## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 106b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:1)

**"הרגו בני ישראל בחרב אל חלליהם"** (יהושע יג, כב), **אמר רב: שקיימו בו ארבע מיתות** כולן: **סקילה ושריפה הרג וחנק.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:2)

**אמר ליה ההוא מינא** [לו מין אחד] **לר' חנינא: מי שמיע** [האם ידוע] **לך** **בלעם בר** [בן] **כמה הוה** [היה] כשמת? **אמר ליה** [לו]: **מיכתב** [להיכתב] במקרא **לא כתיב** [נכתב] הדבר במפורש, **אלא מדכתיב** [מכיון שנאמר] **"אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם"** (תהלים נה, כד), משמע ש**בר תלתין ותלת שנין** [בן שלושים ושלוש שנים] **או בר תלתין** [בן שלושים] **וארבע,** שוודאי לא הגיע למחצית שנות אדם רגילות שהן שבעים. **אמר ליה** [לו]: **שפיר קאמרת** [יפה אמרת], **לדידי חזי לי פנקסיה** [אני עצמי ראיתי את ספרו] של **בלעם, והוה כתיב ביה** [והיה כתוב בו]: **בר תלתין ותלת שנין** [בן שלושים ושלוש שנים] היה **בלעם חגירא** [החיגר] **כד קטיל יתיה** [כאשר הרג אותו] **פנחס ליסטאה** [השודד].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:3)

**אמר ליה** [לו] **מר בריה** [בנו] של **רבינא לבריה** [לבנו]: **בכולהו** [בכולם] שנזכר שאין להם חלק לעולם הבא **לא תפיש למדרש** [אל תרבה לדרוש] דברים של גנאי, **לבר** [חוץ] **מבלעם הרשע,** שכל **כמה דמשכחת ביה** [שאתה מוצא בו] דברי גנאי **דרוש ביה** [בו] והוסף למצוא בגנותו, שכן ראוי לייחס לרשע דברי רשע.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:4)

א **כתיב** [נאמר] ששמו **"דואג"** ("ויען דואג האדומי". שמואל א' כב, ט) **וכתיב** [ונאמר] גם ששמו **"דוייג"** ("ויאמר המלך לדויג... ויסוב דויג האדומי". שמואל א' כב, יח). **אמר ר' יוחנן,** כך יש לדרוש: **בתחילה יושב הקדוש ברוך הוא ודואג** עליו: **שמא יצא זה לתרבות רעה. לאחר שיצא אמר: "ווי שיצא זה"** והוא "וי" שבדוייג.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:5)

**(סימן** לדברי ר' יצחק שלהלן: **גבור ורשע וצדיק חיל וסופר).**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:6)

**אמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"מה תתהלל ברעה הגבור חסד אל כל היום"** (תהלים נב, ג)? — **אמר לו הקדוש ברוך הוא לדואג:** וכי **לא גבור בתורה אתה? מה תתהלל ברעה?** וכי **לא חסד אל נטוי עליך כל היום** כשאתה עוסק בתורתו?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:7)

**ואמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי** ותשא בריתי עלי פיך**"** (תהלים נ, טז)? — **אמר לו הקדוש ברוך הוא לדואג הרשע: מה לך לספר** ולדון ב**חקי** ובתורתי? **כשאתה מגיע לפרשת מרצחים ופרשת מספרי לשון הרע, מה אתה דורש בהם?** והלא בשתיהן עברת. על הנאמר שם **"ותשא בריתי עלי פיך"** (תהלים נ, טז), **אמר ר' אמי: אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץ,** "עלי פיך" ולא בלבבך, שלא הבין את התורה לכל עומקה, ולא קיבלה על עצמו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:8)

**ואמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"ויראו צדיקים וייראו ועליו ישחקו"** (תהלים נב, ח) — **בתחילה ייראו** מפני הצלחתו, **ולבסוף ישחקו** שראו במפלתו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:9)

**ואמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"חיל בלע ויקאנו מבטנו ירשנו אל"** (איוב כ, טו)? — **אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, ימות דואג** ולא תהא לו תקנה. **אמר לו** ה': **"חיל בלע ויקיאנו",** הלא מלא הוא בדברי תורה וחכמה והמתן לו עד שישכח מה שלמד! **אמר לפניו** דוד: **"מבטנו יורישנו אל",** שיכול ה' להוציא תורתו ממנו אף קודם שישכחנה מעצמו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:10)

**ואמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"גם אל יתצך לנצח"** (תהלים נב, ז) — **אמר הקדוש ברוך הוא לדוד: ניתי** [שיבוא] **דואג לעלמא דאתי** [לעולם הבא]. **אמר** דוד **לפניו: "גם אל יתצך לנצח",** שלא יהיה לו נצח. **מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"יחתך ויסחך מאהל ושרשך מארץ חיים סלה"** (תהלים נב, ז)? — **אמר הקדוש ברוך הוא** לדוד: לפחות **לימרו שמעתא בי מדרשא משמיה** [שיאמרו הלכה בבית המדרש בשמו]. **אמר לפניו** דוד: **"יחתך ויסחך מאהל"** שיסולק לגמרי מאהלי תורה. אמר לו ה': **ליהוי ליה בנין רבנן** [שיהו לו בנים חכמים]. אמר דוד: **"ושרשך מארץ חיים סלה"** שיעקר משורשו לגמרי.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:11)

**ואמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"איה ספר איה שקל איה ספר את המגדלים"** (ישעיה לג, יח)? — **"איה ספר"** — **כל אותיות שבתורה, "איה שקל"** — **ששוקל כל קלים וחמורים שבתורה, "איה ספר את המגדלים"** — **שהיה** דואג **סופר** היה יכול להגיע ולמנות **שלש מאות הלכות** **פסוקות במגדל הפורח באויר** ודיני טומאה הנובעים מבעיה זו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:12)

**אמר רבי: ארבע מאה בעייא בעו** [מאות שאלות שאלו] **דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר, ולא איפשט להו חד** [נפתרה להם אחת], להודיע כמה מרובה היתה חכמתם. על כך **אמר רבא:** וכי **רבותא למבעי בעיי** [גדולה היא לשאול שאלות]?! לא בכך נמדדת גדולתו של אדם, שהרי **בשני** [בשנותיו] של **רב יהודה כולי תנויי** [כל לימודם] **ב**סדר **נזיקין** היה, **ואנן קא מתנינן טובא** [ואנו שונים הרבה] ואפילו **בעוקצין** שבסדר טהרות הקשה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:13)

ועוד, **וכי הוה מטי** [וכאשר היה מגיע] **רב יהודה** למשנה **"אשה שכובשת ירק בקדירה"** העוסקת בדיני משקים המקבלים טומאה, **ואמרי לה** [ויש אומרים] למשנה של **"זיתים שכבשן בטרפיהן טהורים"** שעניינה דיני ידים לטומאה, **אמר: הויות** [בעיות] של **רב ושמואל קא חזינא הכא** [אני רואה כאן], שהיה מתקשה בדברים אלה ומשווה אותם לבעיות הקשות שעסקו בהן רבותיו, רב ושמואל. **ואנן קא מתנינן** [ואנחנו מלמדים] **בעוקצין תלת סרי מתיבתא** [בשלוש עשרה ישיבות],


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:14)

**ו**בכל זאת אף שאנו לומדים יותר **רב יהודה שליף מסאני ואתא מטרא** [היה מוריד את נעלו בתחילת תענית על הגשמים ומיד יורד גשם] מפני צדקותו, **ואנן צוחינן וליכא דמשגח בן** [ואנו צווחים ואין מי שמשגיח בנו] כיון שאין אנו ראויים לכך. **אלא הקדוש ברוך הוא ליבא בעי** [את הלב הוא רוצה], ומי שאין ליבו שלם אינו נחשב בעיני ה' על אף תורתו המרובה, **דכתיב** [שנאמר] **"וה' יראה ללבב"** (שמואל א' טז, ז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:15)

