## Steinsaltz on Pesachim Daf 84b

###### Steinsaltz on Pesachim 84b:1
[Steinsaltz on Pesachim 84b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:1)

**האי** [זה] **פסול** הוא ושבירה מותרת בו. ואילו **ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מלשון הכתוב שהכל תלוי אם פסח **ראוי לאכילה — האי נמי** [זה גם כן] הפסח הבא בטומאה **ראוי לאכילה הוא** ואסור אף בשבירה.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:2
[Steinsaltz on Pesachim 84b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:2)

**רב יוסף אמר: כי האי גוונא** [כגון זה] פסח הבא בטומאה — **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **אין בו משום** איסור **שבירת העצם,** כי **רבי לאקולי קא אתי** [להקל בא] **והאי הא פסול הוא** [ופסח זה שבא בטומאה הרי פסול הוא] אף שגזירת הכתוב שעולה לרצון.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:3
[Steinsaltz on Pesachim 84b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:3)

**אלא** לענין פסח ש**היתה לו שעת הכושר** (שעה שהיה כשר בה) **ונפסל** לאחר מכן, **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל למעשה] **למאן דאמר** [לדעת מי שאמר] ודייק מהפסוק שדווקא פסח אסור בשבירה **כשר — הא** [הרי] **כשר הוא** פסח זה. **ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שצריך הפסח להיות **ראוי לאכילה הרי השתא** [עכשיו] **לאו** [אינו] **ראוי לאכילה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:4
[Steinsaltz on Pesachim 84b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:4)

**אביי אמר: כולי עלמא** [לדעת הכל] **כל כי האי גוונא** [כגון זה] **אין בו משום** איסור **שבירת העצם, מאי טעמא השתא מיהת הא פסול הוא** [עכשיו מכל מקום פסול הוא] **אלא** בדין **שבירת העצם מבעוד יום** לפני זמן אכילתו **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל]. **ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שדווקא **כשר** אסור בשבירה **הא** [הרי] **כשר הוא,** ואילו **ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר ראוי לאכילה** על כל פנים **השתא** [עכשיו] לפני שהגיע הלילה — **לאו בר אכילה הוא** [אינו ראוי לאכילה],


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:5
[Steinsaltz on Pesachim 84b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:5)

**מיתיבי** [מקשים], **רבי אומר: נמנין** באכילת הפסח **על מוח שבראש ואין נמנין** לאכילה **על מוח שבקולית** (עצם הירך). ונברר: **על מוח שבראש מאי טעמא** [מה טעם] נמנים — **הואיל ויכול לגוררו** ממקומו **ולהוציאו** בלא לשבור עצם מן הקרבן מה שאין כן במוח שבקולית. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**שבירת העצם מבעוד יום שפיר דמי** [יפה וראוי הוא] לשיטת רבי **קולית נמי נתבריה** [גם כן נשברנה] **מבעוד יום ונפקוה למוח דידיה ונמנו עליה** [ויוציאו את המוח שלה ממנה וימנו עליה]


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:6
[Steinsaltz on Pesachim 84b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:6)

**אמר לך** [יכול היה לומר לך] **אביי: ולטעמיך** [ולשיטתך] ולדעתך, כפי שאתה מבין זאת, **משחשיכה נמי** [גם כן] יש דרך לאכול את המוח שבקולית: **נייתי גומרתא וניחות עליה ונקלה ונפקה למוח דידיה ונימני עליה** [נביא גחלת ונניח עליה את העצם ונשרוף אותה ונוציא את המוח שלה ממנה ונמנה עליו] **דהא תניא** [שהרי שנויה ברייתא] במפורש: **אבל השורף בעצמות** הפסח או **המחתך בגידין — אין בו** איסור **משום** איסור **שבירת העצם.** ובודאי לא אלה היו הטעמים.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:7
[Steinsaltz on Pesachim 84b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:7)

