## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 17a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:1)

**ומצפצפין** (וצועקים) מכאביהם **ועולין** משם, **שנאמר: "והבאתי את השלשית באש וצרפתים כצרף את הכסף ובחנתים כבחן את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה אתו"** (זכריה יג, ט), ואלה הם בני הכת השלישית הצריכים צירוף וניקוי, **ועליהם אמרה חנה "ה' ממית ומחיה מוריד שאול ויעל"** (שמואל א' ב, ו).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:2)

**בית הלל אומרים** לגבי הבינוניים כיון שנאמר במידות ה': **"ורב חסד",** הרי מידה זו **מטה כלפי חסד, ועליהם אמר דוד: "אהבתי כי ישמע ה' את קולי** תחנוני **"(תהלים קטז, א). ועליהם אמר דוד** את **כל הפרשה כולה "דלתי ולי יהושיע"** (תהלים קטז, ו), שאף שהם דלים במצוות — ה' מושיעם.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:3)

**פושעי ישראל** שפשעו בעבירות **בגופן,** וכן **פושעי אומות העולם** שפשעו **בגופן** — **יורדין לגיהנם ונידונין בה שנים עשר חדש. לאחר שנים עשר חדש** — **גופן כלה, ונשמתן נשרפת, ורוח מפזרתן תחת כפות רגלי צדיקים, שנאמר: "ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם"** (מלאכי ג, כא).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:4)

**אבל המינין** שהם בני כתות כופרות **והמסורות** (המלשינים) **והאפיקורסים** המזלזלים בתורה ובחכמיה **שכפרו בתורה, ושכפרו בתחיית המתים, ושפירשו מדרכי צבור** ולא רצו להשתתף עם כלל ישראל בצרותיהם, **ושנתנו חיתיתם** (פחדם) **בארץ חיים,** שהטילו אימה על הבריות, **ושחטאו והחטיאו את הרבים, כגון ירבעם בן נבט וחביריו** — **יורדין לגיהנם ו**הם אינם יוצאים משם מיד אלא **נידונין בה לדורי דורות, שנאמר: "ויצאו וראו בפגרי האנשים הפשעים בי** כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה והיו דראון לכל בשר


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:5)

**"**(ישעיה סו, כד). ועליהם אמרו: **גיהנם כלה והן אינן כלין, שנאמר: "וצורם לבלות שאול מזבל לו"** (תהלים מט, טו), שכביכול שאול תכלה לפני שייגמר עונשם. **וכל כך למה** הם נענשים — **מפני שפשטו ידיהם בזבול,** במקדש ובדברים המקודשים, **שנאמר: "מזבל לו"** (תהלים מט, טו) **ואין "זבול" אלא בית המקדש, שנאמר: "בנה בניתי בית זבל לך"** (מלכים א' ח, יג) **ועליהם אמרה חנה: "ה' יחתו מריבו"** (שמואל א' ב, י).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:6)

**אמר ר' יצחק בר אבין: ופניהם** בשעת הדין **דומין לשולי** (לתחתית) **קדירה** שהיא שחורה ומפוייחת. **ואמר רבא: ואינהו משפירי שפירי** [והם מהיפים־יפים] מ**בני מחוזא,** שסבר רבא שבני העיר מחוזא היו רובם רשעים, **ומקריין** [ונקראים] **בני גיהנם** משום שהם זוכים להיתקן בגיהנם.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:7)

**אמר מר** [החכם] **בית הלל אומרים: "ורב חסד"** (שמות לד, ו), ללמד כי הקדוש ברוך הוא **מטה** בדינו **כלפי חסד,** ואם כן, הבינוניים אינם נידונים לגיהנם. ושואלים: **והכתיב** [והרי נאמר]: **"והבאתי את השלשית באש"** (זכריה יג, ט), משמע שיש כת שלישית הנדונה בגיהנם, אבל לא לעולם! ומשיבים: **התם** [שם] בפסוק זה, מדובר **בפושעי ישראל בגופן.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:8)

ותוהים: **פושעי ישראל בגופן** — **והא אמרת לית להו תקנתא** [והרי אמרת שאין להם תקנה]! ומשיבים: **כי לית להו תקנתא** [כאשר אין להם תקנה], הרי זה כשהיו פושעים בגופם נוסף למה שהיה להם **ברוב עונות,** אבל **הכא** [כאן] מדובר **במחצה עונות ובמחצה זכיות, ואית בהו נמי** [ויש בהם גם בין העוונות גם כן] **עון** של **פושעי ישראל בגופן,** ולכן **לא סגיא ליה** [מספיק לו] לאיש כזה **דלאו** [שלא יתקיים בו] **"והבאתי את השלישית באש". ואם לאו** [לא] חטא בגופו — **"ורב חסד"** — **מטה כלפי חסד. ועליהן אמר דוד: "אהבתי כי ישמע ה'"** (תהלים קטז, א).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:9)

