## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 16a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:1)

א משנה **בארבעה פרקים** (זמנים) בשנה **העולם נידון: בפסח** נידון העולם **על התבואה, בעצרת** (חג השבועות) נידון **על פירות האילן** של השנה, **בראש השנה** — **כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר: "היצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם"** (תהלים לג, טו), **ובחג** הסוכות **נידונין על המים** של גשמי השנה הבאה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:2)

ב גמרא נאמר במשנה שבפסח נידונים על התבואה, ושואלים: **הי** [איזו] **תבואה? אילימא הא** [אם נאמר זאת] ה**תבואה דקיימא** [שעומדת עכשיו] בשיבוליה ועומדת להיקצר מפסח עד שבועות, **כל הני הרפתקי דעדו עלה** [כל אותן הרפתקאות שבאו עליה] בגשמים ובמזיקים במשך כל החורף **אימת איתדון** [מתי נדונו עליה]? **אלא** צריך לומר שמדובר **בתבואה דמזדרעא** [העתידה להזרע] בשנה הבאה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:3)

ועוד שואלים: **למימרא** [האם לומר] **דחד דינא מתדנא** [בדין אחד היא נידונת] ולא יותר? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **תבואה שאירע בה קרי** (מאורע, מכשול) **או אונס,** אם אירע זה **קודם הפסח** — **נידונית לשעבר** בדין שהיה בשנה שעברה, ואם אירע בה **לאחר הפסח** — **נידונית להבא.** וכן **אדם שאירע בו קרי או אונס,** אם היה זה **קודם יום הכפורים** — **נידון לשעבר** בראש השנה של השנה שעברה, **לאחר יום הכפורים נידון להבא.** ואם כן, הרי שאותה תבואה עצמה נידונה פעמיים גם לפני פסח וגם לאחר הפסח.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:4)

**אמר רבא: שמע מינה** [למד מכאן] כי **תרי דיני מתדנא** [בשני דינים נידונת] מזריעתה עד הפסח, ומפסח עד לקציר. **אמר אביי: הלכך** [משום כך], נלמד מכאן: **כי חזי אינש דמצלח זרעא אפלא** [כאשר רואה אדם שמצליח הזרע האפיל], כלומר, אותם צמחים שזורעים עוד בתחילת החורף והם מגיעים להבשלה רק באביב או בקיץ — **ליקדים וליזרע חרפא** [שיקדים ויזרע זרע בכיר הממהר לצמוח] כגון שעורה, שאפשר לזרוע בסוף החורף ותצמח עד לאחרי פסח. והטעם — **דעד דמטי למדייניה קדים סליק** [שעד שיבואו לדונו בפסח הבא מקדים ועולה] ואף יצליח בגידולו, שהרי כבר יודע הוא שנידון באותה שנה לטובה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:5)

ב לגופה של המשנה שואלים: **מני מתניתין** [כשיטת מי היא משנתנו זו] שהרי היא **לא** כשיטת **ר' מאיר ולא** כשיטת **ר' יהודה ולא** כשיטת **ר' יוסי ולא** כשיטת **ר' נתן.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:6)

[שכן שנינו בתוספתא]: **הכל נידונים בראש השנה, וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים,** אלו **דברי ר' מאיר.** ואילו **ר' יהודה אומר: הכל נידונים בראש השנה, וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו: בפסח** נחתם הדין **על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג** הסוכות הם **נידונין על המים, ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:7)

**ר' יוסי אומר: אדם נידון בכל יום** ולאו דווקא פעם אחת בשנה, **שנאמר: "ותפקדנו לבקרים"** (איוב ז, יח), כלומר, שבכל בוקר יש פקידה ודיון. **ר' נתן אומר: אדם נידון בכל שעה, שנאמר: "לרגעים תבחננו"** (איוב ז, יח).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:8)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **לעולם** משנתנו כשיטת **ר' יהודה היא, וכי קתני מתניתין** [וכאשר שנויה משנתנו] הרי היא לענין **גזר הדין** ("חתימה") ולא לעיקר הדין, שהוא אכן נעשה לכולם בראש השנה, **אי הכי** [אם כך] — **קשיא** [קשה] מענין **אדם,** שהיה צריך להוסיף שביום הכפורים נידון האדם!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:9)

**אמר רבא: האי תנא** [תנא זה] של משנתנו הוא תנא **דבי** [מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל היא, דתנא דבי** [ששנה התנא מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, בארבעה פרקים העולם נידון: בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים, ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים. וכי קתני מתניתין** [וכאשר שנויה משנתנו], הריהי שנויה על **תחלת** ה**דין,** שאדם נידון בראש השנה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:10)

