## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 20a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:1)

**תוקפו של בועז** הוא **ענוותנותו של פלטי בן ליש כדאמרן** [כפי שאמרנו], כי לא לילה אחד בלבד (כבועז) אלא לילות רבים שלט ביצרו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:2)

**אמר ר' יוחנן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כלנה"** (משלי לא, כט)? **"רבות בנות עשו חיל"** — **זה יוסף ובועז. "ואת עלית על כלנה"** — **זה פלטי בן ליש,** שמעלתו בענין זה למעלה משלהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:3)

**אמר ר' שמואל בר נחמן אמר ר' יונתן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"שקר החן והבל היפי** אשה יראת ה' היא תתהלל**"** (משלי לא, ל)? **"שקר החן"** — **זה** מעלתו של **יוסף. "והבל היפי"** — **זה** מעלתו של **בועז. "יראת ה' היא תתהלל"** — **זה פלטי בן ליש.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:4)

**דבר אחר** נדרש כתוב זה: **"שקר החן"** — **זה דורו של משה** רבינו, שבדור זה שעשה עמם ה' נסים ונפלאות לעיני כל, אין עבודת ה' שלהם ראויה כל כך לשבח. **"והבל היפי"** — **זה דורו של יהושע** שנכבשה לפניו הארץ והראה ה' רוב נסים בדורו. **"יראת ה' היא תתהלל"** — **זה דורו של חזקיה,** שלמרות שהיו להם יסורי מלחמה וכיבוש נכרי, עסקו בתורה בכל מאודם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:5)

**דבר אחר: "שקר החן"** — **זה דורו של משה ויהושע. "והבל היפי"** — **זה דורו של חזקיה** שהרי נעשה לו נס בימי סנחריב ונושעה יהודה בזמנו. **"יראת ה' היא תתהלל"** — **זה דורו של ר' יהודה בר' אילעאי** שהיה לאחר גזירות אדרינוס והיה העם מדולדל ומדוכא. **אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת** מפני עוניים ודחקם, **ו**בכל זאת **עוסקין בתורה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:6)

א משנה **מת לו מת** למלך — **אינו יוצא מפתח פלטרין** (ארמון) **שלו,** שאין זה לכבודו ללוות את המת. **ר' יהודה אומר: אם רוצה לצאת אחר המיטה** — **יוצא, שכן מצינו בדוד** המלך **שיצא אחר מיטתו של אבנר, שנאמר: "והמלך דוד הלך אחר המטה"** (שמואל ב', ג, לא). **אמרו לו:** משם אין ראיה, כי **לא היה הדבר אלא לפייס את העם** שלא יחשדו בדוד שבשליחותו נהרג אבנר. **וכשמברין אותו** את המלך בזמן אבילותו **כל העם מסובין על הארץ, והוא מיסב על הדרגש.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:7)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מקום שנהגו נשים לצאת אחר המיטה** של מת — **יוצאות,** והגברים מהלכים לפני המיטה. ואם נהגו לצאת **לפני המיטה** — **יוצאות. ר' יהודה אומר:** אפשר להוכיח ש**לעולם נשים לפני המיטה יוצאות** ולא לאחריה, **שכן מצינו בדוד שיצא אחר מיטתו של אבנר, שנאמר: "והמלך דוד הלך אחר המטה"** (שמואל ב', ג, לא), ובוודאי לא הלך דוד המלך בין הנשים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:8)

**אמרו לו:** משם אין ראיה כי **לא היה הדבר אלא לפייס את העם, ונתפייסו.** ומדוע? **שהיה דוד יוצא מבין האנשים ונכנס לבין הנשים** המלוות, **ויצא מבין הנשים ונכנס לבין האנשים, שנאמר: "וידעו כל העם וכל ישראל** ביום ההוא **כי לא היתה מהמלך להמית את אבנר** בן נר


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:9)

**"**(שמואל ב', ג, לז), ולכן עשה זאת בפרסום גדול. **דרש רבא: מאי דכתיב "ויבא כל העם להברות את דוד"** (שמואל ב', ג,לה), **כתיב** [כתוב] **"להכרות"** (ראה "עיונים"), **וקרינן** [ואנו קוראים] **"להברות",** הכוונה: **בתחלה** רצו **להכרותו** (להכריתו, להשמידו) שחשדוהו שציוה להרוג את אבנר, **ולבסוף** שראו שאף הוא מצטער בכל ליבו — נתכוונו **להברותו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:10)

**אמר רב יהודה אמר רב: מפני מה נענש אבנר** ונהרג במיתה זו? **מפני שהיה לו למחות בשאול** על הריגת נוב עיר הכהנים **ולא מיחה. ר' יצחק אמר:** אין הדבר כן, אלא הוא אכן **מיחה ו**אולם **לא נענה,** ולא משום כך נענש. **ושניהן מקרא אחד דרשו,** שנאמר: **"ויקנן המלך אל אבנר ויאמר הכמות נבל ימות אבנר. ידך לא אסרות ורגליך לא לנחשתים הגשו** כנפול לפני בני עולה נפלת**"** (שמואל ב', ג, לג–לד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:11)

