## Steinsaltz on Pesachim Daf 90b

###### Steinsaltz on Pesachim 90b:1
[Steinsaltz on Pesachim 90b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:1)

**ואין שוחטין וזורקין על טמא שרץ** אף שבידו לטבול בו ביום ויהא דינו כטבול יום! **ועולא אמר: אף שוחטין וזורקין על טמא שרץ.**


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:2
[Steinsaltz on Pesachim 90b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:2)

ושואלים: לשיטת **רב, מאי שנא** [במה שונה] **טבול יום דחזי לאורתא** [שהוא ראוי להיות טהור לערב] **טמא שרץ נמי חזי לאורתא** [גם כן ראוי לערב] שבוא הערב מטהרו! ומשיבים: **מחוסר טבילה** הוא וכיון שמחוסר הוא מעשה של טבילה אינו ראוי עדיין.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:3
[Steinsaltz on Pesachim 90b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:3)

ומקשים: אם כן **טבול יום נמי** [גם כן] **מחוסר הערב שמש!** ומשיבים: **שמשא ממילא ערבא** [השמש ממילא שוקעת] ואין הוא צריך לעשות מעשה בכך, ולכן אין הדבר נחשב כמחוסר מעשה.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:4
[Steinsaltz on Pesachim 90b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:4)

ומקשים: אם כן **מחוסר כפורים נמי** [גם כן] **הא** [הרי] הוא **מחוסר כפרה** מעשה של הבאת קרבן כפרתו! ומשיבים: **שקינו בידו** שזוג התורים או בני היונה ("קן") שצריך לכפרה נמצא כעת בידו ועומדים להקריבו.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:5
[Steinsaltz on Pesachim 90b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:5)

ומקשים: אם כן **טמא שרץ נמי** [גם כן] נאמר בו: **הרי מקוה לפניו** ויטבול! ומשיבים: בטמא שרץ יש לחשוש **דילמא פשע** [שמא יתרשל] ולא יטבול. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] **מחוסר כפורים נמי** [גם כן] יש לחשוש **דילמא פשע** [שמא יתרשל] ולא יקריב! ומשיבים: **כגון דמסרינהו** [שמסר אותם את קרבנותיו] **לבית דין** של כהנים ואז אין לחשוש עוד,


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:6
[Steinsaltz on Pesachim 90b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:6)

וכדברי **רב שמעיה,** ש**אמר: חזקה אין בית דין של כהנים עומדין משם** ממקום מושבם במקדש **עד שיכלו מעות שבשופרות** כלומר: כל הכסף שנצטבר בקופה המיועדת לקינים דואגים להוציאו ולהקריב את כל הקרבנות של אותו יום,


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:7
[Steinsaltz on Pesachim 90b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:7)

ושואלים: האם לשיטת **רב, מדאורייתא מיחזא חזי ורבנן הוא דגזרו ביה** [מן התורה ראוי הוא טמאי שרץ שישחטו עבורו אלא חכמים הם שגזרו בו] אולם אם כן, **אלמה** [מדוע] **אמר רב** לענין ציבור שהיה חציו טהור וחציו טמא **מטמאין אחד מהם בשרץ** כדי שיהא רוב צבור טמא, ויעשו הכל בטומאה, ואם טמא שרץ ראוי מן התורה הריהו איפוא כטהור גמור ואיך יוכרע דינו של כל הציבור בשלו לעשות את הפסח בטומאה


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:8
[Steinsaltz on Pesachim 90b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:8)

**אלא** יש לומר כי לשיטת **רב מדאורייתא נמי לא חזי** [מן התורה גם כן אינו ראוי] **דכתיב** [שנאמר] **"איש איש כי יהיה טמא לנפש...** ועשה פסח לה' בחודש השני בארבעה עשר יום**"** (במדבר ט, ט-י). **מי לא עסקינן** [האם אין אנו עוסקים] בכל אלה הקרויים טמאי מתים ("טמא לנפש") ואפילו **שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח** שאם יזו עליו בו ביום יטהר לגמרי **דהיינו** [שזהו] **טומאת שרץ** ובכל זאת **אמר רחמנא: נידחי** [אמרה התורה: שידחה]!


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:9
[Steinsaltz on Pesachim 90b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:9)

**וכי תימא ממאי דהכי** [ואם תאמר: מנין שכך]? שמדובר בטמא שרץ, אולי המדובר בטמא מת וכפי שאכן נאמר בפסוק ("טמא לנפש"), וטמא מת אינו ראוי לערב?


