## Steinsaltz on Pesachim Daf 82a

###### Steinsaltz on Pesachim 82a:1
[Steinsaltz on Pesachim 82a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:1)

**חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה** משמע מהלשון "ונזכר שיש בידו בשר קודש" שלא רק אם נטמא רוב הפסח אלא אפילו עבור מיעוט קרבן שצריך היה להיזכר בכלל שהוא נמצא בידו, משתמש לשריפתו מעצי המערכה!


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:2
[Steinsaltz on Pesachim 82a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:2)

**אמר רב חמא בר עוקבא: לא קשיא** [קשה], **כאן** שאמרו ששורפו לפני הבירה בעצי המערכה — מדובר **באכסנאי** שאינו קבוע בירושלים ואין ברשותו עצים ולכן שורפו מעצי המערכה. **כאן** שאמרו ששורפו בביתו מעצי עצמו — מדובר **בבעל הבית** הגר בקביעות בירושלים.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:3
[Steinsaltz on Pesachim 82a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:3)

**רב פפא אמר: הא והא** [זה וזה] מדובר **באכסנאי,** אלא **כאן** כשרשאי לשורפו מעצי המערכה מדובר **שהחזיק בדרך** כלומר שכבר הלך לדרכו, וקשה לו להתחיל לאסוף עצים, **כאן** שאינו שורפו אלא בעצי עצמו — מדובר **שלא החזיק בדרך** ויכול למצוא עצים לעצמו.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:4
[Steinsaltz on Pesachim 82a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:4)

**רב זביד אמר: לעולם** אפשר לפרש **כ**מו ש**אמר** הסביר רב חמא **מעיקרא** [מתחילה] **כאן באכסנאי כאן בבעל הבית, ואף על גב** [ואף על פי] ש**לא החזיק בדרך,** והטעם **אכסנאי כיון דלית ליה** [שאין לו] עצים **עשאוהו** ותיקנו לו בית דין שייחשב **כציקנין. דתנן** [שהרי שנינו במשנתנו]: **הציקנין שורפין אותו לפני הבירה בשביל ליהנות מעצי המערכה** משמע שתיקנו בית דין שמי שאינו חש לכבודו (כציקנין) מותר לו להשתמש בעצי המערכה ואין חשש מעילה בדבר, וכמו כן התירו לאכסנאי.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:5
[Steinsaltz on Pesachim 82a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים בתוספתא]: **באו** ורצו **לשורפו** את הפסח שנטמא **בחצרותיהן** ולקחת לשם כך **מעצי המערכה — אין שומעין להן.** וכן אם היו רוצים לשורפו **לפני הבירה ומעצי עצמן — אין שומעין להן.**


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:6
[Steinsaltz on Pesachim 82a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:6)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] שהרוצים לשרוף **מעצי המערכה בחצרותיהן אין שומעין להן** יש טעם בדבר — **דילמא פיישן מינייהו** [שמא ישארו מהם] שלא ישתמשו בכל העצים לצורך שריפת הפסח, **ואתו בהו** [ויבואו בהם] **לידי תקלה** להשתמש בהם לצורך אחר. **אלא לפני הבירה מעצי עצמן, מאי טעמא** [מה טעם] **לא** ישמעו להם? הלוא לכאורה הם חוסכים הוצאה למקדש!


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:7
[Steinsaltz on Pesachim 82a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:7)

**רב יוסף אמר: שלא לבייש את מי שאין לו,** שאם ירשו לשורפים להביא עצים משל עצמם יבינו שרק העניים צריכים להשתמש בעצי המערכה ונמצאו מתביישים. **רבא אמר: מפני החשד,** שמא יחזירו לביתם את העצים שנותרו ויחשדום בני אדם שהם גונבים מעצי המערכה.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:8
[Steinsaltz on Pesachim 82a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:8)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם למעשה]? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל למעשה] **דאייתי קני וחריותא** [שמביאים קנים או חריות של דקל] **דלא חזי** [שאינם ראויים] **למערכה,** שלצורך עצי המערכה לא היו משתמשים באלה, ולכן אין בכך מקום לחשד, אבל עדיין תופס הנימוק שלא לבייש את מי שאין לו.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:9
[Steinsaltz on Pesachim 82a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:9)

