## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 33a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:1)

א שנינו במשנה: ש**אין חותכין אותו,** את השופר, בראש השנה, **בין בדבר שהוא משום שבות ובין בדבר שהוא משום לא תעשה.** ומסבירים: דבר שיש בו **משום שבות** — כגון שחותכים אותו **במגלא** [במגל], שאין רגיל לחתוך בו ואין בכך איסור גמור מן התורה. וחיתוך שיש בו משום **לא תעשה** הוא **בסכינא** [בסכין], שדרך לחתוך בו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:2)

ושוב תוהים: **השתא** [עכשיו] הרי **משום שבות אמרת** ש**לא** יעשה — דבר שיש בו משום **לא תעשה מיבעיא** [הוצרכה לומר]? ומשיבים: משנתנו בסגנון של **זו ואין צריך לומר זו קתני** [שנה] שמתחיל בדבר החידוש ומסיים בדבר פשוט.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:3)

ב **שנינו במשנה: אבל אם רצה ליתן לתוכו,** לתוך השופר, בראש השנה **מים או יין** כדי לשפר את קולו — **יתן.** ומדייקים: **מים או יין** — **אין** [כן], **מי רגלים** שבגלל חמיצותם יפים הם לתיקון השופר עצמו — **לא.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:4)

ומעירים: **מתניתין מני** [משנתנו כשיטת מי היא] — כשיטת **אבא שאול היא, דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **אבא שאול אומר: מים או יין** — **מותר** מותר להכניס לתוך השופר בראש השנה, **כדי לצחצחו, מי רגלים** — **אסור, מפני הכבוד** שאף שהם מועילים, אין זה כבוד לשופר, שהוא תשמיש מצוה, שיתקנו אותו באופן זה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:5)

ג שנינו במשנה: **אין מעכבין את התינוקות מלתקוע** בראש השנה. ונדייק מכאן: **הא** [הרי] את ה**נשים,** אם רצו לתקוע בשופר בעצמן — **מעכבין, והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע ביום טוב! אמר אביי: לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זו] משנתנו היא כשיטת **ר' יהודה, הא** [זו] הברייתא כשיטת **ר' יוסי ור' שמעון** היא.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:6)

**דתניא** [שכן שנויה ברייתא], נאמר: **"דבר אל בני ישראל** אדם כי יקריב מכם קרבן לה'... וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו**"** (ויקרא א, ב-ד), לומר: **בני ישראל סומכין** על הקרבן, **ואין בנות ישראל סומכות** כלל, אלו **דברי ר' יהודה. ר' יוסי ור' שמעון אומרים: נשים סומכות רשות,** שאף שאינן חייבות בדבר, אם רצו לסמוך — מותר להן. ומכאן ניתן להסיק ששיטת ר' יוסי ור' שמעון היא שמצוות שאין הנשים חייבות בהן מכל מקום אם רצו לעשותן — מותר להן.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:7)

ד שנינו במשנה: **אבל מתעסקין בהם** עם הקטנים **עד שילמדו** לתקוע בעצמן. **אמר ר' אלעזר: אפילו בשבת** שחל בה ראש השנה מותר להניח לתינוקות, ואפילו לסייע להם ללמוד לתקוע. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **מתעסקין בהן עד שילמדו,** ו**אפילו בשבת. ואין מעכבין התינוקות מלתקוע בשבת, ואין צריך לומר ביום טוב.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:8)

על לשון הברייתא תוהים: **הא גופא קשיא** [זו עצמה קשה] מתוכה; **אמרת** תחילה **מתעסקין בהן עד שילמדו ואפילו בשבת, אלמא** [מכאן] כי **לכתחלה אמרינן** [אומרים אנו להם] **תקעו,** אף שהמבוגרים אינם תוקעים. **והדר תנא** [וחזר ושנה] לשון **אין מעכבין,** משמע: **עכובא** [לעכב] **הוא** ש**לא מעכבין, הא** [הרי] **לכתחלה לא אמרינן** [אין אומרים להם] **תקעו!**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33a:9)

ומתרצים: **לא קשיא** [אינו קשה]; **כאן**