## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 26b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:1)

**קבען פלניא** [קבע אותי פלוני]. **לא הוה ידע** [היה יודע, מבין] לוי **מאי קאמר ליה** [מה אמר לו] אותו אדם, מה פירושה של מלה זו. **אתא שאיל בי מדרשא** [בא ושאל בבית המדרש], **אמרו ליה** [לו]: **גזלן** [גזל אותי] **אמר לך** אותו אדם, **דכתיב** [שכן נאמר]: **"היקבע אדם אלהים"** (מלאכי ג, ח). **אמר ליה** [לו] **רבא** מן המקום **ברניש לרב אשי: אי הואי התם** [אם הייתי שם] במקום לוי הייתי מנסה למצוא את המובן בדרך אחרת, **הוה אמינא ליה** [הייתי אומר לו]: **היכי** [איך] **קבעך? במאי** [במה] **קבעך? ואמאי** [ומדוע] **קבעך?** ו**ממילא** מתוך תשובותיו **הוה ידעינא** [הייתי יודע] במה מדובר. ומסבירים: **ואיהו** [והוא], לוי שלא עשה כן, **סבר: מילתא דאיסורא קאמר ליה** [דבר של איסור אמר לו] ולכן לא היה יכול לשאול באופן זה. ועוד בענין מילים נדירות.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:2)

**לא הוו ידעי רבנן** [ידעו חכמים] **מאי** [מה פירוש] המלה **"סירוגין"** האמורה במשנה. **שמעוה לאמתא דבי** [שמעו אותה את השפחה של בית] **רבי דחזתנהו רבנן דהוו עיילי פסקי פסקי** [שראתה את החכמים שהם נכנסים לבית רבי פרקים פרקים] ולא בבת אחת, ו**אמרה להו** [להם]: **עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין,** וממילא הבינו מה פירוש המלה סירוגין.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:3)

**לא הוו ידעי רבנן** [ידעו חכמים] **מאי** [מה פירוש] המלה **"חלוגלוגות"** שבמשנה, **יומא חד שמעוה לאמתא דבי** [יום אחד שמעו אותה את השפחה של בית] **רבי דחזית לההוא גברא דקא מבדר פרפחיניה** [שראתה אדם אחד שמפזר את חלוגלוגותיו], **אמרה ליה** [לו]: **עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך,** וידעו מה הם אלה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:4)

**לא הוו ידעי רבנן** [ידעו חכמים] **מאי** [מה] פירוש הכתוב: **"סלסלה ותרוממך"** (משלי ד, ח), שלא ידעו מה פירוש סלסול, **יומא חד שמעוה לאמתא דבי** [יום אחד שמעו אותה את השפחה של בית] **רבי דהות אמרה לההוא גברא** [שהיתה אומרת לאדם אחד] **דהוה קא מהפך בשעריה** [שהיה מהפך בשערו], **אמרה ליה** [לו]: **עד מתי אתה מסלסל בשערך.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:5)

**לא הוו ידעי רבנן** [ידעו חכמים] **מאי** [מה פירוש] הכתוב: **"וטאטאתיה במטאטא השמד"** (ישעיה יד, כג), **יומא חד שמעוה לאמתא דבי** [יום אחד שמעו אותה את השפחה של בית] **רבי דהוות אמרה** [שהיתה אומרת] **לחבירתה: שקולי טאטיתא** [קחי מטאטא] **וטאטי ביתא** [וטאטאי את הבית] והבינו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:6)

**לא הוו ידעי רבנן** [ידעו חכמים] **מאי** [מה פירוש] הכתוב: **"השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך"** (תהלים נה, כג), שלא ידעו פירוש "יהבך". **אמר רבה בר בר חנה: יומא חד הוה אזלינא בהדי ההוא טייעא** [יום אחד הלכתי עם ערבי אחד], **הוה דרינא טונא** [הייתי נושא משא] **ואמר לי** אותו ערבי: **שקול יהביך ושדי אגמלאי** [טול את משאך והניחו על גמלי] ומכאן מבינים ש"יהב" פירושו משא.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:7)

א משנה **שופר של ראש השנה,** שהיו תוקעים בו בראש השנה בבית המקדש, היה **של יעל** והיה **פשוט** כלומר ישר, **ופיו** (סמוך למקום שתוקעים בו) **מצופה זהב, ושתי חצוצרות היו מן הצדדין** לצידו של התוקע בשופר. ובשעת התקיעה **שופר מאריך** בתקיעה **וחצוצרות מקצרות, שמצות היום בשופר.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:8)

**ו**אילו **ב**ימי ה**תעניות** היו תוקעים **בשל זכרים** (אילים) **כפופין, ופיהן מצופה כסף, ושתי חצוצרות באמצע** בין השופרות, **שופר** היה **מקצר וחצוצרות מאריכות, שמצות היום בחצוצרות.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:9)

ומוסיפים: **שוה היובל** לענין המצוה לתקוע בשופר ביום הכיפורים ביובל **לראש השנה,** הן **לתקיעה** עצמה ולדיניה, **ו**הן **לברכות** הנוספות בתפילת העמידה. **ר' יהודה אומר** שאין הדבר כך, והיו משנים: **בראש השנה תוקעין בשל זכרים** (אילים) **וביובלות** תוקעים **בשל יעלים.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:10)

ב גמרא **אמר ר' לוי: מצוה של ראש השנה ושל יום הכפורים** של שנת היובל, היא לתקוע **ב**שופרות **כפופין ושל כל השנה** (בתעניות) **בפשוטין.** ומקשים, **והתנן** [והרי שנינו במשנתנו]: **שופר של ראש השנה של יעל פשוט!** ומתרצים: **הוא** ש**אמר** את דבריו, אמרם **כי האי תנא** [אמרם כדעת תנא זה]; **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' יהודה אומר: בראש השנה היו תוקעין בשל זכרים כפופין, וביובלות בשל יעלים.** ושואלים:


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:11)

**אם כן, ולימא הלכתא** [ושיאמר שהלכה] **כר' יהודה,** ומדוע הוצרך לומר את תוכן ההלכה עצמה, כאילו היה זה דבר חדש? ומסבירים: **אי אמרת** [אם היית אומר] כי **הלכתא** [הלכה] **כר' יהודה, הוה אמינא** [הייתי אומר]: **אפילו** בשופר **של יובל נמי** [גם כן] **כר' יהודה סבירא ליה** [סבור הוא], שצריך לתקוע בשל יעל, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שרק לענין ראש השנה פסק כמותו, אבל לא לענין אחר.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 26b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/26b:12)

לעצם הדברים שואלים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון, נחלקו]? **מר** [חכם זה], ר' יהודה **סבר: בראש השנה כמה דכייף איניש דעתיה** [ככל שאדם כופף יותר את דעתו] ואת עצמו שמתפלל כשהוא כפוף והולך, **טפי מעלי** [מעולה יותר], וכרמז לכך תוקעים בשופר כפוף, **ו**אילו **ביום הכפורים** — **כמה דפשיט איניש דעתיה** [ככל שאדם פושט יותר את דעתו] ואת עצמו בתפילה, **טפי מעלי** [מעולה יותר]. **ומר** [וחכם זה] **סבר: בראש השנה כמה דפשיט איניש דעתיה** [ככל שאדם פושט יותר את דעתו] ומפשט את דעתו מכל עקמימות, **טפי מעלי** [מעולה יותר], ואילו **בתעניות כמה דכייף איניש דעתיה** [ככל שאדם כופף יותר את דעתו] ואת עצמו **טפי מעלי** [מעולה יותר].