## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 25b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:1)

**"קים לי בנפשאי דידענא טפי"** [מובטח אני בעצמי שאני יודע יותר] את דרכי וכללי המשחק, ואנצח בו. **אבל תולה בדעת יונו אימא** [אמור] ש**לא,** שהרי אינו יכול להבטיח את התוצאות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:2)

ולהיפך, **ואי תנא** [ואילו שנה] רק **תולה בדעת יונו** היינו אומרים ש**אמר בנקשא תליא מילתא** [בנקישה תלוי הדבר], שהיו מקישים על עצים וכיוצא בהם, לזרז את היונים, **ואנא ידענא לנקושי טפי** [ואני יודע לנקש טוב יותר] **אבל** **תולה בדעת עצמו אימא** [אמור] ש**לא,** שוודאי ענין של מזל הוא, ואינו יודע אם ירויח, על כן **צריכא** [נצרכה] לומר בשני המקרים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:3)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו: **המשחק בקוביא** — **אלו הן המשחקים בפיספסים** שהם קוביות של שיש וכיוצא בהן. **ולא בפיספסים בלבד אמרו** שהמשחק בהם פסול לעדות, **אלא אפילו** משחק ב**קליפי אגוזים וקליפי רמונים** פוסל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:4)

**ואימתי חזרתן** שיחשבו שחזרו בתשובה? — **משישברו את פיספסיהן ויחזרו בהן חזרה גמורה,** ומהי חזרה גמורה — ש**אפילו בחנם,** למשחק בלבד בלא להרוויח כספים, **לא עבדי** [אינם עושים, משחקים].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:5)

**מלוה בריבית, אחד המלוה ואחד הלוה** פסולים, **ואימתי חזרתן?** — **משיקרעו את שטריהן ויחזרו בהן חזרה גמורה** עד כדי כך ש**אפילו לגוי** הם **לא מוזפי** [מלווים עוד] בריבית, שבכך יעזבו לגמרי מקצוע זה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:6)

**ומפריחי יונים** — **אלו שממרין את היונים,** שמאמנים אותן לתחרויות. **ולא** ב**יונים בלבד אמרו אלא אפילו** בשאר **בהמה חיה ועוף** אמרו. **ואימתי חזרתן** בתשובה? — **משישברו את פגמיהן** שעליהם מעמידים את בעלי החיים המתחרים, **ויחזרו בהן חזרה גמורה** ש**אפילו במדבר** במקום שאין בני אדם **נמי** [גם כן] **לא עבדי** [יעשו כן].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:7)

**סוחרי שביעית אלו** הם **שנושאין ונותנין בפירות שביעית. ואימתי חזרתן** בתשובה? — **משתגיע שביעית אחרת ויבדלו** מפירות שביעית.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:8)

**ואמר ר' נחמיה: לא חזרת דברים בלבד אמרו** שיהא די לאדם לומר "חוזר אני בי ממה שעשיתי" **אלא חזרת ממון. כיצד?** — **אומר** החוזר בתשובה: **אני פלוני בר פלוני כינסתי** והרווחתי **מאתים זוז בפירות שביעית** בשנה מסויימת, **והרי הן נתונין** כעת **במתנה לעניים,** שהרי לא כדין הרוחתי אותם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:9)

ולענייננו **קתני מיהת** [שנינו על כל פנים] לענין מפריחי יונים גם**בהמה**. **בשלמא למאן** [לשיטת מי] ש**אמר** שמדובר כאן במירוץ **אי תקדמיה יונך ליון** — **היינו דמשכחת לה** [זהו שאתה יכול למצוא אפשרות כזו] ב**בהמה** שעשה תחרות בין בהמות. **אלא למאן** [לשיטת מי] ש**אמר** **ארא,** וכי **בהמה בת הכי** [אפשרות כזו] **היא,** האם היא מסוגלת לפתות בהמות אחרות?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:10)

ומשיבים: **אין** [כן], וכאן מדובר **ב**פיתוי **שור הבר** שאינו בהמת בית גמורה, ועשויים לפתותו, לעבור לבית אחר. **וכמאן** [וכשיטת מי] ש**אמר** **שור הבר** — **מין בהמה הוא.** שבאותו נושא היתה מחלוקת: **דתנן** [שכן שנינו במשנה] שיש מי שאומר ש**שור הבר** — **מין בהמה הוא, ור' יוסי אומר:** אינו אלא **מין חיה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:11)

א **תנא** [שנה] החכם בתוספתא: **הוסיפו עליהן,** על הפסולים הללו את **הגזלנין והחמסנין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:12)

ותוהים: **גזלן** מה מקום יש להוסיפו לרשימה זו הלא **דאורייתא** [מן התורה] **הוא** פסול! ומשיבים: **לא נצרכא** [נצרכה] **אלא ל**גוזל **מציאת חרש שוטה וקטן,** שמן התורה, כיון שאין להם דעת, אין להם גם זכיה, ואם גזל מהם איננו נחשב כעבריין מן התורה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:13)

**מעיקרא סבור** [מתחילה סברו] כי **מציאת חרש שוטה וקטן** **לא שכיחא** [אינה מצויה] ולכן אין לפסול מאדם שפעם אירע שגזל מהם. **אי נמי** [או גם כן] הטעם שמשאירים את מציאתם של אלה בידם הוא **מפני דרכי שלום בעלמא** [בלבד] ואין בכך פסול גזילה. **כיון דחזו** [שראו] ש**סוף סוף ממונא** [ממון] **הוא דקא שקלי** [שהם לוקחים וחוטפים] ומגיעים לידי גזלנות ממש — על כן **פסלינהו רבנן** [פסלום חכמים].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:14)

