## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 28b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:1)

**גוילי** [גוילים] של עורות. **בעו מיניה** [שאלו ממנו] שאלה זו: **מהו שיעיד אדם באשת חורגו** (בנו החורג)?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:2)

**בסורא אמרי** [אמרו] שפתר בדרך זו: **בעל כאשתו,** וכיון שהוא בעל אמו של אותו בן הרי הוא כאביו, ואשת חורגו היא איפוא ככלתו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:3)

**בפומבדיתא אמרי** [אמרו] בלשון אחרת: **אשה כבעלה,** ואשת בנו החורג דינה כבנו החורג עצמו. ש**אמר רב הונא אמר רב, מניין שהאשה כבעלה? דכתיב** [שכן נאמר]: **"ערות אחי אביך לא תגלה אל אשתו לא תקרב דדתך הוא"** (ויקרא יח, יד), **והלא אשת דודו הוא** ואינה דודתו (אחות אביו)! **מכלל** הדברים אתה למד כי **אשה** נידונה **כבעלה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:4)

א שנינו במשנה כי בין הפסולים נמצאים **בעל אמו הוא ובנו וחתנו.** ותוהים: **בנו** של בעל אמו **היינו** [הרי זה] **אחיו** והרי כבר נאמר שאחיו פסול!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:5)

**אמר ר' ירמיה: לא נצרכה אלא לאחי האח** כלומר, מדובר בבן בעל אמו מאם אחרת, שאין ביניהם קשר קירבת בשר כלל ובכל זאת נחשב הוא כקרוב.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:6)

מסופר: **רב חסדא אכשר** [הכשיר] עדות **באחי האח. אמרו ליה** [לו]: וכי **לא שמיע לך הא** [שמעת הלכה זו] שאמר **ר' ירמיה** שאחי האח פסול? **אמר להו** [להם]: **לא שמיע לי** [שמעתי זאת], **כלומר,** נתכוון לומר **לא סבירא לי** [אין אני סבור כן], שלאמיתו של דבר שמע את ההלכה, אלא שלא קיבל דרך פירוש זו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:7)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] חוזרת הקושיה ששאלנו מתחילה, הרי בן בעל אמו הנזכר שם **היינו** [הרי זה] **אחיו!** ומשיבים: **תנא** [שנה] **אחיו** סתם שהוא **מן האב, וקתני** [ושנה] גם כן **אחיו מן האם.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:8)

**אמר רב חסדא: אבי חתן ואבי כלה** הקרובים זה לזה על ידי נישואי ילדיהם **מעידין זה על זה, ולא דמו להדדי** [ואינם נחשבים זה לזה] **אלא כי אכלא לדנא** [כמגופה שעל גבי חבית] שאינה חלק ממנה אלא סמוכה לה בלבד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:9)

**אמר רבה בר בר חנה: מעיד אדם לאשתו ארוסה** לפי שקודם הנישואין אינו נחשב עדיין לקרוב לה. **אמר רבינא: לא אמרן** [אמרנו] הלכה זו **אלא** כשמעיד **לאפוקי מינה** [להוציא ממנה ממון], שאז מקבלים עדותו משום שאינו קרוב. **אבל** בעדות שיש בה **לעיולי** [להכניס] **לה** ממון — **לא מהימן** [אינו נאמן], שהרי סופו לשאתה והוא יהנה מן הממון, ונמצא שהוא נוגע בדבר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:10)

את השיטה הזו דוחים: **ולא היא, לא שנא לאפוקי ולא שנא לעיולי** [אינו שונה להוציא ואינו שונה להכניס] — **לא מהימן** [אינו נאמן], כי


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:11)

**מאי דעתיך** [מה דעתך] שאתה סבור להתיר עדות בארוס? — משום מה ש**אמר ר' חייא בר אמי משמיה** [משמו] של **עולא: אשתו ארוסה** (שעדיין לא נשאה) **לא אונן** (מתאבל עליה) כשמתה **ולא מטמא לה** לטפל בקבורתה אם הוא כהן, **וכן היא לא אוננת ולא מטמאה לו.** אם **מתה** — **אינו יורשה,** אם **מת הוא** — הרי היא **גובה כתובתה** אם כתב לה מן האירוסין, שהוא כשאר שטר התחייבות שנותן, ואין ביניהם קשר אחר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:12)

ואולם מכאן אין ראיה, שכן **התם** [שם], לענין טומאה וכדומה, בשאלה אם היא **"שארו" תלה רחמנא** [תלתה התורה] את הדין, ו**אכתי לאו** [ועדיין אינה] **שארו היא,** שכל עוד לא נישאו אינה קרויה "שאר בשרו". אבל **הכא** [כאן] לגבי עדות **משום איקרובי דעתא** [קירוב הדעת] **הוא** שנפסל, **והא איקרבא דעתיה לגבה** [והרי התקרבה דעתו אליה] משום שהם מאורסים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:13)

ב שנינו במשנה שבנו **חורגו** הוא **לבדו** שפסול להעיד לו. **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **חורגו לבדו. ר' יוסי אומר: גיסו. ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **גיסו לבדו** ולא קרוביו, **ר' יהודה אומר: חורגו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:14)

ומבררים: **מאי קאמר** [מה אמר] בברייתות אלה וכיצד יש להבין את המחלוקת? **אילימא הכי קאמר** [אם תאמר שכך אמר]: **חורגו לבדו, והוא הדין לגיסו** שהוא לבדו פסול ולא בנו וחתנו. ובברייתא האחרת **אתא** [בא] **ר' יוסי למימר** [לומר] כי **גיסו לבדו, והוא הדין לחורגו.** **אלא** אם כן **מתניתין דקתני** [משנתנו ששנינו] **גיסו הוא ובנו וחתנו, מני** [כשיטת מי היא]? **לא** כשיטת **ר' יהודה ולא** כשיטת **ר' יוסי,** שהרי כפי שהסברנו שניהם מסכימים שגם החורג וגם הגיס רק הם לבדם פסולים!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:15)

**ואלא** יש לדחות ולפרש כי **הכי קאמר** [כך אמר במשנה]: **חורגו לבדו, אבל גיסו** — **הוא ובנו וחתנו** אסורים. **ואתא** [ובא] **ר' יוסי למימר** [לומר] כי אין הדבר כן אלא רק **גיסו לבדו, אבל חורגו** — **הוא ובנו וחתנו** אסורים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:16)

ולשיטה זו משנתנו היא כדעת ר' יהודה. ושואלים: **ואלא הא דתני** [זו ששנה] **ר' חייא** שלהלכה יש לגבי קירבה **שמונה אבות** מיני קירבה, **שהן עשרים וארבעה** (בכל אחד גם בנו וחתנו), **כמאן** [כשיטת מי]? **לא כ**שיטת **ר' יוסי ולא כ**שיטת **ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:17)

**אלא** עלינו לדחות מה שאמרנו ולומר כי **הכי קאמר** [כך אמר], כך יש להבין ברייתות אלה: **חורגו לבדו, אבל גיסו** — **הוא ובנו וחתנו, ואתא** [ובא] **ר' יוסי למימר** [לומר] שאף **גיסו לבדו, וכל שכן חורגו.** ולפי זה **מתניתין** [משנתנו] כשיטת **ר' יהודה,** וה**ברייתא** ששנה ר' חייא כשיטת **ר' יוסי** היא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:18)

**אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כ**שיטת **ר' יוסי.** ואחר שפסק שמואל הלכה כן, חשבו שהיא מכוונת לפסוק כדברי ר' יוסי במשנה, שתהא הלכה כמשנה ראשונה שרק קרובים הראויים ליורשו פסולים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:19)

מסופר: **ההיא מתנתא דהוי חתימי עלה תרי גיסי** [שטר מתנה אחד שהיו חתומים עליו שני גיסים]. **סבר רב יוסף לאכשורה** [להכשירה] על סמך מה ש**אמר רב יהודה אמר שמואל** ש**הלכה כ**שיטת **ר' יוסי,** שהרי הגיס אינו יורש את גיסו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:20)

