## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 108a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:1)

**רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים"** (תהלים א, ה). ומסבירים: **"על כן לא יקומו רשעים במשפט"** — **זה דור המבול** שנאמר בהם "כי רבה רעת האדם", **"וחטאים בעדת צדיקים"** — **אלו אנשי סדום,** שנאמר בהם "רעים וחטאים". **אמרו לו** חכמים: אמנם **אינם עומדין** לתחיה **בעדת צדיקים, אבל עומדין בעדת רשעים** ונידונים כראוי להם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:2)

**מרגלים** שהוציאו את דיבת הארץ רעה **אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר: "וימתו האנשים מוצאי דבת הארץ רעה במגפה לפני ה' "**(במדבר יד, לז). ומפרשים: **"וימתו"** — **בעולם הזה, "במגפה"** — **לעולם הבא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:3)

**דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא, ואין עומדין בדין, שנאמר: "במדבר הזה יתמו ושם ימתו"** (במדבר יד, לה), "יתמו" — בעולם הזה, "ימותו" — לעולם הבא, אלו **דברי ר' עקיבא. ר' אליעזר אומר:** דור המדבר בעיקרם צדיקים היו, ו**עליהם הוא אומר "אספו לי חסידי כרתי בריתי עלי זבח"** (תהלים נ, ה), שהם הם שכרתו ברית עם ה' לראשונה, ובודאי יהא להם שכר לעתיד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:4)

**עדת קרח אינה עתידה לעלות** אף בתחיית המתים, **שנאמר: "ותכס עליהם הארץ"** (במדבר טז, לג) — לרמז למיתתם **בעולם הזה, "ויאבדו מתוך הקהל"** (במדבר טז, לג) — **לעולם הבא,** אלו **דברי ר' עקיבא. ר' אליעזר אומר: עליהם הוא אומר "ה' ממית ומחיה מוריד שאול ויעל"** (שמואל א' ב, ו), ללמדנו שיש להם חלק לעולם הבא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:5)

א גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **דור המבול אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר: "וימח את כל היקום אשר על פני האדמה** מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים וימחו מן הארץ**"** (בראשית ז, כג). **"וימח את כל היקום"** — **בעולם הזה, "וימחו מן הארץ"** — **לעולם הבא,** אלו **דברי ר' עקיבא. ר' יהודה בן בתירא אומר:** בני דור המבול **לא חיין ולא נדונין, שנאמר: "לא ידון רוחי באדם לעלם"** (בראשית ו, ג) — **לא דין ולא רוח** תשוב בהם. **דבר אחר: "לא ידון רוחי"** — **שלא תהא נשמתן** (רוחי) **חוזרת לנדנה** הוא הגוף.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:6)

**ר' מנחם בר יוסף אומר: אפילו בשעה שהקדוש ברוך הוא מחזיר נשמות לפגרים מתים, נשמתן קשה** ומציקה **להם בגיהנם, שנאמר: "תהרו חשש תלדו קש רוחכם אש תאכלכם"** (ישעיה לג, יא), שרוחכם (נשמתכם) היא תשרוף אתכם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:7)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **דור המבול לא נתגאו** וחטאו **אלא בשביל טובה** מרובה **שהשפיע להם הקדוש ברוך הוא, ומה כתיב** [נאמר] **בהם** להוכיח כי אך טוב היה חלקם — **"בתיהם שלום מפחד ולא שבט אלוה עליהם"** (איוב כא, ט), **וכתיב** [ונאמר]: **"שורו עבר ולא יגעל תפלט פרתו ולא תשכל"** (איוב כא, י), **וכתיב** [ונאמר] **"ישלחו כצאן עויליהם וילדיהם ירקדון"** (איוב כא, יא), **וכתיב** [ונאמר] **"ישאו בתף וכנור וישמחו לקול עוגב"** (איוב כא, יב), **וכתיב** [ונאמר]: **"יכלו ימיהם בטוב ושנותם בנעימים"** (איוב לו, יא), **וכתיב** [ונאמר] **"וברגע שאול יחתו"** (איוב כא, יג),


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:8)

