## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 26b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:1)

**אמרו ליה** [לו] האשורים: **משירייתך היכא** [מחנך היכן הוא]? **אמר: הדרו** [חזרו] **בי** ולא קיימו מה שהבטיחוני. **אמרו ליה** [לו]: **אם כן אחוכי קא מחייכת בן** [לצחק אתה מצחק בנו] שהולכת אותנו שולל בטענה שמאחריך עומד מחנה גדול של תומכים?! **נקבוהו בעקביו ותלאוהו בזנבי סוסיהם, והיו מגררין אותו על הקוצים ועל הברקנין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:2)

**אמר ר' אלעזר: שבנא בעל הנאה היה,** כלומר, נואף היה. ומהיכן אתה למד זאת? — **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"לך בא אל הסכן הזה** אל שבנא אשר על הבית**"** (ישעיה כב, טו), **וכתיב התם** [ונאמר שם] באבישג השונמית: **"ותהי לו סכנת** ושכבה בחיקך וחם לאדוני המלך**"** (מלכים א' א, ב), שמפני כן קראו הנביא "סוכן" לרמז שהיה מחמם עצמו בעבירה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:3)

א **ואומר: "כי השתות יהרסון צדיק מה פעל"** (תהלים יא, ג). **רב יהודה ורב עינא** פירשו מקרא זה, **חד** [אחד מהם] **אמר: אילו חזקיה וסיעתו נהרסים, צדיק מה פעל? וחד** [ואחד מהם] **אמר: אילו בית המקדש יהרס, צדיק מה פעל? ועולא אמר: אילו מחשבותיו של אותו רשע,** סנחריב, **אינן נהרסות, צדיק מה פעל?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:4)

ומבררים את השיטות: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאומר] שהכוונה היא **אילו מחשבותיו של אותו רשע** — **היינו דכתיב** [זהו שנאמר] **"כי השתות יהרסון"** כלומר, מחשבות רשעים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:5)

**ולמאן דאמר** [ולשיטת מי שאומר] כי הכוונה היא ל**בית המקדש, נמי** [גם כן] יש לזה בסיס, **דתנן** [שכן שנינו בברייתא]: **אבן היתה שם** בבית המקדש **מימות נביאים הראשונים, ו"שתייה" היתה נקראת,** ולכן נאמר "השתות יהרסון" — הוא הריסת אבן השתיה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:6)

**אלא למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] כי הכוונה ל**חזקיה וסיעתו, היכא אשכחן צדיקי דאיקרו** [היכן מצאנו שהצדיקים נקראו] **"שתות"?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:7)

ומשיבים, **דכתיב** [שכן נאמר]: **"**מקים מעפר דל מאשפות ירים אביון להושיב עם נדיבים וכסא כבוד ינחילם **כי לה' מצקי ארץ וישת עליהם תבל"** (שמואל א' ב, ח). **ואיבעית אימא מהכא** [ואם תרצה אמור מכאן]: **"הפלא עצה הגדיל תושיה"** (ישעיה כח, כט).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:8)

בקשר למקרא זה **אמר ר' חנן: למה נקרא שמה** של התורה **"תושיה"** — **מפני שהיא מתשת כחו של אדם** העוסק בה. **דבר אחר: "תושיה"** יש להבין כעין נוטריקון: **שניתנה בחשאי מפני השטן,** שלא יקטרג ויאמר שאין ישראל ראויים לה. **דבר אחר: "תושיה"** נוטריקון "תוהו־שתיה", כלומר, **דברים** הנראים לכאורה **של תוהו** תלושים וזרים ובכל זאת **העולם משותת** (מיוצב) **עליהם.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:9)

**אמר עולא: מחשבה** ודאגת לב **מועלת,** כלומר, גורמת ומשפיעה להפריע **אפילו לדברי תורה, שנאמר: "מפר מחשבות ערומים ולא תעשינה ידיהם תשיה"** (איוב ה, יב).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:10)

