## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 34b

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:1)

**תשע תקיעות בתשע שעות** שונות **ביום** — **יצא** ידי חובה, כי אין חובה שתהיינה התקיעות סמוכות זו לזו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:2)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום** — **יצא.** שמע את כל התקיעות **מתשעה בני אדם כאחד** — **לא יצא.** שמע **תקיעה מזה ו**לאחר מכן **תרועה מזה** — **יצא,** שאינו חייב לשמוע את כולן מאיש אחד. **ואפילו** שמען **בסירוגין,** פעם מאיש זה ופעם מאחר, **ואפילו** במשך **כל היום כולו.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:3)

על דברים אלה שואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך]? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן משום** (משמו) של **ר' שמעון בן יהוצדק: בהלל ובמגילה, אם שהה** והפסיק בלא קריאה שהות זמן **כדי לגמור את כולה** — **חוזר לראש,** לפי שצריך לקוראה כולה כאחת, ומדוע אינו אומר כן אף בתקיעת שופר? ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **הא** — **דידיה** [זו שלו] שלדעתו אין ההפסקה מעכבת, **והא דרביה** [וזו של רבו] ר' שמעון בן יהוצדק, הסבור שאין להפסיק.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:4)

ושואלים: **ודידיה** [ומשלו] **לא,** כלומר, האם לא היתה זו גם דעתו של ר' יוחנן עצמו? **והא** [והרי] **ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה** [היה נוטל והולך אחרי] **ר' יוחנן והוה קרי** [והיה קורא] באותה שעה **קריאת שמע** תוך כדי הילוך, **כי מטא** [כאשר הגיע] **למבואות מטונפות** בצואה שבהם אסור לקרוא, **אישתיק** [השתתק] ולא קרא, **בתר דחליף** [לאחר שחלף ויצא משם] **אמר ליה** [לו] ר' אבהו לר' יוחנן: **מהו** הדין, האם מותר לי **לגמור** קריאת שמע ממקום שהפסקתי? **אמר ליה** [לו]: **אם שהית** בתוך המבוא שהות שדי בה **כדי לגמור את כולה** — **חזור לראש.** והרי מכאן הוכחה שאף ר' יוחנן עצמו סבור שאם עשה הפסק גדול צריך לחזור לראש!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:5)

ומשיבים: זו אינה הוכחה גמורה, **הכי קאמר ליה** [כך אמר לו]: **לדידי** [לשיטתי] — **לא סבירא לי** [אין אני סבור כן] שההפסקה מעכבת, אולם **לדידך דסבירא לך** [לשיטתך, לדעתך שאתה סבור כן] שהפסקה באמצע מעכבת, הרי הכלל הוא: **אם שהית כדי לגמור את כולה** — **חזור לראש.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **תקיעות** כגון אלה שתוקעים בתענית — **אין מעכבות זו את זו,** ואם לא עשה כולן, אלה שעשה — עשה. **ברכות** שבתוך התפילה **אין מעכבות זו את זו** ויוצא בכל אחת שאמר לעצמה, אולם **תקיעות וברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים מעכבות** האחת את האחרות**.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:7)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] מעכבות הן? **אמר רבה: אמר הקדוש ברוך הוא, אמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות, מלכיות** — **כדי שתמליכוני עליכם, זכרונות** — **כדי שיבא לפני זכרוניכם לטובה, ובמה** — **בשופר.** וכיון שברכות אלה הן חטיבה משמעותית אחת, אם לא אמרן כאחת — לא יצא ידי חובתו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:8)

ב שנינו במשנה ש**מי שבירך ואחר כך נתמנה** [נזדמן] **לו שופר** — **תוקע ומריע ותוקע.** ומדייקים: **טעמא** [הטעם, דווקא] ש**לא הוה ליה** [היה לו] **שופר מעיקרא** [מתחילה], **הא הוה ליה** [הרי אם היה לו] **שופר מעיקרא** [מתחילה], **כי שמע להו** [כאשר הוא שומע אותן] את התקיעות — על **סדר** ה**ברכות שמע להו** [שומע הוא אותן], שלכתחילה יש לתקוע תקיעות בין הברכות.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:9)