**והיא,** אותה הצלחה, **גרמה** להם **שאמרו "לאל סור ממנו ודעת דרכיך לא חפצנו. מה שדי כי נעבדנו ומה נועיל כי נפגע בו"** (איוב כא, יד–טו). **אמרו** בני דור המבול: **כלום צריכין אנו לו אלא לטיפה של גשמים** שהוא מוריד משמים? ואולם הרי **יש לנו נהרות ומעינות שאנו מסתפקין מהן** ואיננו יראים מפניו. **אמר הקדוש ברוך הוא: בטובה** באותם מים רבים **שהשפעתי להן, בה מכעיסין אותי? ו**לכן **בה אני דן אותם, שנאמר: "ואני הנני מביא את המבול מים"** (בראשית ו, יז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:9)

**ר' יוסי אמר: דור המבול לא נתגאו אלא בשביל גלגל העין שדומה למים,** שנשאו עיניהם וראו דברים שאינם שלהם ונטלום, **שנאמר: "**ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טובות הנה **ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו"** (בראשית ו, ב), **לפיכך דן אותן במים, שדומה לגלגל העין, שנאמר: "נבקעו כל מעינות תהום רבה וארבות השמים נפתחו"** (בראשית ז, יא), "מעינות" — לשון עיניים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:10)

**אמר ר' יוחנן: דור המבול ב"רבה" קלקלו** (חטאו) **וב"רבה" נידונו,** כיצד? **ב"רבה" קלקלו, שנאמר: "וירא ה' כי רבה רעת האדם"** (בראשית ו, ה), **וב"רבה" נידונו, שנאמר: "כל מעינות תהום רבה"** (בראשית ז, יא). **אמר ר' יוחנן: שלשה נשתיירו מהם** ממעינות התהום שנפתחו במבול והם נובעים עדיין מים רותחים כמי המבול, והם: **בלועה דגדר, וחמי טבריא, ועיניא רבתי** [והמעין הגדול] שב**בירם.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:11)

על הנאמר **"כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ"** (בראשית ו, יב), **אמר ר' יוחנן: מלמד שהרביעו** בני דור המבול **בהמה על חיה, וחיה על בהמה, והכל על אדם, ואדם על הכל.** **אמר ר' אבא בר כהנא: וכולם,** כל בעלי החיים, **חזרו** בהם ואינם נזקקים אלא למינם **חוץ מ**העוף הקרוי **תושלמי** שעדיין נרבע לשאינו מינו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:12)

על הנאמר **"ויאמר** **ה' לנח קץ כל בשר בא לפני** כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ**"** (בראשית ו, יג) **אמר ר' יוחנן: בא וראה כמה גדול כחה** (עונשו) **של חמס, שהרי דור המבול עברו על הכל,** על כל העבירות, **ולא נחתם עליהם גזר דינם** להשמדה **עד שפשטו ידיהם בגזל, שנאמר:** **"כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ"** (בראשית ו, יג), **וכתיב** [וכן נאמר] כיוצא בזה: **"החמס קם למטה רשע לא מהם ולא מהמונם ולא מהמהם ולא נה בהם"** (יחזקאל ז, יא), ועל כך


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:13)

**אמר ר' אלעזר: מלמד שזקף עצמו** החמס **כמקל** ("החמס קם") **ועמד לפני הקדוש ברוך הוא ואמר לפניו: רבונו של עולם: לא מהם ולא מהמונם ולא מהמהם** (המתפרש: בני בניהם) **ולא נה בהם,** שכל אלה אינם ראוים להתקיים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:14)

**ואף על נח נחתם גזר דין** לכלות עם בני דורו, **שנאמר: "ולא נח בהם"** (וקורא "נוח" כמו "נה"). **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** **אף על נח נחתך גזר דין, אלא שמצא חן בעיני ה'** ונתן לו נפשו בחסד, **שנאמר: "נחמתי כי עשיתם. ונח מצא חן בעיני ה' "**(בראשית ו' ז-ח).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:15)