**אמר ליה** [לו] **אביי: ממאי** [ממה, מנין] מסיק אתה שהכוונה לדברי **ר' יוסי דמתניתין** [של משנתנו], **דמכשר** [שהוא מכשיר] **בגיסו? דילמא** [שמא] נתכוון לשיטת **ר' יוסי** של ה**ברייתא, דפסיל** [שפוסל] **בגיסו** (אף כי מתיר את חתן גיסו)?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:21)

ודחה רב יוסף ואמר: **לא סלקא** [אין זה יכול לעלות] על **דעתך.** ש**אמר שמואל: כגון אנא** [אני] **ופנחס** אחי פסולים להעיד, והאם אין כוונתו לומר שהם פסולים **דהוינן אחי וגיסי** [שאנו אחים וגיסים], שנשאו שני האחים הללו שתי אחיות, **אבל גיסי דעלמא** [גיסים בכלל] — **שפיר דמי** [יפה הדבר] ומותרים להעיד זה לזה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:22)

והקשה אביי: **ודילמא** [ושמא] **כגון אנא** [אני] **ופנחס, משום** שהוא **גיסו קאמר** [אמר] ולא נתכוון לומר שהם פסולים בתורת אחים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:23)

כיון שערער אביי את הוכחתו זו של רב יוסף **אמר** רב יוסף **ליה** [לו] למחזיק בשטר: אם כן שהעדים החתומים על השטר פסולים הם **זיל קניה** [לך קנה אותה], את המתנה, על ידי **עדי מסירה** שראו כשנמסר בידך שטר זה, ונסמוך על שיטת **ר' אלעזר,** שאומר שהעדים העיקריים בשטר אינם העדים החתומים בו גופו אלא העדים שראו שמסרו אותו ועדים שבשטר רק לתיקון ולחיזוק נעשו, ואינם עיקר תוקף השטר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:24)

הקשה לו אביי: **והאמר** [והרי אמר] **ר' אבא: מודה ר' אלעזר ב**שטר ה**מזויף מתוכו** כגון שחתמו בו עדים פסולים **שהוא פסול** גם כשיש עדי מסירה, כי אז פוגמים אותם עדים את עצם מהימנותו של השטר. **אמר ליה** [לו] רב יוסף למקבל המתנה: **זיל** [לך], **לא שבקי** [הניחו] **לי דאותביניה** [שאתן אותה], את המתנה, **לך.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:25)

ג שנינו במשנה ש**ר' יהודה אומר** שאפילו אם מתה בתו ויש לבעלה בנים ממנה הרי הבעל נחשב, בשל הבנים, כקרוב לו לענין עדות. **אמר ר' תנחום אמר ר' טבלא אמר ר' ברונא אמר רב: הלכה כ**שיטת **ר' יהודה.** ואילו **רבא אמר** בשם **רב נחמן: אין הלכה כ**שיטת **ר' יהודה. וכן אמר רבה בר בר חנה** בשם **ר' יוחנן: אין הלכה כ**שיטת **ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:26)

**איכא דמתני לה** **להא** [יש ששונים אותה, את השמועה הזו] שאמר **רבה בר בר חנה, אהא** [על דבר זה] ששנינו: **את זו דרש ר' יוסי הגלילי,** נאמר: **"ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם"** (דברים יז, ט), **וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל שופט שלא היה בימיו?** ואם כן מה עניינו של "אשר יהיה בימים ההם"? **אלא** הכוונה: **זה שהיה קרוב** על ידי נישואין **ונתרחק,** שעכשיו בימים ההם שהוא בא אליו יכול הוא להיות נידון בפניו, ולא קודם לכן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:27)

ועל כך **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: הלכה כ**שיטת **ר' יוסי הגלילי.** כלומר, אותו תוכן הלכתי (שקרוב שנתרחק כשר) נאמר בשעתו בהקשר אחר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 28b:28
[Steinsaltz on Sanhedrin 28b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/28b:28)

מסופר: **בני חמוה** [בני חמיו] של **מר עוקבא**