## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 10b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:1)

**אינו דין שיום אחד עולה בתחלתה?**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:2)

ושואלים: אם כן, לצד שהוכחנו לכאורה שהברייתא אינה כשיטת רבי מאיר **ואלא מאי** [מה] תאמר שהברייתא כשיטת **ר' אלעזר** שרק שלושים יום בשנה נחשבים כשנה — אולם לדעתו **שלשים ושלשים בעי** [צריך]! שלושים יום לקליטת הנטיעה בקרקע ושלושים נוספים כדי להחשיבה כבת שנה. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין** נטיעות ב**ערב** השנה ה**שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה, ואם נטע והבריך והרכיב** — **יעקור,** שכן ודאי נקלטה הנטיעה בשביעית וגידולי שביעית אסורים בהנאה, אלו **דברי ר' אלעזר. ר' יהודה אומר: כל הרכבה שאינה קולטת בשלשה ימים** — **שוב אינה קולטת. ר' יוסי ור' שמעון אומרים: שתי שבתות** הוא זמן קליטה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:3)

**ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: לדברי האומר שלשים** יום, כוונתו כי **צריך שלשים ושלשים,** שלושים לקליטה ושלושים להפסקה, **לדברי האומר שלשה** — **צריך שלשה ושלשים, ולדברי האומר שתי שבתות** — **צריך שתי שבתות ושלשים יום.** ולכן **אי נמי** [אם גם כן] תאמר כשיטה המפחיתה ביותר בזמן קליטה, שהיא שיטת **ר' יהודה,** הרי גם אז **שלשה ושלשים בעי** [צריך]! ואם כן אין הדברים מתיישבים אף לשיטת רבי אלעזר!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:4)

**אלא** יש לחזור ממה שאמרנו ו**לעולם** יש לומר כי הברייתא היא כשיטת **ר' מאיר. וכי קאמר** [וכאשר אמר] ר' מאיר **שלשים** יום, הרי כוונתו היתה **לענין קליטה** שהיא שלושים יום.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:5)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] **שלשים ואחד בעי** [צריך הוא]! שלושים יום לקליטה, ועוד יום אחד שייחשב להתחלת השנה! ומשיבים: בעצם כך הוא החשבון, אלא **קא סבר** [סבור הוא]: **יום שלשים עולה** (נחשב) **לכאן ולכאן,** שיום זה עצמו נחשב כהשלמת יום השלושים לימי הקליטה, וגם נחשב כיום אחד בשנה שייחשב לאותה שנה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:6)

**אמר ר' יוחנן: ושניהן,** גם רבי מאיר וגם רבי אלעזר שנחלקו מה נחשב לשנה **מקרא אחד דרשו** באופנים שונים. שנאמר: **"ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש** חרבו המים מעל הארץ **"(בראשית ח, יג). ר' מאיר סבר: מדאכתי** [מכיון שעדיין] **יום אחד** בלבד **הוא דעייל** [שנכנס] **בשנה,** שהרי הוא בראשון באחד בחודש **וקא קרי** [והוא קורא] **לה שנה,** שהרי לא מנה שנת שש מאות אלא שנת שש מאות ואחד, אם כן **שמע מינה** [למד מכאן] ש**יום אחד בשנה חשוב שנה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:7)

**ואידך** [והאחר] רבי אלעזר מה הוא אומר? **אי כתיב** [אילו היה כתוב] **בשש מאות ואחת שנה** הייתי אכן מפרש **כדקאמרת** [כפי שאתה אומר], אולם **השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"באחת ושש מאות שנה",** כך צריך להבין: המלה **"שנה"** על ה**שש מאות קאי** [עומדת, שייכת], לומר שהשנה היא עדיין שנת שש מאות. **ומאי** [ומהו] **"אחת"** שנאמר — **אתחלתא** [ההתחלה] של **אחת קאמר** [אמר].


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:8)

ושואלים: **ור' אליעזר מאי טעמא** [מה טעם] שיטתו, מהיכן לומד הוא כדבריו? **דכתיב** [שנאמר]: **"בראשון באחד לחדש", מדאכתי** [מכיון שעדיין] **יום אחד הוא** רק **דעייל** [שנכנס] **בחדש וקא קרי ליה** [והוא קורא לו] **חדש** — **שמע מינה** [למד מכאן] כי **יום אחד בחדש חשוב** (נחשב) ל**חדש, ומ**זה ש**יום אחד בחדש** נחשב ל**חדש,** אם כן בדרך זו יש לומר אף כי **שלשים יום בשנה חשובין שנה.** כי **חדש** חושבים אותו **ל**פי **מנוייו** והחודש הרי הוא נמנה משלושים ימים, **ושנה למנוייה** ומניינה על פי שנים עשר חודשים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:9)

א ומעירים: **מכלל** דבריהם עולה **דתרוייהו סבירא להו** [ששניהם סבורים] כי **בניסן נברא העולם,** ומחודש ניסן מונים את השנים. כי אם היתה תחילת המנין בתשרי אם כן באחד לחודש הראשון (חודש ניסן) הוא כבר חצי שנה לאחר התחלתה של השנה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 10b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/10b:10)

**תניא** [שנויה ברייתא], שנחלקו בכך תנאים. **ר' אליעזר אומר: ב**חודש **תשרי נברא העולם, בתשרי נולדו** ה**אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק** אבינו, **בראש השנה נפקדה** בילדים **שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין.**