מסופר: **רב פפא בר שמואל קם לצלויי** [עמד להתפלל] תפילת ראש השנה, **אמר ליה לשמעיה** [לו לשמשו]: **כי נהירנא לך** [כאשר ארמוז לך] **תקע לי.** שארמוז לך מתי אני מסיים כל אחת מן הברכות, ואז תתקע. **אמר ליה** [לו] **רבא: לא אמרו** דבר זה שתוקעין אחר כל ברכה וברכה **אלא בחבר עיר,** כלומר, כאשר כל העיר (או הציבור) מתפללת יחד, אבל לא בתפילות היחידים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:10)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **כשהוא שומען,** את התקיעות — **שומען על הסדר** — תקיעה תרועה ותקיעה, **ועל סדר** ה**ברכות. במה דברים אמורים** — **בחבר עיר, אבל שלא בחבר עיר** — **שומען על הסדר ושלא על סדר ברכות. ויחיד שלא תקע** — **חבירו תוקע לו** ויוצא ידי חובה בשמיעה בלבד, **ויחיד שלא בירך** — **אין חבירו מברך עליו.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:11)

**ומצוה בתוקעין יותר מן המברכין. כיצד** נוהגים לפי כלל זה? היו **שתי עיירות, באחת** ברור ש**תוקעין,** שיש שם אנשים הבקיאים באומנות התקיעה, **ובאחת מברכין** — **הולכין למקום שתוקעין, ואין הולכין למקום שמברכין.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:12)

על הלכה זו תוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] — **הא דאורייתא הא דרבנן** [זו התקיעה היא מן התורה, זו הברכה מדברי חכמים], וברור שדברי תורה חשובים יותר! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **דאף על גב דהא** [שאף על פי שזו] הברכה היא **ודאי והא** [וזו] התקיעה, היא **ספק,** מכל מקום, ספק תקיעה עדיף על ודאי ברכה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:13
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:13)

ג שנינו במשנה: **כשם ששליח צבור חייב, כך כל יחיד ויחיד** חייב, ורבן גמליאל אומר ששליח הצבור מוציא את הרבים ידי חובה. **תניא** [שנויה ברייתא], **אמרו לו לרבן גמליאל: לדבריך, למה** ה**צבור מתפללין,** והלא שליח הציבור מוציאם ידי חובה! **אמר להם: כדי להסדיר שליח** ה**צבור תפלתו,** כלומר, לתת לו זמן כדי להתכונן ולהסדיר את תפילתו כראוי,


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:14
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:14)

**אמר להם רבן גמליאל: לדבריכם** ששליח הצבור איננו מוציא את הכל, **למה שליח צבור יורד לפני התיבה? אמרו לו: כדי להוציא את** זה **שאינו בקי** להתפלל. **אמר להם: כשם שמוציא את** זה **שאינו בקי** — **כך מוציא את הבקי.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:15
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:15)

עד כאן הברייתא, ועליה **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: מודים חכמים לרבן גמליאל,** שקיבלו לבסוף את דעתו. **ורב אמר: עדיין היא מחלוקת** ולא הוכרעה בשעתה, אלא נשארו כל החולקים בדעותיהם. מסופר: **שמעה** [שמע את הענין הזה] **ר' חייא בריה** [בנו] של **רבה בר נחמני, אזל, אמרה לשמעתא קמיה** [הלך, אמר את השמועה, ההלכה הזו, לפני] **ר' דימי בר חיננא. אמר ליה** [לו]: **הכי אמר** [כך אמר] **רב: עדיין היא** ב**מחלוקת. אמר ליה** [לו]: **רבה בר בר חנה נמי הכי קאמר** [גם כן כך אמר], וסיפר רבה בר בר חנה: **כי** [כאשר] **אמר ר' יוחנן להא שמעתא** [את השמועה, ההלכה הזו] שהכל מודים לרבן גמליאל **אפליג עליה** [נחלק עליו] **ריש לקיש ואמר: עדיין היא מחלוקת.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:16
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 34b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/34b:16)

לגופו של דבר שואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך]? **והאמר** [והרי אמר] **ר' חנה ציפוראה** [מציפורי] **אמר ר' יוחנן: הלכתא** [ההלכה] **כ**שיטת **רבן גמליאל,** וכיון שפסק **הלכתא** [הלכה] **מכלל דפליגי** [מכאן שהם חלוקים] בדבר, ואם כן אינו סבור שהודו חכמים לרבן גמליאל!