## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 33b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:1)

**בקטן שהגיע לחינוך,** מחנכים אותו לתקוע, שהרי יש צד מצוה בדבר לחנכו לקיום המצווה, **כאן,** שאין מעכבים אותו אבל מלכתחילה אין מחנכים אותו לכך, מדובר **בקטן שלא הגיע לחינוך.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:2)

א **ועוד שנינו במשנה: והמתעסק** בשופר ועלתה בידו תקיעה **לא יצא** בה ידי חובתו. ונדייק: **הא** [הרי] אם היה זה **תוקע לשיר** שלא נתכוון למצוה אלא לשם זמר בלבד — **יצא** ידי חובתו, אף שלא התכוון לצאת ידי חובה, ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם נאמר שדבר זה מסייע לו] **ל**שיטת **רבא** ש**אמר רבא: התוקע לשיר** — **יצא.** ודוחים: מכאן אין ראיה ברורה; **דלמא** [שמא] **תוקע לשיר** — **נמי** [גם כן] **מתעסק קרי ליה** [קורא לו] התנא, שכל שלא נתכוון למצוה קרוי אצלו מתעסק.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:3)

ב **ו**עוד שנינו במשנה: **והשומע מן המתעסק** — **לא יצא.** ומכאן נדייק: **אבל השומע מן המשמיע לעצמו** שלא התכוון להשמיע לאחרים, **מאי** [מה] יהיה דינו? לפי הדיוק יש לומר כי **יצא. לימא תיהוי תיובתיה** [האם לומר שתהא זו קושיה חמורה] על **ר' זירא,** שכן **אמר ליה** [לו] **ר' זירא לשמעיה** [לשמשו]: **איכוון** [כוון] בלבך להוציאני **ותקע לי** בשופר, משמע שצריך כוונת משמיע!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:4)

ודוחים: **דלמא איידי דתנא רישא** [שמא מתוך ששנה בראש המשנה] **מתעסק, תנא סיפא נמי** [שנה בסופה גם כן] **מתעסק,** אבל אין לדייק מכאן שרק המתעסק פסול ויתכן שגם מי שלא התכוון להוציא אחרים גם כן פסול.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:5)

ג משנה **סדר** ה**תקיעות** הוא: **שלש** תקיעות מורכבות **של שלש שלש** שהן: תקיעה ותרועה ותקיעה. **שיעור** זמן **תקיעה** הוא **כ**שיעורן של **שלש תרועות,** ו**שיעור תרועה** הוא **כשלש יבבות,** כלומר, קולות כלשהם. **תקע** בתקיעה ה**ראשונה** כרגיל **ומשך** בתקיעה ה**שניה** שלאחר התרועה **כשתים** כאורך שתי תקיעות — **אין בידו אלא אחת,**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:6)

**ואין אנו אומרים שבגלל משך הזמן הכפול תחשב זו בין כתקיעה של סוף מחזור אחד ובין כתקיעה לתחילת מחזור שני. מי שבירך,** כלומר, התפלל תפילת מוסף **ואחר כך נתמנה** לו (הזדמן בידו) **שופר** — אף הוא **תוקע ומריע ותוקע,** ועושה כן **שלש פעמים.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:7)

**כשם ששליח צבור חייב** בתפילה **כך כל יחיד ויחיד חייב** בתפילת ראש השנה. **רבן גמליאל אומר:** אינו חייב, כי **שליח צבור מוציא את הרבים ידי חובתן.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:8)

ד גמרא על המשנה הקובעת את שיעור זמן התקיעה תוהים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] כי **שיעור תקיעה כתרועה,** ואילו במשנתנו נאמר ששיעור תקיעה כשלוש תרועות! **אמר אביי: תנא דידן קא חשיב תקיעה דכולהו בבי ותרועות דכולהו בבי** [התנא שלנו במשנתנו מנה וחשב את התקיעות של כל השערים, המחזורים, וכל התרועות של כל השערים, המחזורים] ושיעור התקיעה (כלומר כל התקיעות) הוא כשיעור התרועות. **תנא ברא** [התנא של הברייתא] **קא חשיב חד בבא ותו לא** [החשיב שער מחזור אחד ולא יותר] ושיעור אורך תקיעה אחת הרי הוא כשיעור אורכה של תרועה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:9)

ה שנינו במשנה: כי **שיעור תרועה כשלש יבבות.** ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] **אחרת: שיעור תרועה כשלשה שברים!**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:10)

**אמר אביי: בהא** [בזה] **ודאי פליגי** [חלוקים] התנאים, שאף שבאנו ליישב את הברייתא הראשונה עם המשנה, הרי ברייתא זו מגלה לנו מחלוקת עקרונית, **דכתיב** [שנאמר]: **"יום תרועה יהיה לכם"** (במדבר כט, א), **ומתרגמינן** [ומתרגמים אנו] פסוק זה: **"יום יבבא יהא לכון".** ומהו לשון "יבבא", דבר זה נלמד **וכתיב באימיה** [ונאמר על אמו] של **סיסרא: "בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא"** (שופטים ה, כח), והבעיה היא מה הוא אותו הקול הקרוי יבבה. **מר** [חכם זה] **סבר** שיבבה היא **גנוחי גנח** [כקול גניחה] שהוא קול אנחה שבור, ובשופר משמיעים קולות הקרויים שברים. **ומר** [וחכם זה] **סבר** שיבבה פירושו **ילולי יליל** [כקול יללה] ויללות הם קולות ילל קצרים מאד וקצובים, ובקול השופר הוא קרוי תרועה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:11)

ו לגופם של הדברים **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מנין ש**תקיעה של ראש השנה היא **בשופר** — **תלמוד לומר: "והעברת שופר תרועה** בחודש השביעי בעשור לחודש ביום הכיפורים תעבירו שופר בכל ארצכם" (ויקרא כה, ט),


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:12)

**אין לי אלא** שתוקעים שופר **ביובל, בראש השנה מנין** שתוקעים בשופר? **תלמוד לומר: "בחדש השביעי" שאין תלמוד לומר** בפסוק זה **בחדש השביעי** שהרי נאמר ביום הכיפורים, **ומה תלמוד לומר** המילים "**בחודש השביעי**" — ללמדנו: **שיהיו כל תרועות של חדש שביעי זה** — **כזה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:13)

בפסוק זה נאמר "שופר תרועה", משמע שמשמיעים קול תרועה, **ומנין שפשוטה** כלומר, קול תקיעה **לפניה** — **תלמוד לומר: "והעברת שופר תרועה"** והעברת שופר משמעה — תקיעה בשופר, בקול פשוט. **ומנין שפשוטה לאחריה** — **תלמוד לומר "תעבירו שופר",** הרי שוב הזכרת תקיעה לאחר תרועה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 33b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/33b:14)

**ואין לי** שתוקעים תקיעות בדרך זו **אלא ביובל, בראש השנה מנין? תלמוד לומר: "בחדש השביעי",**