מחלוקת דומה לזו בנושא אחר נאמרה במשנה אחרת, **תנן התם** [שנינו שם] במסכת תמיד: **ראש המעמד** הממונה על כל הכהנים השייכים למעמד, ומשמר זה **היה מעמיד את** הכהנים **הטמאין על** פתח **שער המזרח.** ושאלו: **מאי טעמא** [מה טעם] מדוע לא ישלחום לבתיהם בלא העמדה זו? **אמר רב יוסף: כדי לביישן** על שלא נזהרו בעצמם כראוי, ונטמאו. **רבא אמר:** היו מעמידים אותם שם **מפני החשד** שלא יחשדום שהם משתמטים מעבודות המקדש כדי שלא להיבטל מעבודתם הקבועה וידעו שזה מחמת הטומאה,


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:10
[Steinsaltz on Pesachim 82a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:10)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם למעשה]? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל למעשה] **מפנקי** [מפונקים] אנשים שאינם עובדים והכל יודעים שאינם משתמטים מחמת מלאכתם, **אי נמי דקא גדיל שישורא** [או גם כן שהוא גודל שוזר, חבלים] שבשל עבודה פחותה ובלתי מכניסה כזו ודאי לא יבטלו מעבודת המקדש ואין כאן מקום לחשד.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:11
[Steinsaltz on Pesachim 82a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:11)

ב משנה **הפסח שיצא** ממחיצה הראויה לו **או שנטמא — ישרף מיד** עוד בערב הפסח. ואם **נטמאו הבעלים או שמתו — תעובר צורתו** כלומר תתקלקל צורתו, על ידי שישאירו אותו זמן מסויים ולא ישרפוהו מיד, **וישרף בששה עשר** בניסן מיד לאחר החג. **ר' יוחנן בן ברוקה אומר: אף זה ישרף מיד לפי שאין לו אוכלין** ואף הוא פסול חמור שאין טעון עיבור צורה.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:12
[Steinsaltz on Pesachim 82a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:12)

ג גמרא שואלים: **בשלמא** [נניח] לענין **טמא** שטעון שריפה **כתיב** [נאמר] במקרא: **"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף"** (ויקרא ז, יט), ואם כן צריך לקיים מצוה זו. **אלא יוצא** ממחיצתו **מנלן** [מנין לנו] שדינו בשריפה?


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:13
[Steinsaltz on Pesachim 82a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:13)

ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר] כאשר בא משה בטענה לאהרן ולבניו על שלא אכלו את החטאת ביום השמיני למלואים אמר להם: **"הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה** אכול תאכלו אתה בקודש כאשר צויתי**"** (ויקרא י, יח) וכך יש להבין, **אמר לו משה לאהרן: מדוע לא אכלתם את החטאת? שמא נכנס דמה לפני ולפנים** אל הקודש וחטאת כזו דינה בשריפה. **אמר לו** אהרן: **לאו** [לא].


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:14
[Steinsaltz on Pesachim 82a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:14)

**אמר לו** משה: **שמא חוץ למחיצתה יצתה** ובשל כך לא אכלתם אותה? **אמר לו: לאו** [לא], **בקודש היתה. אמר לו** משה: **אי** [אם] **בקודש היתה** ולא יצאה **"והן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה" מדוע לא אכלתם אותה? מכלל** הדברים אתה למד: **דאי נפקא** [שאם יוצאת] ממחיצתה, **אי נמי עייל** [או גם כן אם נכנס] **דמה לפנים — בת שריפה היא,** ומכאן למדים לכל הקרבנות.


###### Steinsaltz on Pesachim 82a:15
[Steinsaltz on Pesachim 82a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/82a:15)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] לענין **נטמא גלי רחמנא** [גילתה התורה] את הדין **בקדשים קלים** שהפסוק "והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל" נאמר בשלמים, **כל שכן** שהוא הדין **בקדשי קדשים. אלא יוצא, אשכחן** [מצאנו] שכן הדין ב**קדשי הקדשים,** אבל ב**קדשים קלים** כגון פסח **מנלן** [מנין לנו] שגם בהם יוצא דינו בשריפה? **ותו** [ועוד] יש מקום לשאול **הא דתניא** [זו ששנויה בברייתא]: **לן דמה** של בהמת קרבן ולא נזרק ביום שחיטתה,