## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 17b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:1)

**ומה נחש ש**הוא עצמו **ממית ומרבה** על ידי כך **טומאה,** בכל זאת **טהור** נבלתו ואינו מטמא (שהרי אינו כלול ברשימת השרצים המטמאים), **שרץ שאינו ממית ו**אינו **מרבה טומאה, אינו דין שיהא טהור?!** אם כן למדנו מקל וחומר שהשרץ טהור. את ה"הוכחה" הזו דוחים: **ולא היא** (ואינו כן), **מידי דהוה** [כמו שהדבר הוא] ב**קוץ בעלמא** [סתם], שאף הקוץ פעמים פוצע ועלול אף להמית ולהוסיף טומאה, ואין אומרים שיהא טמא בשל כך. משמע שאין טומאת עצמו קשורה בשיקול זה כלל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:2)

א **אמר רב יהודה אמר רב: כל עיר שאין בה שנים** שיודעים **לדבר** בשבעים לשון, **ואחד** שיודע **לשמוע** (להבין) — **אין מושיבין בה סנהדרי,** משום שאמנם כל חברי הסנהדרין אינם צריכים לדעת כל הלשונות, אבל לפחות צריכים להיות שנים כאלה. **ובביתר הוו** [היו] **שלשה** שהיו בקיאים בכל השפות, **וביבנה** היו **ארבעה** כאלה, והם: **ר' אליעזר, ור' יהושע, ור' עקיבא, ושמעון התימני** שלא נסמך, היה **דן לפניהם בקרקע** שלא בשורת החכמים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:3)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא: **שלישית,** כלומר, סנהדרין שיש בה שלושה כאלה — היא סנהדרין **חכמה, רביעית** — **אין למעלה הימנה,** כלומר, אין צורך ביותר, ואולם משמע שצריכים להיות שלושה ולא רק שנים! ומשיבים: **הוא,** רב יהודה בשם רב, ש**אמר** דבריו, אמרם **כי האי תנא** [כשיטת תנא זה], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא אחרת]: **שניה** — **חכמה, שלישית** — **אין למעלה הימנה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:4)

ב כיון שהזכרנו קודם ששמעון התימני היה דן לפניהם בקרקע, מביאים כמה מן הכינויים המקובלים שהיו לחכמים במשך הדורות. כאשר נאמר **"למידין לפני חכמים"** — הכוונה היא שהיה זה החכם **לוי** שישב לפני **רבי** (ר' יהודה הנשיא). כשאומרים **"דנין לפני חכמים"** הרי הם **שמעון בן עזאי, ושמעון בן זומא, וחנן המצרי, וחנניא בן חכינאי.** ואילו **רב נחמן בר יצחק מתני** [היה שונה] כאן **חמשה** שמות: **שמעון** בן עזאי, **שמעון** בן זומא, **ושמעון** התימני, **חנן** המצרי, **וחנניה** בן חכינאי.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:5)

כשאומרים בתלמוד **"רבותינו שבבבל"** הכוונה היא ל**רב ושמואל.** כשאומרים **"רבותינו שבארץ ישראל"** הכוונה היא ל**ר' אבא.** אם נאמר **"דייני גולה"** — הרי זה כינוי לחכם **קרנא.** אם אומרים **"דייני דארץ ישראל"** הרי אלה **ר' אמי ור' אסי.** כשמזכירים את **"דייני דפומבדיתא"** מדובר על **רב פפא בר שמואל** העומד בראשם. **"דייני דנהרדעא"** כוונתו לבית דין שבראשו עומד **רב אדא בר מניומי. "סבי** [זקני] **דסורא"** הם **רב הונא ורב חסדא. "סבי** [זקני] **דפומבדיתא"** הם **רב יהודה ורב עינא.** אם מדברים על **"חריפי** [החריפים] **דפומבדיתא"** הלא הם **עיפה ואבימי בני רחבה.** וכשנזכרים **"אמוראי** [אמוראים] **דפומבדיתא"** הרי הם **רבה ורב יוסף. "אמוראי** [אמוראים] **דנהרדעי"** הכוונה ל**רב חמא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:6)