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:10
[Steinsaltz on Pesachim 90b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:10)

ומשיבים: **סבר לה כר' יצחק** ש**אמר:** אותם אנשים טמאים שבאו לשאול את משה במדבר **טמאי מת מצוה היו שחל שביעי שלהן להיות בערב הפסח, שנאמר: "ולא יכלו לעשת הפסח ביום ההוא"** (במדבר ט, ו) ונדייק: **ביום ההוא הוא שאינן יכולין לעשות, אבל למחר יכולין לעשות** אם היו נטהרים בו ביום ובכל זאת **אמר רחמנא** [אמרה התורה] **נדחו** [שידחו].


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:11
[Steinsaltz on Pesachim 90b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:11)

**תנן** [שנינו במשנה]: **זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי** שלו כשחל בארבעה עשר בניסן. **מאי לאו דלא טביל** [האם לא מדובר כאן בזב שעדיין לא טבל] שלא היה סיפק בידו לטבול בו ביום ו**שמע מינה** [ולמד מכאן]: **שוחטין וזורקין על טמא שרץ** שדרגת טומאתו זהה לזב בעל שתי ראיות! וקשה על רב.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:12
[Steinsaltz on Pesachim 90b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:12)

ודוחים: **לא,** יש לומר **דטביל** [שטבל כבר]. ומקשים: **אי טביל מאי קא משמע לן** [אם טבל מה משמיע לנו בכך] הלוא בשעת אכילה יהא טהור ודאי! ומשיבים **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו], **דאף על גב** [שאף על פי] ש**מחוסר** עדיין **הערב שמש, קמשמע לן** [השמיע לנו] **דשמשא משילא ערבא** [שהשמש ממילא שוקעת] ואין זה קרוי מחוסר מעשה.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:13
[Steinsaltz on Pesachim 90b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:13)

ומוסיפים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר], **מדקתני סיפא** [ממה ששנינו בסופה של משנתינו]: **ראה שלש ראיות שוחטין עליו בשמיני. אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] **זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי** ומדובר כאן **דטביל** [שטבל כבר] הזב הרי **איצטריך** [הוצרך] לומר הלכה נוספת זו שיש בה חידוש


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:14
[Steinsaltz on Pesachim 90b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:14)

**סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **ראה שתי ראיות** והריהו עומד **בשביעי הוא** ש**לא מחוסר מעשה** שהרי כבר טבל **אבל ראה שלש** והריהו עומד **בשמיני** ש**מחוסר מעשה** שהרי הוא **מחוסר כפרה לא** יהא דינו כן, לכן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **דאף על גב** [שאף על פי] שהוא **מחוסר כפרה** בכל זאת **שוחטין וזורקין עילויה** [עליו].


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:15
[Steinsaltz on Pesachim 90b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:15)

**אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] שהאמור במשנה **ראה שתי ראיות** ועומד **בשביעי** מדובר כאן **דלא טביל** [שעדיין לא טבל] **ראה שלש** ועומד **בשמיני למה לי** לומר?


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:16
[Steinsaltz on Pesachim 90b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:16)

הלוא אפשר ללמוד זאת בקל וחומר **השתא** [עכשיו] **יש לומר** שזב ש**ראה שתי ראיות** ועומד **בשביעי דלא טביל** [שלא טבל] **דטמא מעליא הוא** [שטמא גמור הוא] ובכל זאת **שחטינן וזרקינן עילויה** [שוחטין וזורקין אנו עליו], **ראה שלש** ראיות ועומד **בשמיני דטביל**, **ליה בשביעי** [שכבר טבל בשביעי] **דקלישא** [שקלושה] **טומאה** שבו שהרי אין הוא טמא אפילו בטומאת טבול יום אלא שאסור לו עוד לבוא למקדש משום שהוא מחוסר כיפורים **לא כל שכן דשחטינן וזרקינן עילויה** [שאנו שוחטים וזורקים עליו].


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:17
[Steinsaltz on Pesachim 90b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:17)

**אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] **ראה שתי ראיות** ועומד **בשביעי דשחטינן עילויה** [שאנו שוחטים עבורו] מדובר בזב **דטביל** [שטבל].