**אמר רב משרשיא: דואג ואחיתופל לא הוו סברי שמעתא** [היו מבינים את ההלכה]. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **מר זוטרא: מאן דכתיב ביה** [מיהו שנאמר בו] **"איה ספר איה שקל איה ספר את המגדלים"** (ישעיה לג, יח), **ואת אמרת** [ואתה אומר] ש**לא הוו סברי שמעתא** [היו מבינים את ההלכה]?! **אלא** יש לומר ש**לא הוה סלקא להו שמעתא אליבא דהלכתא** [היתה עולה להם השמועה על פי ההלכה], שלא היו מגיעים לסיכום הדיון בדרכה של ההלכה הפסוקה, **דכתיב** [שנאמר]: **"סוד ה' ליראיו"** (תהלים כה, יד), וכיון שלא היו יראי שמים לא הגיעו למרות חריפותם לפסק אמיתי.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:16)

**אמר ר' אמי: לא מת דואג עד ששכח תלמודו, שנאמר: "הוא ימות באין מוסר וברב אולתו ישגה"** (משלי ה, כג). **רב אשי אמר: נצטרע** דואג לפני מותו, **שנאמר: "הצמתה כל זונה ממך"** (תהלים עג, כז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:17)

ומנין שהפסוק רומז לצרעת — נאמר כאן לשון "הצמתה", ו**כתיב התם** [נאמר שם] לשון דומה **"לצמתת"** ("והארץ לא תימכר לצמיתות". ויקרא כה, כג), **ומתרגמינן** [ומתרגמים אנו] מלה זו בארמית: **לחלוטין. ו**את ענין "חלוטין" אתה למד ממה ש**תנן** [ששנינו במשנה]: **אין בין** מצורע **מוסגר** (שעדיין לא החליט הכהן בדבר משמעות סימני הטומאה שבו) למצורע **מוחלט** שטימאו הכהן סופית, **אלא** דין **פריעה ופרימה** בלבד. הרי שלשון "חלוטין" קשור לטומאת צרעת, וכך גם לשון "צמיתות", והצמתה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:18)

**(סימן** להלכות הבאות: **שלשה, ראו וחצי וקראו).**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:19)

**אמר ר' יוחנן: שלשה מלאכי חבלה נזדמנו לו לדואג, אחד ששכח** (השכיח) **תלמודו** ממנו, **ואחד ששרף נשמתו, ואחד שפיזר עפרו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות** להיות מדרס לרגלי צדיקים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:20)

**אמר ר' יוחנן: דואג ואחיתופל לא ראו זה את זה,** כי שניהם מתו בגיל צעיר, כאמור, **דואג בימי שאול** היה כשהיה דוד נער, **ואחיתופל בימי דוד** קרוב לסוף ימיו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:21)

**ואמר ר' יוחנן: דואג ואחיתופל לא חצו ימיהם,** שמתו לפני שהגיעו לשלושים וחמש שנה, מחצית "ימי שנותינו בהם שבעים שנה" (תהלים צ, י). **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **"אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם"** (תהלים נה, כד), **כל שנותיו של דואג לא היו אלא שלשים וארבע, ושל אחיתופל אינן אלא שלשים ושלש.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 106b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 106b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/106b:22)

ב **ואמר ר' יוחנן: בתחלה קרא דוד לאחיתופל "רבו", ולבסוף קראו "חבירו", ולבסוף קראו "תלמידו".** כיצד? **בתחלה קראו "רבו"** — שנאמר: **"ואתה אנוש כערכי אלופי ומידעי"** (תהלים נה, יד), "אלוף" — רב הוא, המאלף תלמידו דעת, **ולבסוף קראו "חברו"** שנאמר: **"אשר יחדו נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש"** (תהלים נה, טו), "יחדיו" — משמע כחברים, **ולבסוף קראו "תלמידו",** כאמור: **"גם איש שלומי אשר בטחתי בו**