## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 21b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:1)

א משנה **על שני חדשים מחללין** העדים שראו את מולד הירח **את השבת,** אם צריכים לכך, בדרכם להעיד; **על** חודש **ניסן ועל** חודש **תשרי, שבהן שלוחין יוצאין** במצות בית הדין **לסוריא** להודיע על קביעת החודש **ובהן מתקנין את המועדות** החשובים של השנה — יום הכיפורים וסוכות וחג הפסח ושבועות, ועל פיהם נקבע זמנם המדוייק. **וכשהיה בית המקדש קיים** — **מחללין אף על כולן, מפני תקנת הקרבן** שיוכלו להקריב במקדש את קרבן מוסף ראש החודש בזמנו הראוי.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:2)

ב גמרא נאמר שעל שני חודשים בשנה היו השליחים יוצאים. ותוהים: **על שני חדשים ותו לא** [ולא עוד]?! **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] מהמשנה הקודמת, שנאמר בה: **על ששה חדשים השלוחין יוצאין,** ולא רק על שנים!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:3)

**אמר אביי: הכי קאמר** [כך אמר], כך צריך להבין: **על כולן שלוחין יוצאין מבערב,** כאשר הדבר ברור שהיה המולד וברור שבית דין יקבעו את יום המחרת כראש חודש, ואילו **על ניסן ועל תשרי** אין השלוחים יוצאים **עד שישמעו מפי בית דין** במפורש את המילים **"מקודש** החודש", כדי שיוכלו להעיד עדות שלימה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:4)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **על** החודשים **כולן יוצאין** השלוחים כבר **מבערב** כדי להודיע לגולה על שנתקדש החודש**,** ואולם **על** חודש **ניסן ועל** חודש **תשרי** אינם יוצאים **עד שישמעו מפי בית דין: "מקודש".**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:5)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מנין שמחללין עליהן** (על עדות החודשים) **את השבת?** — **תלמוד לומר: "אלה מועדי ה'** מקראי קודש **אשר תקראו אתם במועדם"** (ויקרא כג, ד), והדגיש הכתוב שצריך לקובעם במועדם בכל מקרה, ולכן מותר לעבור לשם כך על איסורי שבת.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:6)

**יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו** בהבאת עדי הראיה, **כך מחללין** את השבת **עד שיתקיימו** שאף השליחים האמורים לצאת לרחבי הארץ וחוצה לה כדי להודיע על שנתקדש החודש רשאים לחלל לשם כך את השבת — **תלמוד לומר: "אשר תקראו אתם"** ללמדנו: **על קריאתם** כלומר, קביעתם — **אתה מחלל** את השבת, **ואי אתה מחלל על קיומן.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:7)

ג **שנינו במשנה: וכשהיה בית המקדש קיים, מחללין** היו את השבת **אף על** החודשים **כולן מפני תקנת הקרבן. תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בראשונה היו מחללין אף על כולן. משחרב בית המקדש אמר להן רבן יוחנן בן זכאי** לחכמים: **וכי יש** עתה איזשהו **קרבן** שבשבילו יצטרכו לחלל? **התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:8)

ד משנה **בין שנראה** מולד הירח **בעליל** בגלוי לעיני כל, **בין שלא נראה בעליל** אלא על ידי יחידים בלבד — **מחללין עליו את השבת. ר' יוסי אומר: אם נראה בעליל** — **אין מחללין עליו את השבת,** שאם נראה במקום אחד בגלוי בודאי נראה גם סמוך לירושלים, ואין צורך להרחיק ללכת כדי להודיע על דבר שנודע ממילא.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:9)

מסופר: **מעשה שעברו יותר מארבעים זוג** להודיע שראו את מולד הירח **ועיכבם ר' עקיבא בלוד** שאמר להם שאין צורך לחלל את השבת לצורך זה. **שלח לו רבן גמליאל: אם מעכב אתה את הרבים** — **נמצאת מכשילן לעתיד לבא,** שגם בפעם אחרת יאמרו: מה לנו ללכת אם אין עדותנו נחוצה, וכשיידרשו — לא יימצאו העדים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:10)

ה גמרא **מאי** [מה, כיצד] **משמע דהאי "עליל" לישנא דמיגלי הוא** [ש"עליל" זה לשון גלוי הוא]? **אמר ר' אבהו אמר קרא** [הכתוב]: **"אמרות ה' אמרות טהרות כסף צרוף בעליל לארץ מזקק שבעתים"** (תהלים יב, ז) שהוא מפרשו — כסף הגלוי לעין כל.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:11)

כיון שהובא פסוק זה מביאים מדברי **רב ושמואל** שנחלקו בדברים הקשורים באותו פסוק. **חד** [אחד מהם] **אמר: חמשים שערי בינה** (שהוא מפרש "שבעתיים" — שבע פעמים שבע) **נבראו בעולם, וכולן ניתנו למשה, חסר** שער **אחד. שנאמר: "ותחסרהו מעט מאלהים"** (תהלים ח, ו) ונאמר:


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:12)

**"בקש קהלת למצא דברי חפץ"** (קהלת יב, י) שמשמעו שביקש וניסה ולא יכול — **בקש קהלת להיות כמשה, יצתה בת קול ואמרה לו: "וכתוב ישר דברי אמת"** (קהלת יב, י) הם הדברים הכתובים בתורה, ומה כתוב שם — **"ולא קם נביא עוד בישראל כמשה"** (דברים לד, י) אלה דבריו של חכם אחד.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 21b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/21b:13)

**וחד** [ואחד מהם] **אמר: בנביאים לא קם** כמשה, **במלכים קם** והוא שלמה שהיה חכם כמשה. **אלא מה אני מקיים** את דברי הכתוב **"בקש קהלת למצא דברי חפץ"** (קהלת יב, י) — ש**בקש קהלת לדון דינין שבלב** ולקבוע על פי המסתבר לו, **שלא בעדים ושלא בהתראה** ולסמוך על הבנתו שהוא יכול לגלות את האמת. **יצתה בת קול ואמרה לו: "וכתוב ישר דברי אמת"** (קהלת יב, י) ומה הוא — **"על פי שנים עדים** או שלשה עדים יומת המת לא יומת על פי עד אחד **"(דברים יז, ו). שאין דנים למוות או למלקות אלא על פי שני עדים ולא פחות.**