נאמר **"וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ"** (בראשית ו', ו). **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר,** כך יש לפרש: **אמר הקדוש ברוך הוא: יפה עשיתי שתקנתי להם קברות בארץ,** שכשם שנוצרו כך תהא להם מיתה וקבורה לכלותם. ושואלים: **מאי** [מה] **משמע?** כיצד משמע מן הכתובים דרשה זו? ומשיבים: **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"וינחם ה' ", וכתיב התם** [ונאמר שם] **"וינחם אותם וידבר על לבם"** (בראשית נ, כא) משמע ש"נחמה" זו לשון נחת היא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:16)

**ואיכא דאמרי** [ויש אומרים] שכך היתה הדרשה: **לא יפה עשיתי שתקנתי להם קברות בארץ** שלא ראוי היה להם להיברא על מנת להשמד, וענין הדרשה — **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"וינחם", וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"וינחם ה' על הרעה אשר דבר לעשות לעמו"** (שמות לב, יד), משמע ש"נחמה" זו לשון חרטה היא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:17)

ב על הנאמר **"אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה בדרתיו"** (בראשית ו, ט), **אמר ר' יוחנן: בדורותיו** היה צדיק לעומת אנשי דורו הרשעים, **ולא בדורות אחרים. וריש לקיש אמר:** אם **בדורותיו** למרות כל בני דורו היה צדיק, **כל שכן** שהיה נחשב כצדיק אף **בדורות אחרים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:18)

**אמר ר' חנינא: משל** לדברי **ר' יוחנן למה הדבר דומה** — **לחבית של יין שהיתה מונחת במרתף של חומץ, במקומה ריחה נודף,** שניכר ריחה היטב מריח החומץ, **שלא במקומה** — **אין ריחה נודף** שאיננה עריבה כל כך. **אמר ר' אושעיא: משל דריש לקיש למה הדבר דומה** — **לצלוחית של פלייטון** (בושם) **שהיתה מונחת במקום הטנופת,** אם **במקומה ריחה נודף,** למרות הריח הרע, **וכל שכן במקום הבוסם.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:19)

נאמר **"וימח את כל היקום אשר על פני האדמה** מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים**"** (בראשית ז, כג). ותמהים: **אם אדם חטא, בהמה מה חטאה** שתאבד מן העולם?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:20)

ומשיבים: **תנא** [שנה החכם] **משום** (בשם) **ר' יהושע בן קרחה: משל לאדם שעשה חופה לבנו, והתקין כל מיני סעודה** לצורך החופה. **לימים מת בנו** לפני החופה. מה עשה? — **עמד ופזר את חופתו, אמר: כלום עשיתי** כל זאת **אלא בשביל בני, עכשיו שמת** בני **חופה למה לי? אף הקדוש ברוך הוא אמר: כלום בראתי בהמה וחיה אלא בשביל אדם, עכשיו שאדם חוטא** ודינו לאבדון, **בהמה וחיה למה לי?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:21)

נאמר **"מכל אשר בחרבה מתו"** (בראשית ז, כב), ויש לדייק מכאן: **ולא דגים שבים,** שהם אינם בחרבה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:22)

**דרש ר' יוסי** ש**מן** העיר **קסרי: מאי דכתיב** [מה שנאמר] **"קל הוא על פני מים תקלל חלקתם בארץ** לא יפנה דרך כרמים**"** (איוב כד, יח) **מלמד שהיה נח הצדיק מוכיח בהם ואומר להם: עשו תשובה, ואם לאו** [לא] תעשו תשובה **הקדוש ברוך הוא מביא עליכם את המבול, ומקפה** (ומציף) **נבלתכם על המים כזיקין** (כנאדות) מלאים רוח הצפים על המים, **שנאמר: "קל הוא על פני מים", ולא עוד אלא שלוקחין מהם קללה לכל באי עולם,** שבלשון קללה אומרים: יהיו אלה כדור המבול, **שנאמר: "תקלל חלקתם בארץ".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 108a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 108a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/108a:23)

ומה שנאמר: **"לא יפנה דרך כרמים"** (איוב כד, יח) הרי זה **מלמד שהיו מפנים דרך כרמים,** כלומר, הולכים בדרכים רעות שלא במקום הראוי, **אמרו לו** לנח: **ומי מעכב** שיבוא המבול? **אמר להם: פרידה אחת** עוד אחד **יש לי להוציא מכם,** הוא מתושלח, שימות בזמנו ולא יראה את קללת המבול.