## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 27b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:1)

**ניקב** השופר **וסתמו, אם** הנקב **מעכב** ומשנה **את** קול **התקיעה** — **פסול, ואם לאו** [לא] — **כשר. התוקע לתוך הבור, או לתוך הדות** (בור העשוי בבנין), **או לתוך הפיטס** (כד גדול מאוד), **אם קול שופר** בלבד **שמע** — **יצא, ואם קול הברה** (הד היוצא על ידי הפיטס או הבור) **שמע** — **לא יצא.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:2)

**וכן, מי שהיה עובר אחורי בית הכנסת, או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה, אם כוון לבו** — **יצא, ואם לאו** — **לא יצא.** ועל פי הלכה זו יתכן מקרה ששמעו שנים, ועם כל זה האחד יצא ידי חובתו והשני לא יצא. ו**אף על פי שזה שמע וזה שמע,** מכל מקום **זה כוון לבו** לצאת ידי חובתו בשעה ששמע ולכן אכן יצא, **וזה לא כוון לבו** ולכן לא יצא.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:3)

א גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: היה השופר **ארוך וקצרו** — הרי זה **כשר. גרדו** את השופר מעוביו כל כך עד ש**העמידו על גלדו** (עורו) בלבד — הרי זה **כשר.** אם **ציפהו זהב במקום הנחת פה** — הרי זה **פסול, שלא במקום הנחת פה** — **כשר. ציפהו זהב מבפנים** — הרי זה **פסול** לפי שאין שומעים אז קול שופר אלא קול היוצא מכלי זהב. ציפהו זהב **מבחוץ, אם נשתנה קולו מכמות שהיה** לפני הציפוי — הרי זה **פסול, ואם לאו** [לא] — אינו אלא כקישוט ו**כשר.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:4)

**ניקב** השופר **וסתמו, אם מעכב את התקיעה** על ידי הסתימה — **פסול, ואם לאו** — **כשר. נתן שופר בתוך שופר** ותקע, **אם** את **קול** השופר ה**פנימי שמע** — **יצא** שהרי שופר אחד הוא, **ואם** את **קול** השופר ה**חיצון שמע** — **לא יצא** לפי שהקול יוצא בין שני השופרות כאחד.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:5)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא אחרת: **גרדו, בין מבפנים בין מבחוץ** — **כשר. גרדו** עד כדי כך ש**העמידו** רק **על גלדו** (עורו) בלבד — **כשר. הניח שופר בתוך שופר** ותקע בו, **אם** את **קול** השופר ה**פנימי שמע** — **יצא, ואם** את **קול** ה**חיצון שמע** — **לא יצא. הפכו** את השופר **ותקע בו** — **לא יצא.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:6)

**אמר רב פפא: לא תימא** [תאמר] **דהפכיה ככתונא** [שהפכו, את השופר ככתונת], כלומר, שהפך שיהיה חלקו הפנימי בחוץ וחלקו החיצוני בפנים, **אלא** הכוונה היא **שהרחיב את** הצד **הקצר** (הצר) **וקיצר** (הצר) **את הרחב. מאי טעמא** [מה הטעם] של דין אחרון זה — **כ**דברי **רב מתנה,** ש**אמר רב מתנה:** נאמר, **"והעברת** שופר תרועה **"(ויקרא כה, ט), ללמדנו: דרך העברתו בעינן** [צריכים אנו] שיהא השופר כדרך שהוא עובר בראש הבהמה, ואם עשה בשינוי — פסול.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:7)

ב שנינו במשנה: שאם **דיבק שברי שופרות** — **פסול. תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **הוסיף עליו** על השופר **כל שהוא, בין** שהוסיף עליו **במינו** ממין השופר **בין שלא במינו** — הרי זה **פסול. ניקב** השופר **וסתמו, בין במינו בין שלא במינו** — **פסול. ר' נתן אומר:** אם סתמו **במינו** — **כשר,** אם **שלא במינו** — **פסול.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:8)

