## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 13a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:1)

**ר' יוסי אומר:** רק אם היתה תקופת תמוז עודפת ונכנסת בחודש תשרי **אחד ועשרים יום,** מעברים. ומסבירים: **ושניהם מקרא אחד דרשו,** והוא: **"**ו**חג האסיף תקופת השנה"** (שמות לד, כב), שהבינו שחג האסיף (חג הסוכות) צריך להיות בתקופה חדשה של השנה. **מר סבר** [חכם זה, ר' יהודה, סבר]: **כוליה** [כל] ה**חג בעינן** [אנו צריכים] שיהא **בתקופה חדשה,** שחג האסיף (מתחילת חול המועד של סוכות) צריך להיות כולו לאחר תקופת תשרי (יום שוויון היום והלילה הסתווי). **ומר סבר** [וחכם זה, ר' יוסי, סבר] כי לפחות **מקצת חג בעינן** [צריכים אנו] שיהיה **בתקופה חדשה,** ודי גם ביום אחד, ורק אם כל החג (עד עשרים ושנים בתשרי) הוא עדיין בתקופת תמוז יש לעבר את השנה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:2)

ושואלים: **מאי קא סברי** [מה סברו] שני חכמים אלה? **אי קסברי** [אם סבורים הם] ש**יום** ה**תקופה** **גומר** את התקופה, ויום זה נחשב לתקופה הקודמת, **בלאו הכי נמי** [בלא זה גם כן], **לא למאן ד****אמר כוליה** [לשיטת מי שאומר כי כל] ה**חג** צריך להיות בתקופה החדשה, **איכא** [יש כאן], שהרי אם היום האחרון שייך עוד לתקופה הקודמת הרי ששישה עשר בתשרי (תחילת חג האסיף) שייך עדיין לתקופה הישנה. **ולא למאן ד****אמר** [לשיטת מי שאומר] כי לפחות **מקצת חג** צריך שיהיה בתקופה חדשה **איכא** [יש], שאם חלה התקופה בעשרים ואחד בתשרי, לא החלה התקופה החדשה אלא בעשרים ושנים בו, לאחר שנגמר חג האסיף! **אלא** ודאי **קסברי** [סבורים הם] שניהם כי **יום תקופה מתחיל** את התקופה החדשה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:3)

ועל מסקנה זו **מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא אחרת: **יום תקופה גומר,** אלו **דברי ר' יהודה, ר' יוסי אומר: יום תקופה מתחיל,** הרי שהם חולקים בבעיה זו, ואין לפרש את הברייתא הקודמת לפי שיטות אלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:4)

**ועוד, תניא** [שנינו בתוספתא]: **אין מעברין את השנה אלא אם כן היתה תקופה חסירה רובו של חודש, וכמה** הוא **רובו של חדש? ששה עשר יום,** **ר' יהודה אומר: שתי ידות בחודש** (שני שלישים מן החודש). **וכמה שתי ידות בחדש?** — **עשרים יום.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:5)

**ר' יוסי אומר: מחשבין,** אם היה בחודש ניסן כבר **ששה עשר** יום בתוך התקופה ש**לפני הפסח** (תקופת טבת) — **מעברין** את השנה, כך שיחול הפסח בתוך תקופת ניסן, אבל אם חל חודש תשרי באופן שהיו בו **ששה עשר** יום בתקופה ש**לפני החג** (תקופת תמוז) — **אין מעברין. ר' שמעון אומר: אף** באופן שהיו בו **ששה עשר** יום בתקופה ש**לפני החג** — **מעברין. אחרים אומרים:** מעברים אפילו על **מיעוטו** של חודש, **וכמה מיעוטו? ארבעה עשר יום.** ומסכמים: אכן **קשיא** [קשה] מברייתא אחת לשניה, שאין דברי חכמים בהן שווים אלה לאלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:6)

ודנים באותה תוספתא לגופה: **אמר מר** [החכם], **ר' יהודה אומר: שתי ידות בחודש,** שהן **עשרים יום. ר' יוסי אומר: מחשבין, ששה עשר יום לפני הפסח** — **מעברין.** ומקשים: הלא **היינו** [זוהי שיטת] **ר' יהודה!** שאם נערוך חשבון נמצא כי עיבור השנה בשל התקופה שישה עשר יום לפני פסח זהה לעיבורה בשל תקופת תשרי עשרים יום לפני החג!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:7)

ומשיבים: **יום תקופה גומר ויום תקופה מתחיל איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל למעשה], ונחלקו בשאלה זו, האם מצרפים את היום האחרון לתקופה הישנה או החדשה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:8)

בהמשך דברי ר' יוסי **אמר מר** [החכם]: **ששה עשר** יום **לפני החג אין מעברין.** ומדקדקים, **אלא ל**שיטת **ר' יוסי** תאמר כי **ששה עשר** יום **לפני החג הוא** ש**לא** מעברים, **הא שיבסר ותמניסר** [הרי אם היה זה שבעה עשר ושמונה עשר יום לפני החג] — **מעברין?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:9)

**והאמר** [והרי אמר]: **ששה עשר לפני הפסח,** ומכאן נדייק: דווקא שישה עשר — **אין** [כן], **בציר** [בפחות] — **לא,** והרי סתירה בין הדברים!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:10)

ומשיבים: **לא,** אין לדייק כך, אלא **אידי ואידי** [זה וזה], בשני המקרים **אין מעברין, ואיידי דתנא רישא** [ומתוך ששנה בתחילה] **"ששה עשר לפני הפסח", תנא נמי** [שנה גם כן] **"ששה עשר לפני החג",** ואין לדקדק מכאן ששישה עשר ולא יותר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 13a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/13a:11)

עוד שנינו ש**ר' שמעון אומר: אף ששה עשר לפני החג מעברין.** ומקשים: אם כן, **היינו** [זהו] בדיוק כשיטת ה**תנא קמא** [הראשון]!