## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 20b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:1)

**סירוגו מתוכו,** כלומר, הרצועות שמסרגים כדי לשים עליהן את המצעות, נקשרות בחורים שבתוך מוטות המיטה, ואילו **מטה** — **סירוגה מעל גבה,** שקושרים את הרצועות סביב המוטות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:2)

על הסבר זה **מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **כלי עץ, מאימתי** הם נחשבים גמורים וראויים להיות **מקבלין טומאה? המטה והעריסה** — **משישופם** (ישפשף אותם) **בעור הדג** הקשה כדי להחליק את העץ. **ואי** [ואם] **מטה מסורגת היא מעל גבה, למה לי** לשם מה הצורך ב**שיפת עור הדג?** והלא הסירוג מכסה את חלק העץ של המיטה! **אלא** עלינו לחזור בנו מההסבר הקודם ולומר: **הא והא** [זה וזה] דרגש ומיטה, סירוגם **מתוכו,** אלא ההבדל הוא זה: **מטה** — **אעולי ואפוקי בבזיוני** [הרצועות נכנסות ויוצאות בנקבים שבתוך המוטות], **דרגש** — **אעולי ואפוקי באבקתא** [הן נכנסות ויוצאות בלולאות].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:3)

**אמר ר' יעקב אמר ר' יהושע בן לוי: הלכה כ**שיטת **רבן שמעון בן גמליאל** שדרגש אין צורך בכפייתו, אלא מתירים את נקליטיו והוא נופל מאליו. בקשר לענין זה **אמר ר' יעקב בר אמי: מטה שנקליטיה** (המוטות שעליהם פורשים את הכילה) **יוצאין** ובולטים החוצה, ואי אפשר לכפותה — **זוקפה** בזמן האבילות, **ודיו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:4)

א משנה **ו**המלך **מוציא** את העם **למלחמת הרשות על פי בית דין של שבעים ואחד, ופורץ** גדרות של כל אדם **לעשות לו דרך** לצרכיו השונים, **ואין ממחה בידו. דרך המלך אין לו שיעור** לא לארכו ולא לרחבו, ואין לומר לו שדרך זו רחבה מצרכו. **וכל העם בוזזין** במלחמה **ונותנין לו, והוא נוטל חלק בראש** מכל שלל המלחמה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:5)

ב גמרא שואלים: הרי כבר **תנינא חדא זימנא** [שנינו דבר זה פעם אחת] בראש המסכת: **אין מוציאין למלחמת הרשות אלא על פי בית דין של שבעים ואחד!** ומסבירים: **איידי דתנא** [מתוך ששנה] את **כל מילי** [דבריו, דיניו] של ה**מלך,** **תנא נמי** [שנה גם כן] ענין של **מוציאין למלחמת הרשות.** ושם נשנה מפני דיני הסנהדרין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:6)

בענין המלך וזכויותיו נחלקו דעות החכמים, **אמר רב יהודה אמר שמואל: כל האמור בפרשת מלך** שבספר שמואל (שמואל א' ח, יא–יז) **מלך מותר בו,** שיכול הוא לעשות את כל האמור שם, והוא חלק מזכויותיו המלכותיות. **רב אמר: לא נאמרה פרשה זו אלא** כדי **לאיים עליהם,** שיקבלו עליהם את מרותו של המלך באימה, **שנאמר: "שום תשים עליך מלך"** (דברים יז, טו) — **שתהא אימתו עליך.** אבל אין המלך רשאי לעשות כל מה שנאמר שם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:7)

ומעירים, דבר זה הוא **כתנאי** [כמחלוקת תנאים] שנחלקו באותו נושא. ש**ר' יוסי אומר: כל האמור בפרשת מלך** — **מלך מותר בו. ר' יהודה אומר: לא נאמרה פרשה** (המלך) **זו אלא כדי לאיים עליהם, שנאמר: "שום תשים עליך מלך"** — **שתהא אימתו עליך.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:8)

**וכן היה ר' יהודה אומר: שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ** שאינן נוהגות בחוץ לארץ, ויש סדר מסויים לקיומן בארץ: **להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק** במלחמה בו, **ולבנות להם בית הבחירה** (בית המקדש).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:9)

**ר' נהוראי אומר: לא נאמרה פרשה זו אלא כנגד תרעומתן, שנאמר: "ואמרת אשימה עלי מלך** ככל הגוים אשר סביבותי**"**(דברים יז, יד), שאין העמדת מלך מצוה, ורצה שמואל להפחידם אולי יתחרטו ולא ירצו עוד במלך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:10)

**תניא** [שנויה ברייתא], **ר' אליעזר אומר: זקנים שבדור** בזמנו של שמואל **כהוגן שאלו, שנאמר: "תנה לנו מלך לשפטנו"** (שמואל א' ח, ו), שרצו שיהא מנהיג קבוע לעם במקום שמואל, **אבל עמי הארץ שבהן קלקלו, שנאמר:** "וימאנו העם לשמוע בקול שמואל ויאמרו לא כי אם מלך יהיה עלינו. **והיינו גם אנחנו ככל הגוים ושפטנו מלכנו ויצא לפנינו** ונלחם את מלחמותנו" (שמואל א' ח, כ).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:11)

**תניא** [שנויה ברייתא], **ר' יוסי אומר: שלש מצות** **נצטוו ישראל בכניסתן לארץ: להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות להם בית הבחירה. ואיני יודע איזה מהן** חייבים לעשותה **תחילה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:12)

**כשהוא אומר "כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק** מדר דר**"** (שמות יז, טז), **הוי אומר: להעמיד להם מלך תחילה, ו**לומדים זאת כך: **אין "כסא" אלא** כינוי סמלי עבור **מלך, שנאמר: "וישב שלמה על כסא ה' למלך"** (דברי הימים א' כט, כג), הרי שהמלך היושב על "כס יה".


