## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 105b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:1)

**כרע נפל שכב"** (שופטים ה, כז) שפירשוהו לענין בעילה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:2)

א נאמר בבלעם **"וידע דעת עליון"** (במדבר כד, טז), ושואלים: **השתא** [הרי] **דעת בהמתו לא הוה ידע** [היה יודע], וכי **דעת עליון הוה ידע** [היה יודע]?! ומסבירים: **מאי** [מה פירוש] **דעת בהמתו** שלא ידע לענות? — **דאמרי ליה** [שאמרו לו] השרים: **מאי טעמא** [מה טעם] **לא רכבת** על **סוסיא** [סוסים]? **אמר להו** [להם]: **שדאי להו ברטיבא** [הבאתי אותם את הסוסים לרעות באחו] ולנוח שם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:3)

**אמרה ליה** [לו] האתון: **"הלוא אנכי אתנך"** (במדבר כב, ל), אמר לה: **לטעינה בעלמא** [בלבד], שמשתמש בה כרגיל למשא ואינו רוכב עליה. אמרה לו: **"אשר רכבת עלי"** (במדבר כב, ל), אמר לה: **אקראי בעלמא** [זו במקרה בלבד] ולא בקביעות. אמרה לו: **"מעודך עד היום הזה"** (במדבר כב, ל),


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:4)

**ולא עוד אלא שאני עושה לך מעשה אישות בלילה,** שהיה בועל אתונו. ומהיכן למד את זאת — **כתיב הכא** [נאמר כאן]: **"ההסכן הסכנתי"** (במדבר כב, ל), **וכתיב התם** [ונאמר שם] באבישג השונמית: **"ותהי לו סכנת"** (מלכים א' א, ב), הרי שלשון "סכן" רמז למשכב הוא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:5)

ואם כן לא יכול בלעם אף לנצח את בהמתו בויכוח, **אלא מאי** [מה פירוש] **"וידע דעת עליון"?** כיצד יתכן שהיה יודע דעת עליון? אלא **שהיה יודע לכוון אותה שעה ש**עליון, **הקדוש ברוך הוא, כועס בה,** ובאותה שעה היה מקלל והיתה קללתו מתקיימת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:6)

**והיינו דקאמר להו** [וזהו שאמר להם] ה**נביא לישראל: "עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אתו בלעם בן בעור מן השטים עד הגלגל למען דעת צדקות ה' "**(מיכה ו, ה). **מאי** [מה פירוש] **"למען דעת צדקות ה' "?** — **אמר להן הקדוש ברוך הוא לישראל: דעו נא כמה צדקות עשיתי עמכם, שלא כעסתי כל אותן הימים בימי בלעם הרשע, שאילמלא כעסתי כל אותן הימים לא נשתייר משונאיהן של ישראל** (מישראל, בלשון נקיה) **שריד ופליט.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:7)

**היינו דקאמר ליה** [זהו שאמר לו] **בלעם לבלק: "מה אקב לא קבה אל** ומה אזעם לא זעם ה'**"** (במדבר כג, ח), שמאחר ולא זעם ה' אינו יכול לקלל. נאמר **"**ו**אל זעם בכל יום"** (תהלים ז, יב), **וכמה** נמשך **זעמו?** — **רגע** אחד בלבד, **שנאמר: "כי רגע באפו חיים ברצונו"** (תהלים ל, ו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:8)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] ראיה לדבר ממקום אחר, שנאמר: **"לך עמי בא בחדריך וסגר דלתך בעדך חבי כמעט רגע עד יעבר זעם"** (ישעיה כו, כ). **אימת רתח** [מתי כועס] הקדוש ברוך הוא? מתי הוא אותו רגע של זעם? **בתלת שעי קמייתא** [בשלוש שעות ראשונות של היום], **כי חוורא כרבלתא דתרנגולא** [כאשר מלבינה כרבולת התרנגול], וחיורון זה הוא סימן לזעם ה'. ושואלים: והלא **כל שעתא ושעתא נמי חוורא** [שעה ושעה גם כן מלבינה הכרבולת], שאינה עומדת תמיד באדמומיתה! ומשיבים: **כל שעתא ושעתא אית ביה סוריקי סומקי** [שעה ושעה יש בה גידים אדומים], **ההיא שעתא לית ביה סוריקי סומקי** [אותה שעה אין בה גידים אדומים] ומלבינה כולה, וזה הוא רגע זעמו של ה'.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:9)

