## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 14a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:1)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] שיאמר שמואל את שלוש ההלכות הללו, ואינן נלמדות זו מזו. **דאי אשמעינן** [שאילו היה משמיע לנו] רק כי **הלכה כר' שמעון שזורי, הוה אמינא** [הייתי אומר] שהוא אומר כן **משום דקסבר** [שהוא סבור] **יש בילה** [בלילה], **שדברים המעורבים נחשבים כבלולים לגמרי, על כן קא משמע לן** [השמיע לנו] מאמר שני: **לכל אין בילה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:2)

ועוד: **ואי אשמעינן** [ואילו היה משמיע לנו] **לכל אין בילה** — **הוה אמינא כרבנן סבירא ליה** [הייתי אומר שכחכמים הוא סבור] לענין מעשרות, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] ש**הלכה כר' שמעון שזורי.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:3)

**ואי אשמעינן הני תרתי** [ואילו היה משמיע לנו את אלה השתים] בלבד **הוה אמינא** [הייתי אומר] כפי שהקשה ר' זירא **קשיא** [קשה] מדברי **שמואל** על דברי **שמואל,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו]: **הכל הולך אחר גמר פרי.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:4)

**ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] רק דבר זה ש**הכל הולך אחר גמר פרי, הוה אמינא** [הייתי אומר] **אפילו תבואה וזיתים נמי** [גם כן] הולכים בהם אחר גמר הפרי — **קא משמע לן** [השמיע לנו] ש**הלכה כר' שמעון שזורי במאי דפליג** [במה שחלק] בשאר מינים, אבל לא בתבואה וזיתים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:5)

ושואלים: **ולשמעינן הני תרתי** [ושישמיע לנו רק את שתי אלה], שהלכה כר' שמעון שזורי ושהכל הולך אחר גמר פרי, ובכך היינו למדים את כל שיטתו של שמואל, **לכל אין בילה למה לי?** ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו], לא החידוש שבצד השלילי שלכל אין בילה, אלא ש**ליין ושמן יש בילה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:6)

א **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' יוסי הגלילי אומר:** נאמר, **"באספך מגרנך ומיקבך"** (דברים טז, יג), ללמד, **מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה,** שהרי הם גידולי בעל היונקים מן הרטיבות שבקרקע, וגידולם ממי הגשמים של השנה שעברה, ודינם שהם **מתעשרין לשנה שעברה, אף כל שגדילין על מי שנה שעברה** — **מתעשרין** אף הם **לשנה שעברה. יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה,** שהרי זמן גידולם קצר, והם גדלים ממי הגשמים היורדים עליהם במשך זמן גידולם, ולכן **מתעשרין** הם **לשנה הבאה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:7)

**ר' עקיבא אומר:** דבר זה נלמד באופן אחר, ומה שנאמר **"באספך מגרנך ומיקבך"** יש לדרוש באופן זה: **מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על רוב מים,** שגידולם ממי הגשמים, שהם רוב המים המצויים, ודינם שהם **מתעשרין לשנה שעברה, אף כל שגדילין על רוב מים מתעשרין** כמותם **לשנה שעברה. יצאו ירקות שגדילין על כל מים** שגידולם לא רק על מי גשמים אלא גם בהשקיה ממי מעינות ונהרות, והם **מתעשרין לשנה הבאה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:8)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם] למעשה, העשוי לנבוע מן ההסבר השונה בדברי הכתוב? **אמר ר' אבהו: בצלים הסריסין ופול המצרי איכא בינייהו** [יש ביניהם] הבדל למעשה. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **בצלים הסריסין,** כלומר, בצלים שממעכים את הזרעים באחד משלבי הצמיחה, כדי שלא יגדלו הפקעות והזרעים אלא יצמיחו ירק ופקעות קטנות בלבד, **ו**כן **פול המצרי** שזרעו לצורך ירק, אם **מנע מהן מים שלשים יום לפני ראש השנה** של שנת השביעית, ועל ידי כך הם מפסיקים לגדל ירק ומתחילים לגדל זרעים — הרי הם **מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית, ואם לאו** — **אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה.** ואם כן הדבר תלוי לא במין הצמחים אלא במצבם בפועל, אם אכן הם שותים ממי שנה שעברה או ממי שנה זו, והוא כשיטת ר' יוסי הגלילי.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:9)

ב שנינו במשנה: **באחד בשבט ראש השנה לאילן,** כדברי בית שמאי. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] קבעו כראש שנת האילנות את התאריך הזה? **אמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא: הואיל ויצאו** (ונגמרו) כבר **רוב גשמי** ה**שנה, ועדיין רוב תקופה מבחוץ** שרוב תקופת טבת הוא לאחר מכן. שנמשכת עד יום שוויון היום והלילה האביבי, בערך בניסן.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:10)

ותוהים: **מאי קאמר** [מה אמר]? כלומר, הלא אין זה נימוק אלא טענה לפתור! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אף על פי שרוב תקופה מבחוץ,** שעדיין נמשכת תקופת טבת, מכל מקום **הואיל ויצאו רוב גשמי שנה** הרי אנו רואים זאת כסיומה של שנת הגשמים הזו, וכל הגדל מכאן והלאה נחשב כשל השנה הבאה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14a:11)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים בתוספתא]: **מעשה בר' עקיבא שליקט** פירות **אתרוג** מן האילן **באחד בשבט ונהג בו שני** סוגי **עישורין** [מעשרות]. שאותה שנה היתה שנה שניה (או חמישית) לשנות השמיטה, ובשנה שניה מפרישים מעשר שני ואילו בשלישית מעשר עני, והוא הפריש את שניהם מחמת הספק.