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:13)

**ועדיין איני יודע אם** מצוה **לבנות להם בית הבחירה תחלה, או להכרית זרעו של עמלק תחלה. כשהוא אומר "והניח לכם מכל איביכם** מסביב וישבתם בטח **והיה המקום אשר יבחר ה'** אלהיכם בו לשכן שמו שם שמה תביאו את כל אשר אנכי מצוה אתכם**"** (דברים יב, י–יא), **הוי אומר: להכרית זרעו של עמלק** חייבים לעשות **תחלה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:14)

**וכן בדוד הוא אומר: "ויהי כי ישב המלך דוד בביתו וה' הניח לו מסביב** מכל אויביו**"** (שמואל ב' ז, א), **וכתיב** [ומיד אחר כך נאמר] **"ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים** וארון האלהים יושב בתוך היריעה**"** (שמואל ב' ז, ב).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:15)

ג אגב הזכרת הפסוק בדבר מלכות שלמה, מביאים את מה ש**אמר ריש לקיש: בתחילה מלך שלמה** אף **על** העולמות **העליונים,** **שנאמר: "וישב שלמה על כסא ה' "**(דברי הימים א כט, כג), שהיתה מלכותו כמלכות ה' — בכל העולמות, **ולבסוף** כאשר נשא נשים נכריות לא **מלך** אלא **על התחתונים** בלבד, **שנאמר: "כי הוא רדה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה"** (מלכים א' ה, ד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:16)

בפירושו של פסוק זה נחלקו האמוראים **רב ושמואל, חד** [אחד מהם] **אמר: תפסח** הוא שם מקום **בסוף העולם** כלומר, בקצה אחד של מלכותו, **ועזה בסוף העולם. וחד** [ואחד מהם] **אמר: תפסח ועזה בהדי הדדי הוו יתבו** [זו ליד זו היו יושבות], **ו**בא הכתוב ללמד ש**כשם שמלך על תפסח ועל עזה, כך מלך על כל העולם כולו,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:17)

**ולבסוף** ירד ירידה נוספת ש**לא מלך אלא על ישראל** בלבד, **שנאמר: "אני קהלת הייתי מלך על ישראל** בירושלים**"** (קהלת א, יב), **ולבסוף לא מלך אלא על ירושלים, שנאמר: "דברי קהלת בן דוד מלך בירושלם"** (קהלת א, א), **ולבסוף לא מלך אלא על מטתו, שנאמר: "הנה מטתו שלשלמה** ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל**"**(שיר השירים ג, ז),


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:18)

**ולבסוף** ירד עד כדי כך ש**לא מלך אלא על מקלו, שנאמר: "**ו**זה היה חלקי מכל עמלי"** (קהלת ב, י). אף בענין זה נחלקו **רב ושמואל, חד** [אחד מהם] **אמר:** כאשר אמר "זה" התכוון ל**מקלו, וחד** [ואחד מהם] **אמר:** התכוון ל**גונדו** [טליתו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:19)

ושואלים: האם **הדר** [חזר] למלכותו לשלוט בעולם, כולו **או לא הדר** [חזר] לבסוף? **רב ושמואל** נחלקו בכך, **חד** [אחד מהם] **אמר: הדר** [חזר], **וחד** [ואחד מהם] **אמר: לא הדר** [חזר]. **מאן** [מי] ש**אמר** **לא הדר** [חזר], הרי לדעתו היה שלמה בתחילה **מלך ו**אחר כך **הדיוט,** ולא שב יותר למלכותו, **ומאן** [מי] ש**אמר הדר** [חזר], לדעתו היה שלמה בתחילה **מלך ו**אחר כך **הדיוט ו**לבסוף שב להיות **מלך.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 20b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 20b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/20b:20)

ד שנינו במשנה כי המלך **פורץ לעשות לו דרך.** **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **אוצרות מלכים** שלוקחים שלל במלחמה שייכים **למלך, ושאר ביזה שבוזזין** במלחמה — **מחצה למלך ומחצה לעם. אמר ליה** [לו] **אביי לרב דימי, ואמרי לה** [ויש אומרים שאמר זאת] **לרב אחא: בשלמא** [נניח] הלכה זו ש**אוצרות מלכים למלך** — כך הוא **אורחא דמלתא** [דרך הדברים], וראוי שישתמש המלך באוצרות המלכים שהוא כובש, **אלא שאר ביזה שבוזזין** במלחמה, שהיא **מחצה למלך ומחצה לעם, מנלן** [מנין לנו] שמגיע למלך? ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר]