## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 16b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:1)

**ותוקעין ומריעין כשהן עומדין** בתפילת שמונה עשרה — **כדי לערבב** (לבלבל) את **השטן,** שתקיעה כפולה זו חיבוב מצוה היא ופועלת כנגד יצריו הרעים, וממתיקה את דינו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:2)

**ואמר ר' יצחק: כל שנה שאין תוקעין לה בתחלתה,** שבשל תקלה כלשהי לא יכלו לתקוע — **מריעין לה** (עושים לה רע) **בסופה** בהסתמכות על כפל המשמעות של תקיעה ותרועה. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר] — ש**לא איערבב** [בולבל] ה**שטן** והוא מקטרג, וישראל נענשים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:3)

א ומכאן ואילך מביאים שרשרת עניינים בשמו של ר' יצחק הקשורים כולם בבעיית דינו של אדם. **ואמר ר' יצחק: כל שנה שרשה** (ענייה) ויש בה צרות **בתחלתה** — **מתעשרת בסופה, שנאמר: "מרשית השנה** ועד אחרית שנה **"(דברים יא, יב), "מרשית" כתיב** [נאמר] חסר אל"ף, לשון רש, עני. ונאמר: **"ועד אחרית",** כלומר, **סופה שיש לה אחרית** — תקוה ותוחלת.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:4)

**ואמר ר' יצחק: אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה** ולא לפי מה שהוא עתיד לעשות, **שנאמר: "כי שמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם"** (בראשית כא, יז), שאף שעתידים בניו של ישמעאל להרשיע הרבה, כיון שבאותה שעה היה חף מפשע — נשמעה תפילתו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:5)

**ואמר ר' יצחק: שלשה דברים מזכירין עונותיו של אדם** ו**אלו הן:** העובר או יושב ליד **קיר נטוי** או מקום סכנה אחר. **ועיון תפלה,** שאדם מתפלל ובוטח שתישמע תפילתו. **ומוסר דין על חבירו,** שמבקש שישפוט ה' ביניהם. ש**אמר ר' אבין: כל המוסר דין על חבירו** לשמים — **הוא נענש תחלה,** לפי שבדין שמים מוציאים גם מקצת פגמים שלו, **שנאמר: "ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך** אנכי נתתי שפחתי בחיקך ותרא כי הרתה ואקל בעיניה ישפוט ה' ביני ובינך **"(בראשית טז, ה) וכתיב** [ונאמר]: אחר כך **"ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה"** (בראשית כג, ב), ולמדנו מכאן שכיון שמסרה דינו לשמים — נענשה, ומתה היא תחילה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:6)

**ואמר ר' יצחק: ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם** שנכתב עליו לרע, ומשנים אותו לטובה. ו**אלו הן:** מתן **צדקה, צעקה** בתפילה, **שינוי השם, ושינוי מעשה,** שמשנה את מעשיו לטובה. ולכולם רמז במקרא; **צדקה** — **דכתיב** [שנאמר]: **"וצדקה תציל ממות"** (משלי י, ב). **צעקה** — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויצעקו אל ה' בצר להם וממצקתיהם יוציאם"** (תהלים קז, כח). **שינוי השם** — **דכתיב** [שנאמר]: **"שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה"** (בראשית יז, טו), **וכתיב** [ונאמר] שם: **"וברכתי אתה וגם נתתי ממנה לך בן"** (בראשית יז, טז). **שינוי מעשה** — **דכתיב** [שנאמר]: **"וירא האלהים את מעשיהם"** (יונה ג, י), **וכתיב** [ונאמר] שם: **"וינחם האלהים על הרעה אשר דבר לעשות להם ולא עשה"** (יונה ג, י).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:7)

**ויש אומרים: אף שינוי מקום** מבטל דינו של אדם, שנאמר: **"ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך"** (בראשית יב, א), **והדר** [ואחר כך] נאמר: **"ואעשך לגוי גדול"** (בראשית יב, ב). ומסבירים: **ואידך** [והאחר] שלא מנה שינוי מקום, סבור שלא זה היה הטעם, אלא **ההוא זכותא** [זכותה] של **ארץ ישראל** שהיא מקום מקודש **הוא דאהניא ליה** [היא שהועילה לו].