על כך אמרו: **במינו כשר** — **אמר ר' יוחנן: והוא שנשתייר רובו** של השופר שלם והוסיף בו רק טלאי קטן משופר אחר. ו**מכלל** הדברים הללו למדים אנו, שאם סתמו **שלא במינו, אף על פי שנשתייר רובו** — **פסול.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:9)

**איכא דמתני לה אסיפא** [יש ששונה דבר זה על סופה] של אותה משנה. ששנינו: אם סתם את השופר **שלא במינו** — **פסול, אמר ר' יוחנן: והוא שנפחת רובו** של השופר. **מכלל** הדברים אתה שומע, שאם סתמו ודבקו **במינו, אף על פי שנפחת רובו** — **כשר.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:10)

**ציפהו זהב, מבפנים** — **פסול.** ציפהו **מבחוץ, אם נשתנה קולו מכמות שהיה** — **פסול, ואם לאו** — **כשר.** אם **נסדק** השופר **לאורכו** — **פסול.** ואם נסדק **לרוחבו** — רואים. **אם נשתייר** בחלק השופר שאינו סדוק **שיעור תקיעה** — הרי זה **כשר, ואם לאו** — **פסול.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:11)

**וכמה שיעור תקיעה** שיהא בשופר? **פירש רבן שמעון בן גמליאל: כדי שיאחזנו בידו ויראה** משהו ממנו **לכאן ולכאן** משני צידי היד. **היה קולו** של השופר **דק** ביותר **או עבה, או צרור** (קול יבש) — הרי זה **כשר, שכל הקולות כשירין בשופר** ולא קבעה התורה קול מסויים בלבד.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:12)

**שלחו ליה לאבוה** [לו לאביו] של **שמואל** מארץ ישראל הלכה: **קדחו ותקע בו יצא.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן הדבר מאליו], שהרי **כולהו נמי מיקדח קדחו להו** [השופרות כולם גם כן קודחים אותם], שהרי לאחר הסרת הקרן מן הבהמה, קודחים ומוציאים את העצם הבולטת שבה הוא מחובר בראש הבהמה, ומה החידוש בהלכה זו?


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:13)

**אמר רב אשי:** כאן מדובר באופן **שקדחו בזכרותו,** כלומר, שקדחו חור בתוך העצם שבקרן ולא הוציאו אותה בשלימותה מן השופר, כרגיל. **מהו דתימא** [שתאמר]: אפילו **מין במינו חוצץ** ועצם זו כיון שאינה מן הקרן עצמה תיחשב לחציצה בשופר, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שהם נחשבים מאותו מין ואינו חוצץ.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:14)

ג שנינו במשנה: **התוקע לתוך הבור או לתוך הדות,** אם שמע קול הברה לא יצא. **אמר רב הונא: לא שנו** שבאופן כזה אין יוצאים ידי חובת תקיעה, **אלא לאותן העומדים על שפת הבור** בחוץ, שהם אינם שומעים אלא את ההד הבא מן הבור, **אבל אותן העומדין בבור** עצמו — **יצאו** שהרי הם עצמם שומעים תחילה את קול השופר.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:15
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:15)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **התוקע לתוך הבור או לתוך הדות** — **יצא. והתנן** [והרי שנינו במשנה] בפירוש כי באופן כזה **לא יצא! אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] שיש לישב זאת **כ**דברי **רב הונא,** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:16
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:16)

זו היתה גירסה אחת, והיו שגרסו באופן אחר: **איכא דרמי להו מירמא** [יש שהשליך, הראה סתירה בדברים הללו] והביא את דברי הונא כתירוץ להם; **תנן** [שנינו במשנה]: **התוקע לתוך הבור או לתוך הדות** — **לא יצא. והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **יצא! אמר רב הונא: לא קשיא** [קשה]; **כאן** — **לאותן העומדין על שפת הבור** — לא יצא, **כאן לאותן העומדין בבור** — יצא.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:17
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 27b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/27b:17)

**אמר רבה:**