**אמר רבה: אם עסוקין** ללמוד **לשמה** — **אינה מועלת** (משפיעה), **שנאמר: "רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום"** (משלי יט, כא), כלומר, **עצה שיש בה דבר ה' היא תקום לעולם** ואינה ניזוקה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:11)

ב שנינו במשנה ש**אמר ר' יהודה: אימתי** פסולים אנשים אלה כגון המשחקים בקוביה ומלווים בריבית — בזמן שאין להם מלאכה אלא היא. **אמר** **ר' אבהו אמר ר' אלעזר: הלכה כ**שיטת **ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:12)

**ואמר ר' אבהו אמר ר' אלעזר: כולן,** כל פסולים אלה שמדברי חכמים, **צריכין הכרזה בבית דין** שיכריזו שאדם פלוני נמצא עוסק בדברים אלה ונפסל בבית הדין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:13)

ולענין זה בדינו של **רועה פליגי** [נחלקו] **בה רב אחא ורבינא. חד** [אחד מהם] **אמר: בעי** [צריך] **הכרזה** עליו שהוא רועה ולכך הוא פסול, **וחד** [ואחד מהם] **אמר: לא בעי** [אינו צריך] **הכרזה,** שמאליו הוא נפסל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:14)

ומעירים, **בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאומר] ש**לא בעי** [צריך] **הכרזה** — **היינו** [זהו] ש**אמר רב יהודה אמר רב** ש**סתם רועה פסול,** ולפיכך אינו צריך הכרזה מיוחדת, **אלא למאן דאמר בעי** [לשיטת מי שאומר שצריך] **הכרזה** — **מאי** [מה פירוש] **"סתם רועה פסול"?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:15)

ומשיבים: **דבסתמא מכרזינן עליה** [שבסתם מכריזים עליו] שהוא פסול אם מוצאים שעוסק בקביעות באומנות זו, ואין צריך שיוכיחו שהוא רועה את צאנו בשדות אחרים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:16)

מסופר: **ההיא מתנה דהוו חתימי עלה תרין** [אותו שטר מתנה שהיו חתומים עליו שני אנשים] שהיו פסולים בתורת **גזלנין.** **סבר** [סבור היה] **רב פפא בר שמואל לאכשורה** [להכשיר אותה] ולא לפסול את השטר בשל העדים. וטעמו — **דהא** [שהרי] עדיין **לא אכרזינן עלייהו** [הכרזנו עליהם] שהם פסולים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:17)

**אמר ליה** [לו] **רבא: נהי דבעינן** [אם אמנם צריכים אנו] **הכרזה בגזלן** הרי זה רק בגזלן **דרבנן** [שמדברי סופרים], אבל **בגזלן דאורייתא** [שמדברי תורה] **מי בעינן** [האם צריכים אנו] **הכרזה?** ומאליו הוא נפסל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:18)

ג ומוסיפים פסולים נוספים וה**סימן: דבר ועריות גנב.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:19)

**אמר רב נחמן אוכלי דבר אחר,** אנשים הנהנים מצדקה שנותנים הגויים שיש בכך משום חילול ה' — **פסולין לעדות,** שהם נחשבים כרשעים משום שהם מראים שבשל ממון מוכנים הם אף לכך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:20)

ומעירים: **הני מילי** [דברים אלה] אמורים שהם נוטלים **בפרהסיא,** **אבל** אם נוטלים **בצינעה** — **לא. ובפרהסיא נמי לא אמרן** [גם כן אין אנו אומרים] **אלא** באופן ש**אפשר ליה לאיתזוני** [לו להיזון] **בצינעה, וקא מבזי נפשיה** [והוא מבזה את עצמו] **בפרהסיא,** **אבל** אם **לא אפשר ליה** [לו] להיזון בדרך אחרת — **חיותיה הוא** [חיותו היא] ואינו צריך למסור את נפשו על כך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:21)