**אלא מאי אית לך למימר** [אלא מה יש לך לומר] ולהסביר מפני מה אין מוציאים את המוח מן הקולית על ידי שריפה — **אביי אמר: משום פקע** שמא מחמת החום תתפוצץ העצם במקום שאינו מונח על הגחלת ונמצא עובר על שבירתה, **רבא אמר: משום הפסד קדשים, דקא מפסיד ליה בידים** [שהוא מפסיד מקלקל, אותה בידים בעשייה בפועל], ומדוע — **דילמא אכיל נורא ממוח דידיה** [שמא תאכל האש מן המוח שבו] והוא הדין שאסורה שבירת עצם **מבעוד יום נמי** [גם כן], **גזירה** מדברי סופרים **מבעוד יום אטו** [משום] **משחשיכה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:8
[Steinsaltz on Pesachim 84b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:8)

**רב פפא אמר: כל כי האי גוונא** [כל כגון זה] **כולי עלמא** [לדעת הכל] **יש בו משום שבירת העצם. מאי טעמא** [מה טעמו] של דבר שהרי **לאורתא מיחזי לאכילה** [לערב ראוי לאכילה] **אלא באבר שיצא מקצתו** מחוץ למקום שמותר לאכלו, ונפסל על ידי כך ורצונו בשל כך לחותכו **קמיפלגי** [נחלקו]. **מאן דאמר** [מי שאמר] ודייק מהפסוק שדווקא **כשר** אסור בשבירה **הא** [הרי] **כשר הוא** ואסור לשבור בו עצם, **ו**לדעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שדווקא **ראוי לאכילה — האי לאו בר אכילה הוא** [הרי זה אינו בן אכילה] ומותרת בו שבירת עצם.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:9
[Steinsaltz on Pesachim 84b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:9)

**כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: **ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר: אבר שיצא מקצתו ושברו — אין בו משום** איסור **שבירת העצם** כדעה זו שאמרנו שכיון שאינו ראוי לאכילה — אין בו איסור שבירה.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:10
[Steinsaltz on Pesachim 84b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:10)

**רב ששת בריה** [בנו] של **רב אידי אמר: כל כי האי גוונא דכולי עלמא** [כל כגון זה לדעת הכל] **אין בו משום** איסור **שבירת העצם, דהאי אבר הא פסול הוא** [שאבר זה הרי פסול הוא] ולא רק בלתי ראוי לאכילה. **אלא שבירת העצם** בפסח שאינו צלוי לגמרי **ועודנו נא איכא בינייהו** [יש ביניהם]. לדעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שדווקא **כשר** אסור בשבירה — **הא** [הרי] **כשר הוא** ואסורה בו שבירת עצם, **ו**לדעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שצריך הפסח להיות **ראוי לאכילה — השתא** [עכשיו] **אינו ראוי לאכילה** עד שתגמר צלייתו ולכך לא נאסרה בו שבירת עצם.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:11
[Steinsaltz on Pesachim 84b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:11)

**רב נחמן בר יצחק אמר: כל כי האי גוונא** [כל כעין זה] **יש בו משום שבירת העצם, מאי טעמא** [מה טעם] **דהא חזי לאכילה** [שהרי הוא ראוי לאכילה] **דמטוי ליה ואכיל ליה** [שהוא מוסיף וצולה אותו ואוכל אותו] **אלא שבירת** העצם ב**אליה איכא בינייהו** [יש ביניהם] **למאן דאמר** שצריך שיהא **כשר — הא** [הרי] **כשר הוא** בודאי ואסורה בו השבירה, **למאן דאמר** [לשיטת מי שאמר] **ראוי לאכילה, האי** [זה] **אינו ראוי לאכילה** מכיון **דאליה לגבוה סלקא** [שהאליה לגבוה לקרבן, היא עולה] ולא נאסרה בה שבירת עצם.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:12
[Steinsaltz on Pesachim 84b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:12)