אם נאמר **"נהרבלאי מתנו** [שנו] **"**הכוונה היא ל**רמי בר ברבי.** אם אומרים בתלמוד **"אמרי בי** [אומרים בני בית מדרשו] של **רב"** הכוונה היא ל**רב הונא.** ומקשים: **והאמר** [והרי במקום אחד יודעים שאמר] **רב הונא: אמרי בי** [אומרים בני בית מדרשו] של **רב,** משמע שרב הונא אינו זהה עם חכמי בית רב! **אלא** "אמרי בי רב" הוא **רב המנונא.** סתם **"אמרי במערבא"** [אומרים בארץ ישראל] הוא מדברי **ר' ירמיה,** אם נאמר סתם **"שלחו מתם** [משם, מארץ ישראל] **",** הוא **ר' יוסי בר חנינא.** ואם נאמר בתלמוד **"מחכו עלה במערבא** [צוחקים על דבר זה בארץ ישראל] **"**מתכוונים ל**ר' אלעזר,** כשלא קיבל דעה מסויימת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:7)

ומקשים: **והא** [והרי] **שלחו מתם** [משם] **לדברי ר' יוסי בר חנינא** ההלכה היא כך וכך, משמע "ששלחו מתם" אינו ר' יוסי בר' חנינא עצמו! **אלא איפוך** [הפוך את הדברים], ואמור כי **"שלחו מתם** [משם] **"**כוונתו ל**ר' אלעזר. "מחכו עלה במערבא** [צוחקים על דבר זה בארץ ישראל] **"**הוא **ר' יוסי בר חנינא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:8)

ג במשנה נידונה השאלה: **וכמה** אנשים **יהא** צריכים להיות **בעיר** כדי ש**תהא ראויה** שיעשו בה **סנהדרין?** ושיטת חכמים היא שצריכים **מאה ועשרים.** שואלים: **מאה ועשרים מאי עבידתייהו** [מה מעשיהם]? כלומר, מה טעמו של מספר זה? ומסבירים: **עשרים ושלשה** צריך **כנגד** מספר **סנהדרי קטנה, ושלש שורות של עשרים ושלשה** תלמידים היושבים לפניהם ללמוד ופעמים גם ליעץ — **הרי** בסך הכל **תשעים ותרתי** [ושנים] איש, **ו**עוד צריכים שיהיו בעיר **עשרה בטלנין של בית הכנסת,** כלומר, אנשים הפנויים מעבודות דוחקות, ויושבים תמיד בבית הכנסת ודואגים לתיקונו ולשאר צרכי הציבור — **הרי מאה ותרי** [ושנים].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:9)

**ושני סופרים** בסנהדרין, **ושני חזנין** (שמשים), **ושני בעלי דינין** שיבואו להתדיין, **ושני עדים** לצד אחד, **ושני זוממין** שיאמרו שעדים ראשונים אלה לא היו בשעת המעשה, **ושני זוממי זוממין** שיוכלו להכחיש את העדים המזימים. וכל זאת כדי שיוכל להתקיים דיון כפי שהוא מתואר בפרשת המשפט בספר דברים (יט, טו—כא) — **הרי** בסך הכל **מאה וארביסר** [וארבעה עשר] איש בעיר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:10)

**ותניא** [ושנויה ברייתא]: **כל עיר שאין בה עשרה דברים הללו אין תלמיד חכם רשאי לדור בתוכה,** ואלו הם: **בית דין מכין ועונשין, וקופה של צדקה** ה**נגבית** כפי הדין **בשנים** (שני אנשים הממונים על כך) **ומתחלקת** על פי **שלשה,** אם כן לגבאי צדקה יש צורך בעוד שלושה אנשים — הרי מאה ושבעה עשר. **ו**יש צורך שיהא בעיר **בית הכנסת, ובית המרחץ, ובית הכסא, רופא ואומן** (מקיז דם) שהוא כעין חובש עוזר לרופא המומחה, **ולבלר** (סופר) לכתוב ספרי קודש ושטרות נחוצים, **וטבח** (שוחט) **ומלמד תינוקות** — הרי בסך הכל מאה ועשרים איש. **משום** (בשם) **ר' עקיבא אמרו:** צריך שיהיו בעיר שתלמיד חכם ראוי לדור בה **אף מיני פירא** [פירות], **מפני שמיני פירא** [פירות] **מאירין את העינים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 17b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 17b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/17b:11)

במשנה שנינו ש**ר' נחמיה אומר:** צריכים להיות בעיר מאתים ושלושים איש, כדי שתהא ראויה לסנהדרין, כנגד שרי עשרות. **תניא** [שנינו בתוספתא] גם שיטה אחרת, **רבי אומר:**