**אמר רב נחמן: החשוד על העריות** שיש שמועה רעה עליו שהוא חוטא בעריות, בכל זאת **כשר לעדות. אמר רב ששת, עני מרי** [ענה אדוני]: אותו אדם מלקים אותו **ארבעין בכתפיה** [ארבעים מלקות בכתפיו] משום חשד זה **ו**בכל זאת אומר אתה שהוא **כשר?** שלפי ההלכה מלקים אדם גם על שמועה רעה שיוצאת עליו אף שאין לכך הוכחה גמורה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:22)

ומעירים: **אמר רבא: ומודה רב נחמן לענין עדות אשה שהוא פסול,** שהרי הכל יודעים שהוא חשוד לענין זה. **אמר רבינא ואיתימא** [ויש אומרים] **רב פפא: לא אמרן** [אמרנו] שהוא פסול לעדות אשה **אלא** כשהעדות באה **לאפוקה** [להוציאה מבעלה], שאז חושדים בו שמא רוצה הוא בה לעצמו, **אבל** כשעדותו היא **לעיולה** [להכניסה] לבעלה, שעדותו מכשירה אותה לנישואין — **לית לן בה** [אין לנו בו חשש].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:23)

ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] וכי מדוע ייחשד בענין זה? ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **הא עדיפא ליה** [זו עדיפה לו] כשהיא נשואה דווקא, **דכתיב** [שכן נאמר] **"מים גנובים ימתקו** ולחם סתרים ינעם**"** (משלי ט, יז), שנעים לו האיסור יותר מן ההיתר, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **דכמה דקיימא הכי שכיחא ליה** [שכמו שהיא כך, שהיא פנויה, מצויה לו יותר] ועדיף לו שתישאר פנויה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:24)

**ואמר רב נחמן: גנב ניסן וגנב תשרי,** שגונב בתקופות אלה שהתבואה והפירות מצויים לרוב — **לא שמיה** [אין שמו, אינו קרוי] **גנב** ואינו נפסל בכך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:25)

ומסבירים: **הני מילי באריסא** [דברים אלה אמורים באריס] ולא בכל אדם, **ו**שגנב רק **דבר מועט,** ושגנב **דבר שנגמרה מלאכתו,** שבמקרה כגון זה עשוי שיגנוב אדם בלי לחשוב שהוא עובר עבירה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:26)

מסופר: **איכריה** [איכריו, אריסיו] של **רב זביד חד** [אחד מהם] **גנב קבא דשערי, ופסליה** [קב שעורים, ופסלו], **וחד** [ואחד מהם] **גנב קיבורא דאהיני ופסליה** [אשכול תמרים, ופסלו], שדברים אלה כבר אינם נקראים דבר מועט.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:27)

מסופר: **הנהו קבוראי דקבור נפשא** [אותם קברנים שקברו אדם] **ביום טוב ראשון של עצרת** (שבועות), וחיללו בכך את החג, **שמתינהו** [החרימם] **רב פפא ופסלינהו** [ופסלם] **לעדות, ואכשרינהו** [והכשירם] **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:28
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:28)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא: והא** [והרי] **רשעים נינהו** [הם] שעברו על דברי תורה! ענה לו: הרי הם לא חשבו כן, אלא **סברי** [סבורים היו] כי **מצוה קא עבדי** [הם עושים] שהרי קוברים הם את המת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:29
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:29)

ושואלים: כיצד יכול לחשוב כן **והא קא משמתינא להו** [והרי מחרימים אותם] בשל כך והם יודעים זאת וחוטאים! ומשיבים: **סברי** [סבורים הם]: **כפרה קא עבדי לן רבנן** [עושים לנו חכמים], שיכופר לנו עוון חילול החג, כיון שעשינו בזה מעשה מצוה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 26b:30
[Steinsaltz on Sanhedrin 26b:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/26b:30)

ד **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה זו,