**רב אשי אמר: כל כי האי גוונא** [כל כעין זה] **ודאי אין בו משום שבירת העצם, דהא** [שהרי] **ודאי** שום חלק מן האליה **אינו ראוי לאכילה כלל. אלא** נחלקו בדין **אבר שאין עליו כזית בשר. ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שדווקא **כשר** אסור בשבירה — **הא** [הרי] **כשר הוא** ואסור לשבור בו עצם, **ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר ראוי לאכילה — בעינן** [צריכים אנו] שיהא **שיעור אכילה** שהוא כזית לפחות **וליכא** [ואין כאן], ולכן אין בו איסור שבירה.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:13
[Steinsaltz on Pesachim 84b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:13)

**רבינא אמר: כל כי האי גוונא** [כל כגון זה] ודאי **לית ביה** [אין בו] **משום שבירת העצם, דבעינן** [שצריכים אנו] לכל הדעות שיהא **שיעור אכילה. אלא** נחלקו בדין **אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה** שבו הוא שוברו **ויש עליו כזית בשר במקום אחר. ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר** ודייק מהפסוק שצריך הפסח להיות **כשר, הא** [הרי] **כשר הוא** זה ואסור לשבור בו עצם כלל. **ל**דעת **מאן** [מי] ש**אמר ראוי לאכילה, בעינן** [צריכים אנו] **שיעור אכילה במקום שבירה, והא ליכא** [והרי אין כאן] ולכך מותרת בו שבירת העצם.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:14
[Steinsaltz on Pesachim 84b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:14)

ומעירים: **תניא כארבעה מינייהו** [שנויה ברייתא כארבעה מהם] כארבע משיטות ההסבר שנמנו. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **רבי אומר:** נאמר **"בבית אחד יאכל... ועצם לא תשברו בו"** (שמות יב, מו), ללמדנו: **על** הפסח **הכשר הוא חייב ואינו חייב על הפסול.**


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:15
[Steinsaltz on Pesachim 84b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:15)

**היתה לו שעת הכושר** (שעה שהיה כשר בה) **ונפסל בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם** (כהסבר רב יוסף).


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:16
[Steinsaltz on Pesachim 84b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:16)

**יש בו שיעור אכילה — יש בו משום שבירת העצם, אין בו שיעור אכילה — אין בו משום שבירת עצם** (כרב אשי או רבינא).


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:17
[Steinsaltz on Pesachim 84b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:17)

**הראוי למזבח** (למעט אליה שאינה ראויה למזבח) **אין בו משום שבירת עצם** (כשיטת ר' נחמן בר יצחק).


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:18
[Steinsaltz on Pesachim 84b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:18)

**בשעת אכילה יש בו משום שבירת עצם שלא בשעת אכילה אין בו משום שבירת עצם** (שיטת אביי). הרי שנינו במפורש ככמה דעות באותה ברייתא.


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:19
[Steinsaltz on Pesachim 84b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:19)

א **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה זו: **אבר שאין עליו כזית בשר במקום זה** שבו הוא שוברו **ויש עליו כזית בשר במקום אחר,** מה דינו לענין שבירת עצם? **ר' יוחנן אמר: יש בו משום** איסור **שבירת העצם, ר' שמעון בן לקיש אמר: אין בו משום** איסור **שבירת עצם.**


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:20
[Steinsaltz on Pesachim 84b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:20)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לר' שמעון בן לקיש:** נאמר **"ועצם לא תשברו בו" — אחד עצם שיש עליו כזית בשר ואחד עצם שאין עליו כזית בשר, מאי** [מה פירוש] **אין עליו כזית בשר? אילימא** [אם תאמר] ש**אין עליו כזית בשר כלל** — אם כן **אמאי** [מדוע] **יש בו משום** איסור **שבירת העצם?** הרי אינו ראוי לאכילה כלל! **אלא לאו הכי קאמר** [האם לא כך אמר] וכך יש לתקן: **אחד עצם שיש עליו כזית בשר במקום זה ואחד שאין עליו כזית בשר** שנאסרה שבירתה, **במקום זה ויש עליו כזית בשר במקום אחר,** ואם כן **קשיא** [קשה] מסקנה זו **לר' שמעון בן לקיש!**


###### Steinsaltz on Pesachim 84b:21
[Steinsaltz on Pesachim 84b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/84b:21)

**אמר ליה** [לו]: