## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 13a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:1)

**ודלמא** [ושמא] **לא עייל** [נכנס] **כלל,** אפילו אם לא הבשילה התבואה כלל בשביעית, בכל זאת **וקאמר רחמנא** [ואמרה התורה] **תשמט ותיזיל** [ותלך] שנת השמיטה **עד חג הסוכות,** שכל חיובי השמיטה נמשכים עד לסוכות!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:2)

ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [יעלה על דעתך לומר כן], **דכתיב** [שנאמר]: **"וחג האסף בצאת השנה** באספך את מעשיך מן השדה**"** (שמות כג, טז), **מאי** [מה] פירושו של **"אסיף"? אילימא** [אם תאמר] שמשמעו: **חג הבא בזמן אסיפה** — **הכתיב** [הלא כבר נאמר] פעם אחת: **"באספך"** ואין צורך לאמר זאת שנית.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:3)

**אלא מאי** [מה] פירוש **"אסיף"** כאן — **קציר. וקים להו לרבנן** [ומוחזק להם לחכמים] ש**כל תבואה שנקצרה בחג** שזה היה גמר בישולה **בידוע ש**כבר **הביאה שליש** בישולה **לפני ראש השנה, וקא קרי לה** [והוא קורא אותה] את עונת השנה עד חג הסוכות **"בצאת השנה".**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:4)

**אמר ליה** [לו] **ר' ירמיה לר' זירא** לאחר ששמע דברים אלה: **וקים להו לרבנן** [וכי מוחזק להם לחכמים] וידוע להם ההבדל המדוייק **בין שליש לפחות משליש? אמר ליה** [לו] רב זירא: **לאו אמינא לך** [וכי לא אמרתי לך] **לא תפיק נפשך לבר מהלכתא** [אל תוציא את עצמך מחוץ לגדרי ההלכה]? שהרי **כל מדות חכמים כן הוא,** שיש להם שיעורים וגבולות מדוייקים,


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:5)

כגון **בארבעים סאה** של מים **הוא טובל** ונטהר, אולם **בארבעים סאה חסר קורטוב (משהו)** — **אינו יכול לטבול בהן.** וכן מאכל ששיעורו **כביצה מטמא טומאת אוכלין, כביצה חסר** מידה קטנה ואפילו רק כ**שומשום** — **אינו מטמא טומאת אוכלין,** וכן בגד שיש כו


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:6)

**שלשה על שלשה** טפחים — **מטמא** טומאת **מדרס** אם ישב עליו הזב, ואילו בגד של **שלשה על שלשה חסר נימא** (חוט) **אחת** — **אינו מטמא מדרס.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:7)

**הדר** [חזר] ו**אמר ר' ירמיה** עצמו: **לאו מילתא היא דאמרי** [אין זה דבר מה שאמרתי] כלומר, השאלה ששאלתי אין לה בסיס שהרי אפשר להוכיח שיודעים חכמים את ההבדל. **דבעו מיניה חבריא** [ששאלו בני החבורה, החכמים ממנו] **מרב כהנא: עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ** בשנה הראשונה שבאו עם יהושע, **מהיכן הקריבוהו,** מהיכן מצאו עומר זה לקצור? **אם תאמר** שעומר זה הוא מתבואה שגדלה **דעייל** [שהביאה, שגדלה] **ביד גוי,** הלא **"קצירכם" אמר רחמנא** [אמרה התורה] **ולא קציר גוי.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:8)

ותוהים קודם כל על עצם הדברים: **ממאי דאקריבו** [מניין לך שהקריבו] עומר בשנה זו, **דלמא** [שמא] **לא אקריבו** [הקריבו]! ודוחים: **לא סלקא דעתך** [יעלה על דעתך לומר כן], **דכתיב** [שנאמר] שם: **"ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח"** (יהושע ה, יא), ללמדנו: רק **ממחרת הפסח** — **אכול** [אכלו] מתבואת הארץ, אולם **מעיקרא** [מקודם, מתחילה] **לא אכול** [אכלו]. ומדוע — **דאקריבו** [שהקריבו] **עומר** בשישה עשר כדינו **והדר אכלי** [ואחר כך אכלו] שאם לא הקריבו עומר כלל ולא חל חיוב זה עליהם — לא היה להם לחלק בין קודם הפסח ואחר הפסח, ויש איפוא לשאול: **מהיכן הקריבו?**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:9)

