## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 14b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:1)

ומדוע נהג בו כך? **אחד** מחמת הספק אם באחד בשבט כבר נתחדשה שנת האילן כדברי בית שמאי, ואחד מחמת הספק שמא אינה שאינה מתחדשת אלא בחמישה עשר בשבט **כדברי בית הלל.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:2)

**ר' יוסי בר יהודה אומר: לא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה,** כלומר, לא מחמת ספק זה עשה כן, **אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:3)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **אתרוג שוה לאילן בשלשה דרכים, ולירק** הוא שוה **בדרך אחד.** כיצד? **שוה לאילן בשלשה דרכים: לערלה** שבשלוש השנים הראשונות, פירותיו אסורים באכילה כאילן, **ול**ענין נטע **רבעי,** שכדין האילן, אף פירותיו בשנה הרביעית צריכים פדיון, **ול**ענין **שביעית** לגבי קביעת שנת השמיטה. ובכל שלושת הדינים הללו הזמן הקובע הוא תאריך חנטת האתרוג, כדין פירות האילן. ושווה האתרוג **לירק בדרך אחד** — **שבשעת לקיטתו עישורו** שלענין שנות המעשר, אנו הולכים לא אחר חנטת הפרי אלא לאחר לקיטתו, אלו **דברי רבן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:4)

**ר' אליעזר אומר: אתרוג שוה לאילן לכל דבר.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:5)

לפני שבאים לדון בפרטים תוהים על עיקרו של המעשה: **ומי עבדינן כתרי חומרי** [והאם עושים, נוהגים אנו כשתי חומרות] הסותרות זו את זו? **והתניא** [הרי שנינו בברייתא]: **לעולם הלכה כדברי בית הלל, ו**אולם **הרוצה לעשות כדברי בית שמאי** — **עושה,** ואם רוצה לעשות **כדברי בית הלל** — **עושה.** אולם, אם הוא עושה **מקולי בית שמאי ומקולי בית הלל** יחד — הרי זה **רשע,** ואם הוא עושה **מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל** — **עליו הכתוב אומר "והכסיל בחשך הולך"** (קהלת ב, יד). **אלא** ינהג **אי** [או] **כבית שמאי בקוליהון ובחומריהון** [בקולותיהם ובחומרותיהם], או **כבית הלל בקוליהון ובחומריהון** [בקולותיהם ובחומרותיהם]. ואם כן, כיצד זה נהג ר' עקיבא כשתי החומרות?


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:6)

ומשיבים: **ר' עקיבא גמריה אסתפק ליה** [לימודו הסתפק לו] **ולא ידע** מה היא שיטת בית הלל, **אי** [אם] **בית הלל באחד בשבט אומר, אי** [אם] **בחמישה עשר בשבט אומר,** ומשום כך נהג כשתי השיטות, אבל בעצם רצה לנהוג כדעת בית הלל.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:7)

ומבררים עוד את הברייתא: **ר' יוסי בר יהודה אומר: לא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה.** ותוהים: אם כן, מאחר שעשה זאת **באחד בשבט** משמע ש**כבית שמאי נהג בה,** שהרי לדעת בית הלל אחד בשבט שייך בבירור לשנה שעברה, ואף אם חשש לדעת ר' אליעזר לא היה צריך להפריש מעשר נוסף!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:8)

**אמר ר' חנינא ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' חנניא: הכא** [כאן] מדובר **באתרוג שחנטו פירותיו קודם חמישה עשר דאידך שבט עסקינן** [של שבט האחר בשנה שעברה, עוסקים אנו] ואם כן מצד זמן החנטה ברור שאותו אתרוג שייך לשנה השניה, אלא שחשש ר' עקיבא לדעת רבן גמליאל ההולך אחר הלקיטה, ולקיטה זו הרי היתה בשלישית. **ובדין הוא אפילו קודם לכן** שבעצם לא היה ספק זה תלוי באחד בשבט דווקא וגם אם היה קוטפם זמן רב קודם לכן היה ספק זה קיים אלא **מעשה שהיה כך היה** שנזדמן הדבר באחד בשבט.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:9)

**רבינא אמר: כרוך ותני** [ושנה] ותקן את הגירסה בנוסח זה: **לא אחד בשבט היה אלא חמישה עשר בשבט היה, ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה** ולפי שיטת בית הלל.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:10)

א לעצם דין עישור האתרוג **אמר רבה בר רב הונא: השתא** [עכשיו] ש**אמר רבן גמליאל** כי **אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק,** יש לומר ש**ראש השנה שלו** לגבי מנין שנות המעשר הוא **תשרי** כמו שאר הירקות, וכפי ששנינו שאחד בתשרי הוא ראש השנה למעשר ירקות.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 14b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/14b:11)

**מיתיבי** [מקשים] על דברי רב בר רב הונא מתוספתא, ששנינו בה: **ר' שמעון בן אלעזר אומר: ליקט אתרוג ערב חמישה עשר בשבט עד שלא תבוא** (תשקע) **השמש, וחזר וליקט** אתרוג אחר **משתבוא השמש** ונתחדשה שנת אילן חדשה — **אין תורמין ומעשרין מזה על זה, לפי** הכלל **שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש.** וכן אם **היתה** זו שנה **שלישית** ש**נכנסת** לשנה **הרביעית** בשנות השמיטה, הרי ממה ששייך ל**שלישית** מפריש **מעשר ראשון ומעשר עני,** וממה ששייך ל**רביעית** מפריש **מעשר ראשון ומעשר שני.**