**אמר רב חסדא: מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' יוסי?** על שאלה זו תוהים: מה מקום לחפש את טעמו, הלא **כדקאמר טעמיה** [כפי שאמר את טעמו]: **"ותפקדנו לבקרים"!** ומסבירים: **אנן הכי קאמרינן** [אנו כך אמרנו]: אם הסתמך ר' יוסי על פסוק זה — **מאי טעמא** [מה טעם, מדוע] **לא אמר כר' נתן** שאדם נידון בכל שעה? ואם תאמר שהוא סבור ש"לרגעים תבחננו" אינו ראיה כי **בחינה עיוני בעלמא** [עיון בלבד] **היא** ולא משפט ממש — אם כן באותו אופן יש לומר כי **פקידה נמי עיוני בעלמא** [גם כן עיון בלבד] **היא,** ואם כן אין הוכחה גמורה מכתוב זה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:11)

**אלא אמר רב חסדא: טעמיה** [טעמו] של **ר' יוסי מהכא** [מכאן] מכתוב אחר, שנאמר: **"לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו" (מלכים א' ח, נט), משמע שבכל יום נידון העולם. ועל אותו פסוק**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:12)

**אמר רב חסדא:** כאשר **מלך וצבור** באין לדין שמים — **מלך נכנס תחלה לדין, שנאמר: "לעשות משפט עבדו"** ואחר כך **"ומשפט עמו ישראל". מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי** [אין זה דרך ארץ שישב המלך מבחוץ], וימתין לאחרים. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: מוטב שידון המלך לבדו **מקמי דליפוש** [מלפני שירבה] **חרון אף** על חטאי העם, שמא יצא דינו לזכות.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:13)

**אמר רב יוסף: כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי** [כשיטת מי מתפללים אנו עכשיו על חולים וסובלי יסורים] בכל יום כשאדם חולה, **כמאן** [כמי] — **כ**שיטת **ר' יוסי,** שכיון שלדעתו אדם נידון בכל יום, אם כן יש טעם להתפלל בכל יום ולשנות את דינו. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **לעולם** עושים אנו זאת אפילו **כרבנן** [כשיטת חכמים] שאדם נידון פעם אחת בשנה, אולם מנהגנו הוא על פי דברי **ר' יצחק** ש**אמר ר' יצחק: יפה צעקה לאדם** שיתפלל ויצעק לה' **בין קודם גזר דין** של מעלה **בין לאחר גזר דין.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:14)

ג **תניא** [שנויה ברייתא]: **אמר ר' יהודה משום ר' עקיבא: מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח** — **מפני שהפסח זמן תבואה הוא,** שאז מתחיל עיקר הקציר, ולכך **אמר הקדוש ברוך הוא: הביאו לפני עומר בפסח, כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות. ומפני מה אמרה** ה**תורה הביאו שתי הלחם בעצרת** (חג השבועות) — **מפני שעצרת זמן** התחלת בישול **פירות האילן הוא,** ולכך **אמר הקדוש ברוך הוא: הביאו לפני שתי הלחם בעצרת, כדי שיתברכו לכם פירות האילן.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:15
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:15)

**ומפני מה אמרה** ה**תורה נסכו מים בחג** (הסוכות) — **אמר הקדוש ברוך הוא: נסכו לפני מים בחג, כדי שיתברכו לכם גשמי שנה** המתחילים לאחר חג הסוכות. **ואמרו לפני בראש השנה** בתפילה **מלכיות זכרונות ושופרות.** וטעמו של דבר: **מלכיות** — **כדי שתמליכוני עליכם, זכרונות** — **כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה, ובמה** עולה הזכרון — **בשופר.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:16
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:16)

בשיטה דומה **אמר ר' אבהו: למה תוקעין בשופר של איל? אמר הקדוש ברוך הוא: תקעו לפני בשופר של איל, כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם** שנשחט תמורתו איל, **ומעלה אני עליכם כאילו** אתם **עקדתם עצמכם לפני.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:17
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16a:17)

**אמר ר' יצחק: למה תוקעין בראש השנה?** על שאלה זו תוהים: **למה תוקעין?! רחמנא אמר** [התורה אמרה] **תקעו! אלא** השאלה היא: **למה מריעין?** ושוב תוהים: **מריעין?! רחמנא אמר** [התורה אמרה] **"בחודש השביעי באחד לחודש יהיה לכם שבתון זכרון תרועה"** (ויקרא כג, כד) משמע שיום זה צריך להריע בו; **אלא** כך היתה השאלה — על מנהג ישראל שאינו מפורש בתורה: **למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין** לפני תפילת שמונה עשרה,