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:18
[Steinsaltz on Pesachim 90b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:18)

ודוחים: **לא, לעולם אימא לך דלא טביל** [יכול אני לומר לך שמדובר בשלא טבל] ובכל זאת **איצטריך** [הוצרך] ללמדנו גם לענין זב שראה שלוש ראיות. כי **סלקא דעתך אמינא** [עולה על דעתך לומר] **בשביעי הוא** שמותר משום ש**בידו לתקן** בעצמו, שיכול ללכת למקוה ולטבול,


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:19
[Steinsaltz on Pesachim 90b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:19)

**אבל בשמיני** ש**אין בידו להקריב קרבן** והוא תלוי באחרים, **אימא פשעי ביה כהנים** [שמא יתרשלו בו הכהנים] וכל עוד לא הקריבו יהא פסול, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שגם כאן אין לחשוש **כדרב שמעיה** שאפשר לסמוך על בית דין של כהנים.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:20
[Steinsaltz on Pesachim 90b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:20)

א שנינו במשנה: **והזבה שוחטין** עליה בשמיני לזיבתה. **תני תנא קמיה** [שנה חוזר המשניות לפני] **רב אדא בר אהבה: "והזבה שוחטין עליה בשביעי שלה". אמר ליה** [לו]: **זבה בשביעי שלה מי חזיא** [האם היא ראויה]? **אפילו ל**שיטת **מאן** [מי] ש**אמר שוחטין וזורקין על טמא שרץ — הני מילי** [דברים אלה] אמורים ב**טמא שרץ** בלבד, **דחזי לאורתא** [שראוי לאכול בערב] ואילו **הא** [זו, הזבה] **עד למחר דמתיא** [כשהיא מביאה] **כפרה לא חזיא** [ראויה]! אלא **אימא** [אמור] בגירסת ברייתא שבידך **"בשמיני".**


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:21
[Steinsaltz on Pesachim 90b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:21)

ומקשים: אם כן, **פשיטא** [פשוט מובן מאליו]! ומסבירים: **מהו דתימא** [שתאמר] **כיון דמחסרא כפרה** [שמחוסרת כפרה] עדיין, הריהי כמחוסרת מעשה ולא תהא ראויה, **קא משמע לן** [השמיע לנו] **כדרב שמעיה,** שיש לסמוך בזה על בית דין של כהנים.


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:22
[Steinsaltz on Pesachim 90b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:22)

**רבינא אמר: "נדה" תנא קמיה** [שנה לפניו] חוזר המשניות: "**והנדה שוחטין עליה בשביעי".**


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:23
[Steinsaltz on Pesachim 90b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:23)

**אמר ליה** [לו]: **נדה בשביעי מי חזיא** [האם היא ראויה]? שהרי **אפילו למאן דאמר** [לשיטת מי שאמר] **שוחטין וזורקין על טמא שרץ** הרי זה משום **דחזי לאורתא** [שהוא ראוי לערב], ואילו **נדה לאורתא דשביעי הוא דטבלה** [לערב שביעי הוא שטובלת] שאין טבילת נדה אלא בלילה ולא ביום ואם כן, **עד שמיני דעבדה** [שהיא עושה] **הערב שמש לא חזיא** [אינה ראויה] שהריהי עדיין טבולת יום ואסורה בקדשים עד למחרת! **אלא אימא** [אמור, תקן] נדה **"בשמיני".**


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:24
[Steinsaltz on Pesachim 90b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:24)

ומקשים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! **השתא ומה זבה דמיחסרא כפרה** [עכשיו ומה זבה שמחוסרת קרבן כפרה] **שוחטין וזורקין עליה בשמיני, נדה דלא מיחסרא כפרה** [שאינה מחוסרת כפרה] **צריכה למימר** [לומר] **דשחטינן וזרקינן עלה** [שאנו שוחטים וזורקים עליה]?!


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:25
[Steinsaltz on Pesachim 90b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:25)

ומשיבים: **נדה איצטריכא ליה** [הוצרכה לו], **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו] חידוש: **בשמיני — אין** [כן] **בשביעי — לא, כדתניא** [כפי ששנויה ברייתא]: **כל חייבי טבילות** שבתורה **טבילתן** בשעות ה**יום,** אבל **נדה ויולדת טבילתן בלילה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:26
[Steinsaltz on Pesachim 90b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:26)

ומקור לדבר בברייתא אחרת: **יכול תהא** הנדה או היולדת **טובלת מבעוד יום** כשאר חייבי טבילה? **תלמוד לומר: "**ואשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה בבשרה **שבעת ימים תהיה בנדתה"** (ויקרא טו, יט). נאמר פעמיים המילה "תהיה" ללמד: **תהא בנדתה כל שבעה** ימים שלמים עד שיגמר כל היום השביעי, ולכן יכולה לטבול רק אור לשמיני. ואילו **יולדת איתקש** [הושוותה בכתוב] **לנדה:** "אשה כי תזריע וילדה...כימי נידת דוותה תטמא".


###### Steinsaltz on Pesachim 90b:27
[Steinsaltz on Pesachim 90b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/90b:27)

ב משנה **האונן** (האבל על מת שעדיין לא נקבר)