## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 110b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:1)

**אמר ליה** [לו] הערבי: **כל תלתין יומין מהדרא להו** [שלושים יום מחזירה אותם] **גיהנם** למקום זה **כ**דרך שמתבשל **בשר בתוך קלחת, ואמרי הכי** [ואומרים הם כך]: **"משה ותורתו אמת והן בדאים".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:2)

א שנינו במשנה ש**דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא.** **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר: "במדבר הזה יתמו ושם ימתו"** (במדבר יד, לה) ומפרשים: **"יתמו"** — **בעולם הזה, "ושם ימתו"** — **בעולם הבא. ואמר** בענין דור המדבר: **"אשר נשבעתי באפי אם יבאון אל מנוחתי"** (תהלים צה, יא), כלומר, שאינם זוכים למנוחת הנצח, אלו **דברי ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:3)

**ר' אליעזר אומר: באין הן לעולם הבא, שנאמר: "אספו לי חסידי כרתי בריתי עלי זבח"** (תהלים נ, ה) — אלו יוצאי מצרים שכרתו ברית עולם עם ה' בהר סיני. **אלא מה אני מקיים "אשר נשבעתי באפי"?** יש להבין: **באפי** (בכעסי) **נשבעתי** בשעתו, **וחוזרני בי** כאשר סרה חמת ה' מהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:4)

**ר' יהושע בן קרחה אומר: לא נאמר פסוק זה** לדור המדבר **אלא כנגד דורות הבאים,** וכך יש להבינו: **"אספו לי חסידי"** — **אלו צדיקים שבכל דור ודור, "כרתי בריתי"..** — **אלו חנניה מישאל ועזריה שמסרו עצמן** על קידוש השם **לתוך כבש האש, "עלי זבח"** — **אלו ר' עקיבא וחביריו, שמסרו עצמן לשחיטה על דברי תורה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:5)

**ר' שמעון בן מנסיא אומר: באים הן** דור המדבר **לעולם הבא, שנאמר: "ופדויי ה' ישבון ובאו ציון ברנה"** (ישעיה לה, י), לומר שאותם שפדה ה' פעם — עוד יבואו לציון. **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: שבקה** [עזב, הניח אותה] **ר' עקיבא לחסידותיה** [את חסידותו] ודרש דברים קשים מאוד. והרי אלו יוצאי מצרים **ש**הרי **נאמר** עליהם **"הלך וקראת באזני ירושל ם לאמר** כה אמר ה' **זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולתיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה"** (ירמיה ב, ב) — **ומה אחרים באים** לעולם הבא **בזכותם** של יוצאי מצרים שהלכו אחרי ה' במדבר, **הם עצמן לא כל שכן.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:6)

ב משנה **עשרת השבטים אינן עתידין לחזור** עוד לארץ ישראל אף בימות המשיח, **שנאמר: "וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה"** (דברים כט, כז), **מה היום הולך ואינו חוזר** — **אף הם הולכים ואינן חוזרים,** אלו **דברי ר' עקיבא. ר' אליעזר אומר: "כיום הזה",** משמעו — **מה יום מאפיל ומאיר** למחרת — **אף עשרת השבטים שאפילה להן** בזמנו, **כך עתידה להאיר להם** לעתיד לבא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:7)

ג גמרא ועוד בענין עשרת השבטים **תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: בני **עשרת השבטים אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר: "ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול** וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה**"** (דברים כט, כז, ודורשים: **"ויתשם ה' מעל אדמתם"** — **בעולם הזה, "וישלכם אל ארץ אחרת"** — **לעולם הבא,** אלו **דברי ר' עקיבא. ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו אומר משום** (בשם) **ר' שמעון: אם מעשיהם** ממשיכים להיות רעים **כיום הזה** שהם חוטאים — **אינן חוזרין, ואם לאו** [לא] שישובו בתשובה — **חוזרין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:8)

**רבי אומר: באים הם** בני עשרת השבטים **לעולם הבא, שנאמר: "ביום ההוא יתקע בשופר גדול** ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקודש בירושלים**"** (ישעיה כז, יג). **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן:** אף כאן **שבקה** [עזב, הניח אותה] **ר' עקיבא לחסידותיה** [את חסידותו] ודרש דברים קשים, אף על פי **שנאמר: "הלך וקראת את הדברים האלה צפונה ואמרת שובה משבה ישראל נאם ה' לוא אפיל פני בכם כי חסיד אני נאם ה' לא אטור לעולם"** (ירמיה ג, יב), הרי שניבא הנביא לשיבת עשרת השבטים לארץ.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:9)

