## Steinsaltz on Rosh Hashanah Daf 9a

###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:1
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:1)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] שאינם סבורים ששנת היובל מתקדשת מתחילתה ולכן אינם צריכים ללמוד מ"היא" לסופה, כיצד מבינים הם כתוב זה? הם מפרשים: **שנת חמשים אתה מונה, ואי אתה מונה שנת חמשים ואחת.** ומה בא דבר זה ללמדנו — **לאפוקי** [להוציא] **מ**דברי **ר' יהודה,** ש**אמר: שנת חמשים עולה לכאן ולכאן,** שלשיטתו שנת היובל נמנית גם כשנה ראשונה של השמיטה הבאה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] בברייתא זו **שלא** כדבריו, שחכמים אומרים ששנת היובל היא סיום של מחזור אחד, והשנה שלאחר היובל היא תחילת מנין חדש של השמיטות.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:2
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:2)

א אגב מה שנאמר קודם שואלים: **וכלל זה שמוסיפין מחול על קדש מנלן** [מניין לנו]?


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:3
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:3)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא] **:** נאמר **"בחריש ובקציר תשבת"** (שמות לד, כא), **ר' עקיבא אומר: אינו צריך לומר** וללמד על **חריש וקציר של שביעית** עצמה, **שהרי כבר נאמר** "ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' **שדך לא תזרע" (ויקרא כה, ד), אלא** "בחריש ובקציר תשבות" בא ללמדנו על **חריש של ערב שביעית הנכנס** ומועיל **ל**צמיחה של ה**שביעית, וקציר של שביעית** שגדל באותה שנה, **היוצא למוצאי שביעית** שאף בו נוהגים קדושת שביעית, הרי שמוסיפים על קדושת שנת השמיטה מלפניה ומלאחריה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:4
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:4)

**ר' ישמעאל אומר:** הכתוב "בחריש ובקציר תשבות" משמעו: **מה חריש** שהוא תמיד **רשות,** שאין חריש של מצוה — **אף קציר** שנאסר בשמיטה הוא דווקא קציר של **רשות, יצא קציר העומר שהוא** קציר **מצוה,** ואינו נכלל באיסור התורה ומותר איפוא לקצור את העומר אף בשנת השמיטה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:5
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:5)

ושואלים: **אם כן, ור' ישמעאל** כלל זה **שמוסיפין מחול על קדש מנא ליה** [מניין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצא לו, נלמד לו] כלל זה **מדתניא** [ממה ששנויה ברייתא], נאמר בענין יום הכיפורים: **"ועניתם את נפשתיכם בתשעה** לחודש בערב **"(ויקרא כג, לב), יכול בתשעה** ממש יתחיל להתענות? **תלמוד לומר: "בערב", אי** [אם] **בערב יכול משתחשך,** כלומר, ממש רק מן הלילה, שהוא מתחילת היום העשירי? **תלמוד לומר: "בתשעה" הא** [הרי] **כיצד** מתיישבים הכתובים? **מתחיל ומתענה** זמן קצר **מבעוד יום** בסופו של תשיעי — **מלמד** כתוב זה **שמוסיפין מחול על קדש.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:6
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:6)

**אין לי אלא** שעושים תוספת כזו **בכניסתו** של יום הכיפורים, **ביציאתו מנין** שמוסיפים? **תלמוד לומר: "מערב עד ערב** תשבתו שבתכם" (ויקרא כג, לב) ללמדנו שכשם שמוסיפים בכניסה — כך מוסיפים ביציאה.


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:7
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:7)

**אין לי אלא יום הכפורים,** שמפורשת בו תוספת זו, **שבתות מנין** שאף בהן מוסיפים — **תלמוד לומר: "תשבתו"** ימי שבת אחרים. **ימים טובים מנין** שאף הם בכלל הוספה? **תלמוד לומר: "שבתכם"** ללמד: כל יום שיש בו מצות שביתה יש להוסיף על הקודש. **הא כיצד? כל מקום שיש בו** מצות **שבות** — **מוסיפין מחול על קדש.**


###### Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:8
[Steinsaltz on Rosh Hashanah 9a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Rosh%20Hashanah/r/9a:8)

ושואלים: **ור' עקיבא, האי** [זה] הכתוב **"ועניתם את נפשתיכם בתשעה" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו], שהרי את ההלכה על תוספת לקודש לומד הוא ממקור אחר! ומשיבים: **מבעי ליה** [צריך הוא אותו] **לכדתני** [לכפי ששנה] **חייא בר רב מדפתי** שהביא ברייתא זו. **דתני חייא בר רב מדפתי**, נאמר: **"ועניתם את נפשותיכם בתשעה" וכי בתשעה מתענין? והלא בעשירי מתענין! אלא לומר לך: כל האוכל ושותה בתשיעי** כראוי **מעלה עליו** (מחשיב לו) **הכתוב** את האכילה הזו, שהיא הכנה לצום,