וכן לגבי **החמסנין,** שהם אנשים הכופים אחרים למכור להם. **מעיקרא סבור** [מתחילה סברו] כי כיון ש**דמי קא יהיב** [כסף הם נותנים] הרי **אקראי בעלמא** [מקרה בלבד] **הוא,** שהם מכריחים למכור להם ואין לפוסלם משום כך. **כיון דחזו דקא חטפי** [שראו שהם חוטפים] בקביעות **גזרו בהו רבנן** [בהם חכמים] לפוסלם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:15)

ב **תנא** [שנה החכם]: **עוד הוסיפו עליהן,** על הפסולים לעדות אף את **הרועים,** שרועים את בהמותיהם בשדות אחרים והם כגזלנים, וכן את **הגבאין** שגובים את מיסי המלכות ולוקחים יותר מן הקצוב לפי החוק, **ו**את **המוכסין** הנוטלים מכס מעוברי דרכים שלא כדין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:16)

ומסבירים: **רועים, מעיקרא סבור אקראי בעלמא** [מתחילה סברו שמקרה בלבד] **הוא** שהבהמות רועות בשדות אחרים, **כיון דחזו דקא מכווני ושדו** [שראו שהם מתכוונים ומשלחים] בכוונה את הבהמות **לכתחילה** לשדות זרים — **גזרו בהו רבנן** [בהם חכמים] לפוסלם. וכן **הגבאין והמוכסין, מעיקרא סבור** [מתחילה סברו] כי **מאי דקיץ להו קא שקלי** [מה שקבוע להם הם נוטלים] וממלאים שליחותם. **כיון דחזו דקא שקלי יתירא** [שראו שהם נוטלים יותר] — **פסלינהו** [פסלום].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:17)

**אמר רבא: רועה שאמרו** שהוא פסול לעדות — **אחד רועה בהמה דקה ואחד רועה בהמה גסה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:18)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר רבא הכי** [כן]? **והאמר** [והרי אמר] **רבא: רועה בהמה דקה בארץ ישראל** הם **פסולין** לעדות, שנוסף לגזלנות הם גם גורמים להשחית את הארץ, **בחוצה לארץ** — **כשרין** . ואילו **רועה בהמה גסה** — **אפילו בארץ ישראל כשרים**. ומשיבים: **ההוא במגדלים.** מה שנאמר בפסילת רועים הרי זה באלה שמגדלים את בהמותיהם שלהם, והם הנהנים מכך ואינם רועים בלבד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:19)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר, ממה ששנינו: **נאמנין עלי שלשה רועי בקר, מאי לאו** [האם לא] הכוונה שנאמנים **לעדות,** משמע שרועים אלה פסולים בדרך כלל!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:20)

ודוחים: **לא,** הכוונה היא **לדינא** [להיות דיינים], ומוסיפים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הסבר זה מעיון בנושא, ששנינו: **שלשה רועי בקר, ואי** [ואם] הכוונה **לעדות** אם כן **שלשה למה לי?** הרי די בשנים!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:21)

ומקשים: **ואלא מאי** [מה] **לדינא** [לענין דין], **מאי איריא** [מה שייך], מדוע דווקא **שלשה רועי בקר? כל בי תלתא** [שלושה] ש**לא גמרי דינא נמי** [למדו דינים גם כן כך] ומה איפוא החידוש ברועי בקר?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:22)

ומסבירים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אפילו הני** [אלה] רועי הבקר שהם **לא שכיחי** [מצויים] **ביישוב,** שעיקר זמנם מצויים הם בשדות שמחוץ לערים ואינם בקיאים יפה בטיב משא ומתן, בכל זאת יכול לקבל אותם כדיינים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:23)

**אמר רב יהודה: סתם רועה פסול** עד שנדע בו שהוא מן הרועים הכשרים. **סתם גבאי** של מיסים — **כשר** עד שנדע בו שנוטל יתר על הדרוש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 25b:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 25b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/25b:24)

ומסופר על גבאי כשר כגון זה: **אבוה** [אביו] של **ר' זירא עבד גביותא תליסר שנין** [היה עושה גביה של מיסים שלש עשרה שנים]. **כי הוה אתי ריש נהרא למתא** [כאשר היה בא ראש הנהר, הממונה על גבית המיסים מאותו אזור, לעיר] **כי הוה חזי רבנן** [כשהיה רואה הגבאי את החכמים] אמר להם ברמז: **"לך עמי בא בחדריך** וסגור דלתיך בעדך חבי כמעט רגע עד יעבור זעם**"** (ישעיה כו, כ), כדי שלא יראה אותם השר, ואפשר יהיה למעט במסי העיר. **כי הוה חזי אינשי דמתא** [כאשר היה רואה את אנשי העיר] סתם, היה אומר להם: **ריש נהרא אתא למתא, והאידנא נכיס אבא לפום ברא וברא לפום אבא** [ראש הנהר בא לעיר, ועכשיו ישחט את האב על פי הבן והבן לפי האב] ודעו מה שתעשו