ד כיון שהוזכר הדבר שואלים: **מאי חסידותיה** [מהי חסידותו] של ר' עקיבא שהוזכרה כאן? ומשיבים: **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **קטני בני רשעי ישראל,** כלומר, ילדים קטנים שמתו לרשעי ישראל, שאין להם לא זכות עצמם ולא זכות אבות **אין באין לעולם הבא, שנאמר: "כי הנה היום בא בער כתנור והיו כל זדים וכל עשה רשעה קש ולהט אתם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזב להם שרש וענף"** (מלאכי ג, יט), "שורש וענף" משמעו צאצאים, וכך הוא נדרש: לא יעזב להם **"שרש"** משמעו — **בעולם הזה, "וענף"** — **לעולם הבא,** אלו **דברי רבן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:10)

**ר' עקיבא אומר: באים הם לעולם הבא, שנאמר: "שמר פתאים ה'** דלותי ולי יהושיע**"** (תהלים קטז, ו), **שכן קורין בכרכי הים לינוקא** [לתינוק] **"פתיא",** ואם כן "פתאים" הם התינוקות. **ואומר "גדו אילנא וחבלוהי ברם עקר שרשוהי בארעא שבקו"** (דניאל ד, כ) [קצצו את האילן וחבלוהו, אבל את עיקר שורשיו בארץ הניחו], ואם לנבוכדנצר נאמר כך, כל שכן לרשעי ישראל. **אלא מה אני מקיים "לא יעזב להם שרש וענף"** — **שלא יניח להם לא מצוה ולא שיורי מצוה** שיקבלו עליה שכר. הרי שר' עקיבא מהפך בזכות אלה ומוצא להם תקוה. **דבר אחר: "שרש"** — **זו נשמה, "וענף"** — **זה הגוף,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:11)

**אבל קטני בני רשעי אומות העולם דברי הכל אין באין לעולם הבא,** שאין להם זכות כלל. **ורבן גמליאל נפקא ליה** [יוצא לו דבר זה] בקטני רשעי האומות **מ**הכתוב **"ותאבד כל זכר למו"** (ישעיה כו, יד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:12)

**אתמר** [נאמר] שנחלקו חכמים בנושא דומה: **קטן** (תינוק) שמת **מאימתי** הוא **בא לעולם הבא? ר' חייא ור' שמעון בר רבי** נחלקו בכך, **חד** [אחד מהם] **אמר: משעה שנולד, וחד** [ואחד מהם] **אמר: משעה שסיפר** (דיבר), ומסבירים: **מאן דאמר** [מי שאומר] **משעה שנולד,** הוא לומד זאת ממה **שנאמר: "יבאו ויגידו צדקתו לעם נולד כי עשה"** (תהלים כב, לב). **ומאן דאמר** [ומי שאומר] **משעה שסיפר** (שדיבר), הוא לומד זאת **דכתיב** [שנאמר]: **"זרע יעבדנו יספר לה' לדור"** (שם לא), שמשעה שהוא מספר, מאז שייך הוא לה'.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:13)

**אתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים אחרים באותו ענין, **רבינא אמר: משעה שנזרע** אף לפני שנולד הוא בא לחיי העולם הבא, **דכתיב** [שנאמר]: **"זרע יעבדנו"** (תהלים כב, לב), משמע שכבר מהיותו זרע בלבד הריהו זוכה לחיי עולם. **ר' נחמן בר יצחק אמר: משעה שנימול, דכתיב** [שנאמר]: **"עני אני וגוע מנער נשאתי אמיך אפונה"** (תהלים פח, טז), שמשעה שהוא נושא עליו את סימן הברית מפני מורא ה' ("אמיך"), מאז פונה הוא אליו ושייך לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 110b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 110b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/110b:14)

**תנא** [שנה החכם] **משום** (בשם) **ר' מאיר: משעה שיאמר** הילד **"אמן", שנאמר: "פתחו שערים ויבא גוי צדיק שמר אמנים"** (ישעיה כו, ב), **אל תקרי** [תקרא] **"שמר אמנים", אלא: "שאומר אמן",** שמשעה זו נפתחים בפניו שערי העולם הבא.