**מאן דאמר** [מי שאומר] **לא מיחה, הכי קאמר** [כך אמר, כך יש להבין את הכתוב]: **"ידך לא אסרות ורגליך לא לנחשתים הגשו",** אם כן **מאי טעמא** [מה טעם] **לא מחית** כשעשה שאול מעשה עוול זה? לכן **"כנפול לפני בני עולה נפלת". ומאן דאמר** [ומי שאומר] **מיחה ולא נענה,** הוא מפרש, **איתמהויי מתמה** [בתמיהה תמה] דוד: **"הכמות נבל ימות"?** הלא **ידיך לא** היו **אסורות ורגליך לא לנחשתים, מכדי מחויי מחית** [הרי מחית בזמנו] ואם כן **מאי טעמא** [מה טעם] **"כנפול לפני בני עולה נפלת"?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:12)

ושואלים: **למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**מיחה** אבנר, אם כן **מאי טעמא איענש** [מה טעם נענש] במיתה זו? **אמר רב נחמן בר' יצחק:** מפני **ששהא מלכות בית דוד שתי שנים ומחצה,** שהרי הוא שהחזיק את תוקפה של מלכות איש בושת בן שאול במשך זמן זה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:13)

ג שנינו במשנה ש**כשמברין אותו,** את המלך, הוא יושב על הדרגש. ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"דרגש"? אמר עולא: ערסא דגדא** [מיטה של מזל], שהיו מייחדים בבתים מיטה לנוי בלבד, ולשם מזל, ולא היה איש יושב עליה. **אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לעולא: מי איכא מידי** [האם יש דבר] ש**עד האידנא** [עכשיו] **לא אותביניה** [הושבנו אותו] עליו, **והשתא מותבינן ליה** [ועכשיו בזמן אבלו אנחנו מושיבים אותו] עליו?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:14)

**מתקיף לה** [הקשה על קושיא זו] **רבא: מאי** [מה] ה**קושיא** שבדבר? **דילמא מידי דהוה** [שמא הוא כפי שהינו] ביחס ל**אכילה ושתיה,** ש**עד האידנא** [עכשיו] **לא אכילניה** [האכלנוהו] **ולא אשקיניה** [השקינוהו], **השתא** [עכשיו] באבילות **קא מוכלינן ליה וקא משקינן ליה** [אנו מאכילים אותו ומשקים אותו], שהרי זה עניינה של סעודת הבראה. **אלא אי קשיא הא קשיא** [אם קשה הדבר זה קשה]: ששנינו: **דרגש אינו צריך** האבל **לכפותו** (להפכו) בזמן אבילות, **אלא זוקפו** על צידו. **ואי סלקא דעתך ערסא דגדא** [ואם עולה בדעתך לומר כי זוהי מיטת המזל], **אמאי** [מדוע] **אינו צריך לכפותו? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הכופה את מטתו** בזמן אבילות, **לא מטתו בלבד הוא כופה, אלא כל** ה**מטות שיש לו בתוך ביתו הוא כופה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:15)

ודוחים: **מאי קושיא** [מה הקושיה] בכך? מה שאינו כופה מיטה זו, **דילמא מידי דהוה** [שמא כשם שהוא הדין] ב**מטה** שהיא **מיוחדת לכלים. דקתני** [ששנינו]: **אם היתה** מיטה **מיוחדת** **ל**הניח עליה **כלים** ולא למשכב בני אדם — **אינו צריך לכפותה. אלא, אי קשיא הא קשיא** [אם קשה בענין הסבר זה, דבר זה קשה], ששנינו, **רבן שמעון בן גמליאל אומר: דרגש** אין צריך לכפותו, אלא **מתיר** האבל את ה**קרביטין** (הרצועות המחזקות אותו) **והוא נופל מאיליו. ואי סלקא דעתך ערסא דגדא** [ואם עולה על דעתך לומר שמדובר כאן במיטת המזל], **קרביטין מי אית ליה** [האם יש לו]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 20a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20a:16)

**אלא, כי אתא** [כאשר בא] **רבין אמר: אמר לי ההוא מרבנן** [אחד החכמים], **ורב תחליפא שמיה** [שמו], **דהוה שכיח בשוקא דגילדאי** [שהיה מצוי בשוק הרצענים], **ואמר ליה** [לו]: **מאי** [מה פירוש] **"דרגש"?** — **ערסא דצלא** [מיטה של עור]. **אמר ר' ירמיה אמר ר' יוחנן:** ההבדל בין מיטה ודרגש הוא זה: **דרגש** —