## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 10a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:1)

ומעירים: **ופירות נטיעה זו,** אף שנגמרו שלוש שנים בתשרי, מכל מקום **אסורין** הם באכילה **עד חמישה עשר בשבט** באותה שנה, **אם** לענין **ערלה** שבשלוש השנים הראשונות הרי הם אסורים משום **ערלה, ואם** לענין נטע **רבעי** שיש לפדות פירות אלה שבשנה הרביעית הרי הם **רבעי.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:2)

ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין דברים אלה] שאף שנסתיימו שלוש או ארבע שנים לאילן זה, אין מונים את שנות ערלה ורבעי לפי ראש השנה, אלא לפי חמישה עשר בשבט? **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן ומטו בה** [ויש מושכים, מוסרים, שמועה זו] עוד **משמיה** [משמו] של **ר' ינאי: אמר קרא** [הכתוב]: "שלוש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל. **ובשנה הרביעית** יהיה כל פריו קודש הילולים לה' **ובשנה החמישית** תאכלו את פריו להוסיף לכם תבואתו אני ה' אלוקיכם" (ויקרא יט, כג-כד),


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:3)

שבגלל ו' החיבור שבין הפסוקים יש להבין ש**פעמים ש**הנטיעה כבר **ב**שנה ה**רביעית ועדיין אסורה משום ערלה, ופעמים ש**הנטיעה כבר **ב**שנה ה**חמישית ועדיין אסורה משום רבעי.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:4)

ושואלים: **לימא** [האם לומר] שהלכה זו ש**לא כ**שיטת **ר' מאיר, דאי** [שאם] כשיטת **ר' מאיר** היא — **הא** [הרי] **אמר** ר' מאיר: **יום אחד בשנה חשוב שנה. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **פר האמור בתורה סתם** הרי הוא **בן עשרים וארבעה חדש ויום אחד,** שאף שמסורת בידינו שפר הוא בן שלוש שנים, לאו דווקא שלוש שנים מליאות הן, אלא כיון שנכנס יום אחד בשלישית הרי הוא כבן שלוש. אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:5)

**ר' אלעזר אומר: בן עשרים וארבעה חדש ושלשים יום. שהיה ר' מאיר אומר: כל מקום שנאמר "עגל" בתורה סתם** — הרי הוא **בן שנה,** אם נאמר **"בן בקר"** — הרי הוא **בן שתים,** ואם נאמר **"פר"** — הרי הוא **בן שלש.** וכיון שהברייתא לענין נטיעות סבורה שצריך שלושים יום ואין די ביום אחד לפני ראש השנה, משמע שאינה כשיטת ר' מאיר!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:6)

ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שהיא כשיטת **ר' מאיר,** אולם **כי קאמר** [כאשר אמר] **ר' מאיר** כי **יום אחד בשנה חשוב שנה** — הרי זה **בסוף שנה,** שיום אחד ישלים את מנין השנים כאילו היתה זו שנה שלימה, **אבל בתחלת שנה** שיום אחד בתחילת החשבון ייחשב כשנה **לא** אמר כן.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10a:7)

כנגד טענה זו **אמר רבא: ולאו קל וחומר הוא** שתהא הסברה הפוכה? **ומה נדה, שאין תחילת היום עולה לה בסופה** שגם אם עברו שבעה ימים משעה לשעה מתחילת ראיית הדם, והיה זה באמצע היום השביעי — אין זה נחשב לסיום טומאת נדתה, אלא ממתינה באותו יום וטובלת רק בלילה שלאחריו, ובכל זאת **סוף היום עולה לה בתחלתה,** שאם ראתה דם נדה זמן קצר לפני הערב השמש, הרי יום זה נמנה כיום ראשון לימי נדתה. משמע שיום אחד בתחלה נחשב יותר למנין מאשר יום בסוף המנין. ואם כן **שנה, שיום אחד עולה לה** (נחשב ונמנה) **בסופה,**