מסופר: **ההוא מינא דהוה בשיבבותיה** [מין אחד שהיה בשכנותו] של **ר' יהושע בן לוי דהוה קא מצער ליה** [שהיה מצער אותו]. **יומא חד נקט תרנגולתא, ואסר ליה בכרעיה, ואותיב** [יום אחד לקח ר' יהושע בן לוי תרנגול, וקשר אותו ברגליו, והושיבו]. **אמר: כי מטא ההוא שעתא אילטייה** [כאשר תגיע אותה שעה של זעם אקללנו]. **כי מטא ההוא שעתא** [כאשר הגיעה אותה השעה] **נמנם. אמר:** ר' יהושע בן לוי **שמע מינה לאו אורח ארעא** [למד מכאן שאין זו דרך ארץ] ואין ראוי לעשות כן, **דכתיב** [שנאמר]: **"גם ענוש לצדיק לא טוב"** (משלי יז, כו), **אפילו במיני** [בענין מינים] **לא איבעי ליה למימר הכי** [היה צריך לו לומר כך] דברי קללה, שאינו ראוי לצדיק להיות מענישם של הבריות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:10)

**תנא** [שנה] החכם **משמיה** [משמו] של **ר' מאיר: בשעה שהחמה זורחת והמלכים מניחין כתריהן על ראשיהן ומשתחוים לחמה, מיד כועס** הקדוש ברוך הוא, ולכן זמן הכעס הוא בשלוש שעות ראשונות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:11)

ב נאמר בבלעם **"ויקם בלעם בבקר ויחבש את אתנו"** (במדבר כב, כא), **תנא** [שנה החכם] **משום** (בשם) **ר' שמעון בן אלעזר: אהבה מבטלת שורה** (גדר) **של גדולה,** ודבר זה נלמד **מאברהם, דכתיב** [שנאמר]: **"וישכם אברהם בבקר** ויחבוש את חמורו**"** (בראשית כב, ג), שהוא עצמו עשה כן ולא המתין למשרתיו, וכיוצא בזה **שנאה מבטלת שורה של גדולה** — **מבלעם, שנאמר: "ויקם בלעם בבקר ויחבש** **את אתנו"** (במדבר כב, כא).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:12)

**אמר רב יהודה אמר רב: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה, אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא** לבסוף **לשמה.** וראיה לדבר **שבשכר ארבעים ושתים קרבנות שהקריב בלק** אף שהקריבם לשם מפלת ישראל **זכה ויצאה ממנו רות. אמר ר' יוסי בר הונא: רות בתו של עגלון,** שהוא **בן בנו של בלק מלך מואב היתה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:13)

כיון שהוזכרה רות אמה של מלכות בית דוד, מביאים מה ש**אמר ליה** [לו] **רבא לרבה בר מרי: כתיב** [נאמר] שאמרו עבדי דוד לדוד: **"ייטב אלהים את שם שלמה משמך ויגדל את כסאו מכסאך"** (מלכים א' א, מז), והדבר תמוה: וכי **אורח ארעא למימרא ליה למלכא הכי** [דרך ארץ לומר למלך כך] שבנו יגדל ממנו?! **אמר ליה** [לו]: **מעין קאמרה ליה** [אמרה לו], וכוונתה: "מכסאך" — שיהיה מעין כסאך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:14)

**דאי** [שאם] **לא תימא הכי** [תאמר כך] ותפרש בצורה זו, אף מה שנאמר **"תברך מנשים יעל אשת חבר הקיני מנשים באהל תברך"** (שופטים ה, כד), **"נשים באהל" מאן נינהו** [מי הן]? הלא הן האמהות **שרה רבקה רחל ולאה,** וכי **אורח ארעא למימר הכי** [דרך ארץ לומר כך] על אמותיהם של ישראל? **אלא מעין קאמר** [אמר] שתבורך מברכתן של האמהות. **הכי נמי** [כאן גם כן] **מעין** כסאו **קאמר** [אמר].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:15)

ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה] דעה זו על דעת **רב יוסי בר חוני,** ש**אמר רב יוסי בר חוני: בכל אדם מתקנא, חוץ מ**אשר ב**בנו ותלמידו,** שכיון שהם באים מכוחו שמח הוא בגדלותם. **בנו** למדים **משלמה,** שאמרו עבדי דוד לדוד בפניו ששלמה יהיה גדול ממנו. **ו**לענין **תלמידו, איבעית אימא** [אם תרצה אמור] נלמד ממה שאמר אלישע לאליהו: **"ויהי נא פי שנים ברוחך אלי"** (מלכים ב' ב, ט), שביקש ממנו בפניו שיהא גדול ממנו, משמע שאין זה דבר צער, **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] ראיה ממשה: **"ויסמך את ידיו עליו ויצוהו"** (במדבר כז, כג), שה' ציווהו רק לסמוך ידו אחת עליו והוא סמכו בכל יכולתו בשתי ידיו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:16)

ג על הנאמר **"וישם** ה' **דבר בפי בלעם"** (במדבר כג, ה), **ר' אלעזר אומר: מלאך** היה מדבר בפיו, **ר' יונתן אמר: חכה** נתנו בפיו, כלומר, מעצור עשה לו שלא יאמר דבר אחר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:17)

**אמר ר' יוחנן: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו** לקלל, אלא שהפך את הקללה לברכה. **ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות,** ואמר **"מה טבו אהליך יעקב"** (במדבר כד, ה) שהיא ברכת בתי כנסיות. ביקש לומר **לא תשרה שכינה עליהם,** **ו**אמר **"משכנתיך ישראל".** ביקש לומר ש**לא תהא מלכותן נמשכת,** והפך ואמר **"כנחלים נטיו"** (במדבר כד, ו), שהם נמשכים והולכים. ביקש לומר ש**לא יהא להם זיתים וכרמים,** והפך ואמר **"כגנת עלי נהר".** רצה לקללם ש**לא יהא ריחן נודף** במצוות, ואמר להיפך **"כאהלים נטע ה' "**(במדבר כד, ו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:18)

רצה לקללם ש**לא יהיו להם מלכים בעלי קומה,** ואמר **"כארזים עלי מים".** רצה לומר ש**לא יהיה להם מלך בן מלך,** והוכרח לומר **"יזל מים מדליו"** (במדבר כד, ז). רצה לקלל ש**לא תהא מלכותן שולטת באומות,** ואמר **"וזרעו במים רבים"** (במדבר כד, ז) כנגד רצונו. רצה לומר ש**לא תהא עזה מלכותן,** ואמר **"וירם מאגג מלכו"** (במדבר כד, ז). ביקש לומר ש**לא תהא אימת מלכותן** על נתיניהם, אבל אמר **"ותנשא מלכתו".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:19)

**אמר ר' אבא בר כהנא: כולם חזרו** לבסוף **לקללה** שהיתה בלבו, שכל אותם הדברים נתקיימו בישראל, **חוץ מ**חורבן **בתי כנסיות ומבתי מדרשות, שנאמר: "ויהפך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' אלהיך"** (דברים כג, ו) — **"קללה"** בלשון יחיד נאמר **ולא "קללות",** לומר שרק אחת הקללות בטלה כולה לעולם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 105b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 105b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/105b:20)

**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא"** (משלי כז, ו) — **טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שברכם בלעם הרשע. אחיה השילוני קילל את ישראל בקנה, שנאמר: "והכה ה' את ישראל כאשר ינוד הקנה במים"** (מלכים א' יד, טו), וצד הברכה שבו — **מה קנה זה עומד במקום** **מים** והמים משקים אותו תמיד, **וגיזעו**