**אמר להן** רב כהנא: **כל שלא הביא שליש ביד גוי,** ונמסר ביד ישראל ונגמר בישולו — הרי הוא ראוי לקצירה לשם עומר.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:10)

ואמר ר' ירמיה: הרי גם שם אפשר היה לשאול: **ודלמא עייל ולא קים להו** [ושמא כבר הביא שליש ולא מוחזק להם לחכמים] ואינם יודעים את ההבדל המדוייק? **אלא** על כרחך עליך לומר כי **קים להו** [מוחזק להם] בדיוק — **הכא נמי קים להו** [כאן גם כן מוחזק בידם].


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:11)

ומקשים: אף זו אינה ראיה גמורה **ודלמא** [ושמא] אז **לא עייל** [הביאה, צמחה התבואה] **כלל** לפני שכבשו את הארץ, וניכר ההבדל לכל, **אבל היכא דעייל ריבעא** [במקום שהביאה, שהגיעה, לכלל רבע] בישולה — **בין שליש לפחות משליש לא קים להו** [מוחזק להם] ואין הם יודעים את ההבדל!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:12)

ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [יעלה על דעתך לומר כן], **דכתיב** [שנאמר]: **"והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש** הראשון**"** (יהושע ד, יט), **ואי סלקא דעתך** [ואם יעלה על דעתך לומר] ש**לא עייל** [הביאה] **כלל** — **בחמשה יומי** [ימים] **מי קא מליא** [האם היא מתמלאה] ממצב בו היא כבוסר גמור עד להבשלה מלאה?


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:13)

את ההוכחה הזאת דוחים: **אלא מאי** [מה] אומר אתה **דעייל רבעא** [שנכנס מתחילה כדי רבע] **או דנקא** [שישית] **אכתי** [עדיין] יכול אתה לומר **בחמשה יומי מי קא מליא** [האם היא מתמלאה]? **אלא מאי אית לך למימר** [מה יש לך לומר] להשיב — כי **"ארץ צבי"** (דניאל יא, טו) **כתיב** [נאמר] **בה** בארץ ישראל, ששבח הארץ הוא שפירותיה מתבשלים במהירות רבה כמרוץ הצבי, **הכא נמי** [כאן גם כן] יכול אתה לומר כי **"ארץ צבי" כתיב** [נאמר] **בה,** שיכולה התבואה להבשיל מראשיתה עד גמרה במשך ימים אלה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:14)

מצד אחר **מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' חנינא** על עצם ההוכחה מן הכתוב "באספך" לענין שנת השמיטה: **ומי מצית אמרת** [והאם יכול אתה לומר] **דהאי** [שזה] **"אסיף"** האמור בסוכות **קציר הוא? והכתיב** [והרי נאמר]: **"באספך מגרנך ומיקבך"** (דברים טז, יג) **ואמר מר** [החכם]: **בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר** שבהם מסככים את הסוכה. ואם כן "אסיף" זה האמור בחג הסוכות אינו שייך לקציר אלא לאיסוף הקש מן הגורן!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:15
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:15)

**אמר ר' זירא** על כך: **הא מילתא הואי בידן** [דבר זה היה בידינו] כלומר, היה נראה לי שיש לנו ראיה טובה, **ואתא** [ובא] **ר' חנינא שדא ביה נרגא** [הטיל בו גרזן] וקצצו. שקושייתו של ר' חנינא ביטלה לגמרי הוכחה זו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:16
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 13a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/13a:16)

ושואלים: **אלא** לאחר הדחיה הזו **מנלן** [מניין לנו] מקור ההלכה שזמן מעשרות התבואה נחשב משעה שהביאה שליש? ומשיבים: **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא], **ר' יונתן בן יוסף אומר:** נאמר **"ועשת את התבואה לשלש השנים"** (ויקרא כה, כא),