**דרש רבא: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"אהבתי כי ישמע ה'"** (תהלים קטז, א) — **אמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, אימתי** אני יודעת ש**אני אהובה עליך** — **בזמן שאתה שומע קול תחנוני, "דלתי ולי יהושיע"** (תהלים קטז, ו) — **אף על פי שדלה אני מן המצות** בכל זאת **לי נאה להושיע.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:10)

ושואלים: **פושעי ישראל בגופן מאי ניהו** [מה הם]? **אמר רב: קרקפתא דלא מנח** [גולגולת שאינה מניחה] **תפילין,** שכל שאינו מניח כלל תפילין הוא הנקרא פושע ישראל בגופו. **פושעי אומות העולם בגופן** מה הם? **אמר רב:** שחוטאים **בעבירה** של זנות.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:11)

**ושנתנו חיתיתם בארץ חיים** שהזכרנו מי הם? **אמר רב חסדא: זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים. אמר רב יהודה אמר רב: כל פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים** נענש ו**אינו רואה בן תלמיד חכם, שנאמר: "לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב"** (איוב לז, כד), שמי שגורם ש"יראוהו" — יפחדו ממנו אנשים, לא יראה במשפחתו עוד חכמי לב.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:12)

שנינו שם, **בית הלל אומרים: "ורב חסד"** — **מטה כלפי חסד.** ושואלים: **היכי עביד** [כיצד עושה] הטייה זו? **ר' אליעזר אומר: כובשו,** כביכול מכביד הקדוש ברוך הוא את כף המאזנים של זכות, **שנאמר: "ישוב ירחמנו יכבש עונתינו"** (מיכה ז, יט). **ר' יוסי בר חנינא אמר: נושא** ומיקל מן העבירות, **שנאמר: "נשא עון ועבר על פשע"** (מיכה ז, יח).


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:13)

**תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: מעביר** וסולח **ראשון ראשון<b> מן העבירות, <b>וכן היא המדה** של מידות הרחמים שהוא מעביר וסולח על החטא הראשון, ובכך מיקל הוא את כף החובה. **אמר רבא: ו**אותו **עון עצמו** שאיתו הטה ה' כלפי חסד, **אינו נמחק** לגמרי. שכן **אי איכא רובא** [אם יש לו לאדם רוב] **עונות** — **מחשיב בהדיהו** [נחשב אתם], אלא שאם הוא שקול מטים את דינו לכף זכות.</b></b>


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:14)

א אגב הבאת פסוק זה, **רבא אמר: כל המעביר על מדותיו,** שמוותר על מה שמגיע לו מן הדין — **מעבירין לו** (סולחים לו) **על כל פשעיו, שנאמר: "נשא עון ועבר על פשע".** וכך הוא מפרש: **למי נושא** הקדוש ברוך הוא **עון** — **למי שעובר על פשע** שעושים כלפיו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:15
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:15)

וכעין זה מסופר: **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע חלש** [חלה], **על** [נכנס] **רב פפא לשיולי ביה** [לשאול בו, בשלומו]. **חזייה דחליש ליה עלמא** [ראה שנחלש עולמו] שהוא נוטה למות, **אמר להו** [להם] למטפלים בו: **צביתו ליה זוודתא** [הכינו לו צידה], כלומר, תכריכים ושאר צרכי המת. **לסוף איתפח** [הבריא] רב הונא, **הוה מכסיף** [היה מתבייש] **רב פפא למיחזייה** [לראות אותו], שנראה כאילו גזר את דינו של חבירו למיתה. **אמרו ליה** [לו] ידידי רב הונא לרב הונא: **מאי חזית** [מה ראית] כשהיית באותו מצב של גסיסה? **אמר להו** [להם]: **אין, הכי הוה** [כן, כך היה] והייתי באמת קרוב למות, **ואמר להו** [להם] **הקדוש ברוך הוא** לבית דין של מעלה: **הואיל ולא מוקים במיליה** [ואיננו מעמיד בדבריו] ומוותר — **לא תקומו בהדיה** [אל תעמדו אתו] לדקדק בדינו, **שנאמר: "נשא עון ועבר על פשע"** (מיכה ז, יח), ללמד כי **למי נושא עון** — **למי שעובר על פשע.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:16
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 17a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/17a:16)

נאמר שם: **"לשארית נחלתו"** (מיכה ז, יח) **אמר רב אחא בר חנינא: אליה** — **וקוץ בה** כלומר, דבר טוב ושמן הוא כמו אליה, אבל יש בה גם קוץ ופגם, שאמנם ה' מוחל וסולח, אבל נוספת הגבלה קשה: **"לשארית נחלתו"** משמע — **ולא לכל נחלתו,**