## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 35a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:1)

**כי סליק** [כאשר עלה] **ר' אבא מימי** [מהפלגתו בימים] ובא לבית המדרש **פירשה** לסתירה זו באופן הבא: **מודים חכמים לרבן גמליאל בברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים,** שהסכימו ששליח הציבור מוציא את הכל ידי חובתם, **והלכה** שפסק ר' יוחנן **מכלל דפליגי** [שמשמע מכאן שחלוקים] היא **בברכות** של **כל השנה.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:2)

על תירוץ זה תוהים: **איני** [וכי כן הוא]?! **והא** [והרי] **אמר ר' חנה ציפוראה אמר ר' יוחנן: הלכה כרבן גמליאל בברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים,** משמע שלדעתו אף בזה היתה מחלוקת!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:3)

**אלא אמר רב נחמן בר יצחק,** עלינו לחזור מסברה זו, ולומר: **מאן** [מי הם] אלה החכמים ש**מודים** לרבן גמליאל — **ר' מאיר** הוא, **ו**ה**הלכה** ש**מכלל** הדברים אתה למד **דפליגי** [שחולקים] — זו היא שיטת **רבנן** [חכמים] שנחלקו על ר' מאיר.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:4)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים** — **שליח ציבור מוציא** את **הרבים ידי חובתן,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: כשם ששליח צבור חייב** — **כך כל יחיד ויחיד חייב.** ואם כן יש מחלוקת תנאים בשאלה אם לקבל מקצת מדברי רבן גמליאל.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:5)

ושואלים: **מאי שנא הני** [במה שונות אלה] ברכות ראש השנה ויום הכיפורים, שבהם מודים לרבן גמליאל, שלא כבשאר הברכות? **אילימא** [אם תאמר] שהוא **משום דנפישי קראי** [שמרובים הפסוקים] שיש לומר בכל אותן הברכות, **והאמר** [והרי אמר] **רב חננאל אמר רב: כיון שאמר** — **"ובתורתך כתוב לאמר",** כלומר, שכך כתוב בתורה **שוב אינו צריך** לפרש את הפסוקים עצמם, הרי שאמירת פסוקים אלה אינה מעכבת! **אלא** — הטעם הוא **משום דאוושי** [שמרובות] ה**ברכות** עצמן, וכיון שנוסח הברכה ארוך, אין הכל יכולים ללמוד אותו בעל פה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:6)

**גופא** [לגופו של ענין] שהזכרנו, **אמר רב חננאל אמר רב: כיון שאמר "ובתורתך כתוב לאמר"** — **שוב אינו צריך.** ומסבירים **סבור מינה** [סברו התלמידים לומר מכאן] כי **הני מילי** [דברים אלה אמורים] דווקא **ביחיד, אבל בצבור לא. אתמר** [נאמר], ש**אמר ר' יהושע בן לוי: אחד יחיד אחד צבור, כיון שאמר "ובתורתך כתוב לאמר"** — **שוב אינו צריך,** ויצא ידי חובתו.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:7)

**אמר ר' אלעזר: לעולם יסדיר אדם תפלתו** ויתכונן לכך בפני עצמו, **ואחר כך יתפלל. אמר ר' אבא: מסתברא מילתיה** [מסתברים דבריו] של **ר' אלעזר בברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים ושל פרקים** (תפילות שמתפללים מזמן לזמן) ולא בכל יום, **אבל** ברכות של **כל השנה** — **לא.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:8)

ושואלים: **איני** [וכי כך הוא]?! **והא** [והרי] **רב יהודה** היה **מסדר** בפני עצמו **צלותיה ומצלי** [תפילתו, ואחר כך היה מתפלל] אפילו תפילה של יום חול! ומשיבים: **שאני** [שונה] **רב יהודה, כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין הוה מצלי** [שמשלושים יום לשלושים יום היה מתפלל] ולא התפלל במשך כל החודש מפני שהיה עסוק בתורתו, ואם כן בשבילו גם תפילות רגילות **כפרקים** רחוקים **דמי** [נחשבות].


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:9
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:9)

**אמר רב אחא בר עוירא אמר ר' שמעון חסידא: פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם** (הקהל) **ש**נמצא **בשדות** ולא בבית הכנסת, שיוצאים ידי חובתם בתפילת שליח הציבור. ותוהים: אפילו אלה?! **ולא מיבעיא** [הוצרכה] לומר על **הני דקיימי הכא** [אלה שנמצאים כאן] בתוך העיר?!


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:10
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:10)

הלא **אדרבה** (היפך הדברים) מסתבר: **הני** — **אניסי** [אלה שבשדות הם אנוסים] שאינם יכולים לצאת ידי חובתם אלא על ידי שליח הציבור, אבל **הני לא אניסי** [אלה שבעיר ולא באו אינם אנוסים] והיו יכולים לבוא לבית הכנסת ולהתפלל בעצמם,


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:11
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:11)

**דתני** [ששנה] **אבא בריה** [בנו] של **רב בנימין בר חייא** ברייתא: **עם** (הקהל) **ש**בבית הכנסת, אם עומדים **אחורי** ה**כהנים** בשעה שמברכים, ולא פנים אל פנים כנגדם — **אינן בכלל** ה**ברכה,** שהרי היו יכולים לטרוח קצת ולבוא אל מול הכהנים. ומצד אחר יודעים אנו שברכת הכהנים חלה אף על הרחוקים.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:12
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/35a:12)

**אלא,** יש לומר בנוסח אחר: **כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל מסר את השמועה באופן זה: **אמר ר' יעקב בר אידי אמר ר' שמעון חסידא: לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות, מאי טעמא** [ומה טעם] הדבר — **משום דאניסי** [משום שהם אנוסים] **במלאכה** ואינם יכולים להתכונן לתפילה, **אבל** אלה ש**בעיר** — **לא,** שמאחר ואינם אנוסים, היו הם יכולים להסדיר את תפילתם בעצמם.