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:8)

**ואמר ר' יצחק: חייב אדם להקביל פני רבו** לבוא לפוגשו **ברגל** (בחג), **שנאמר** ששאל בעל השונמית אותה כשהלכה לנביא: **"מדוע את הלכת אליו היום לא חדש ולא שבת"** (מלכים ב' ד, כג), **מכלל** (מכאן) **דבחדש** [שבראש חודש] **ובשבת** (כלומר, יום חג, יום שבתון) **איבעי לה למיזל** [צריכה היתה ללכת].


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:9)

**ואמר ר' יצחק: חייב אדם לטהר עצמו ברגל, שנאמר: "ובנבלתם לא תגעו"** (ויקרא יא, ח), ופסוק זה עוסק בענין הרגל.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:10)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך] בהרחבה; נאמר: **"ובנבלתם לא תגעו"** (ויקרא יא, ח), **יכול יהו ישראל מוזהרין** ואסורים **על מגע נבילה, תלמוד לומר: "אמר אל הכהנים בני אהרן** ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו**"** (ויקרא כא, א) ומכאן: **בני אהרן מוזהרין** מלהיטמא, אולם **בני ישראל אין מוזהרין.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:11)

**והלא דברים קל וחומר: ומה טומאה חמורה** של מת רק **כהנים מוזהרין, ישראלים אינם מוזהרין. טומאה קלה** של נבילה — **לא כל שכן** שאין ישראל מוזהרים עליה? **אלא, מה תלמוד לומר "ובנבלתם לא תגעו"** — **ב**זמן ה**רגל** שאז חייבים הכל להיות טהורים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:12)

ב עתה שבים לעסוק בענין יום הדין, **אמר ר' כרוספדאי אמר ר' יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בראש השנה** לפני הקדוש ברוך הוא, **אחד של רשעים גמורין, ואחד של צדיקים גמורין, ואחד של בינוניים** שמעשיהם שקולים. **צדיקים גמורין** — **נכתבין ונחתמין לאלתר** (מיד) **לחיים, רשעים גמורין** — **נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה, בינוניים** — **תלויין ועומדין מראש השנה ועד יום הכפורים, זכו** במעשים טובים ובמצוות שהוסיפו בימים אלה — **נכתבין לחיים, לא זכו** — **נכתבין למיתה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:13)

**אמר ר' אבין: מאי קרא** [מהו הכתוב] המרמז על כך — שנאמר: **"ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו"** (תהלים סט, כט), **"ימחו מספר"** — **זה ספרן של רשעים גמורין,** שהם נמחקים מן העולם, **"חיים"** — **זה ספרן של צדיקים, "ועם צדיקים לא יכתבו"** — **זה ספרן של בינוניים,** שנכתבים בספר לעצמם, לא עם הצדיקים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:14)

**רב נחמן בר יצחק אמר, מהכא** [מכאן] נלמד הדבר, ממה שנאמר: **"ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת"** (שמות לב, לב) **"מחני נא"** — **זה ספרן של רשעים** שהם נימחים, **"מספרך"** — **זה ספרן של צדיקים** שהוא מיוחד ומיוחס לה', **"אשר כתבת"** — **זה ספרן של בינוניים.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:15
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/16b:15)

בדומה לרעיון זה **תניא** [שנויה ברייתא], **בית שמאי אומרים: שלש כתות הן ליום הדין** הגדול שבאחרית הימים: **אחת של צדיקים גמורין, ואחת של רשעים גמורין, ואחת של בינוניים. צדיקים גמורין** — **נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי עולם, רשעים גמורין** — **נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם, שנאמר: "ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם"** (דניאל יב, ב), **בינוניים** — **יורדין לגיהנם** שיתמרקו ויתכפרו עונותיהם,