בנזיר ועושה פסח **אלא** כ**שנודע לו לאחר זריקה, דכי איזדריק** [שכאשר נזרק] **דם — שפיר איזדריק** [יפה נזרק] והיה ראוי, **אבל נודע לו לפני זריקה — לא מרצה,**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:12
[Steinsaltz on Pesachim 81b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:12)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו: **המוצא מת מושכב לרחבו של דרך** שהיה טמון שם ולא יתכן שלא נטמא מן המת בדרך כלשהי אם בנגיעה, או בהיסט או באהל, אם היה זה לדין **תרומה** — הרי זה **טמא,** שהרי ודאי נטמא העובר, ואם היה כהן אסור לו לאכול בתרומה. ולענין **נזיר ועושה פסח — טהור,** שטומאת התהום נרצית על ידי הציץ בנזיר ועושה פסח. **וכל טמא וטהור** שאומרים — **להבא הוא** שאומרים אותם כפסק הלכה לכתחילה ולא רק בדיעבד אם כבר נזרק דם הקרבן. משמע שטומאת התהום לא הותרה במקרים אלה כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:13
[Steinsaltz on Pesachim 81b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:13)

**אלא אי איתמר הכי איתמר** [אם נאמר כך נאמר] וכך יש לתקן: **אמר מר בר רב אשי: לא תימא** [תאמר] **נודע לו לאחר זריקה הוא** ש**מרצה אבל נודע לו לפני זריקה לא מרצה, אלא אפילו נודע לו לפני זריקה — מרצה** משום שטומאת התהום אינה נחשבת לגבי עושה פסח ונזיר.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:14
[Steinsaltz on Pesachim 81b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:14)

ג כיון שהבאנו את הברייתא לענין טומאת התהום, דנים בה **גופא** [עצמה]. **המוצא מת מושכב לרחבו של דרך, ל**ענין **תרומה — טמא, לנזיר ועושה פסח — טהור.**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:15
[Steinsaltz on Pesachim 81b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:15)

**במה דברים אמורים** שלתרומה טמא — **שאין לו מקום לעבור** באותה דרך מבלי להאהיל על המת. **אבל יש מקום לעבור** באותה דרך — **אף לתרומה טהור,** שמא עבר במקום שלא היה בו המת, וספק טומאה ברשות הרבים, טהור.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:16
[Steinsaltz on Pesachim 81b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:16)

וכן **במה דברים אמורים** שטמא — **כשמצאו,** את המת, **שלם. אבל** היה **משובר ומפורק — טהור, שמא בין הפרקים עבר** ולא נגע ולא האהיל. ודברים אלה אמורים כשמצאו את המת מוטל סתם, אבל **בקבר, אפילו** היה המת **משובר ומפורק — טמא, מפני שהקבר מצרפו.**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:17
[Steinsaltz on Pesachim 81b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:17)

וכן **במה דברים אמורים** שמשובר ומפורק טהור — **ב**זמן שהעובר **מהלך ברגליו, אבל** אם היה **טעון** משא **או רכוב** על גבי בהמה — **טמא, לפי שמהלך ברגליו אפשר שלא יגע** בעצם המת ואף **לא יאהל** על המת, **אבל הטעון** משא על גבו ומתוך כובדו של המשא נע ונד הוא לכל צד **או רכוב** שהבהמה מאהילה **אי אפשר שלא יגע ולא יאהל.**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:18
[Steinsaltz on Pesachim 81b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:18)

**במה דברים אמורים** שהנזיר ועושה פסח טהור **בטומאת התהום, אבל** אם היתה זו **טומאה ידועה** אלא שהוא עבר ולא ידע — **טמא,**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:19
[Steinsaltz on Pesachim 81b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:19)

ומגדירים: **ואי זה היא טומאת התהום — כל שלא הכיר בה** אפילו אדם **אחד בסוף העולם. אבל** אם **הכיר בה** אפילו אדם **אחד** אף **בסוף העולם — אין זה** נחשב **טומאת התהום.**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:20
[Steinsaltz on Pesachim 81b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:20)

וכיצד אפשר לדעת אם הכיר אדם במת זה אי פעם? בודקים לפי האופן שנמצא; אם **מצאו** למת **טמון בתבן,** או **בעפר,** או **בצרורות** ויש מקום לחשוב שמת במפולת עפר או תבן ומאז שמת קשה להניח שמישהו הכיר בדבר — **הרי זה טומאת התהום.** אבל אם מצאו מוטל **במים** או **באפילה** (מקום חשוך) או **בנקיקי הסלעים** שאין רבים מצויים שם — **אין זה טומאת התהום,** לפי שבאופן שנמצא יתכן שמישהו עבר וראה אותו שהרי הוא מקום העשוי להגלות. **ולא אמרו** היתר **טומאת התהום אלא למת בלבד** ולא בטומאות אחרות.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:21
[Steinsaltz on Pesachim 81b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:21)

ד משנה **נטמא** קרבן הפסח **שלם או רובו — שורפין אותו לפני הבירה** (המקדש) **מעצי המערכה** שנותנים לבעלי הפסח לצורך זה. **נטמא מיעוטו** וכן **הנותר** מן הפסח (שכאמור בתורה יש לשרפו) **שורפין אותו** בעלי הפסח **בחצרותיהן. או על גגותיהן מעצי עצמן,** ורק **הציקנין** (הקמצנים) שרוצים לחסוך בדמי העצים — **שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:22
[Steinsaltz on Pesachim 81b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:22)

ה גמרא שואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] שורפים את הפסח שנטמא לפני הבירה, ולא יניחו לרוצים בכך לשורפו במקום אחר? **אמר ר' יוסי בר חנינא: כדי לביישן,** שמן הסתם לא נזהרו בו ובשל כך נטמא ולכן תיקנו שישרפו אותו במקום פומבי.


###### Steinsaltz on Pesachim 81b:23
[Steinsaltz on Pesachim 81b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/81b:23)

ו שנינו במשנה שאם **נטמא מיעוטו** וכן הנותר ממנו שורפים בחצרותיהם מעצי עצמם. **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] לכך ממה ששנינו: **וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קדש,** והבשר הזה כיון שיצא ממקומו נפסל מאכילה וטעון שריפה **אם עבר** את כפר **צופים — שורפו במקומו** שנזכר בו ואינו צריך לחזור ולשורפו בירושלים, **ואם לאו** שעדיין לא עבר את כפר צופים —