## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 30b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:1)

**ודכולי עלמא** [והכל] גם תנא קמא וגם ר' נתן סבורים **כרבנן דפליגי עליה** [כחכמים שחלוקים עליו] על **ר' יהושע בן קרחה** וסבורים הם שהכרחי שהעדים יראו כאחד. **והכא באקושי** [וכאן בהקשת, בהשוואת] **הגדה** (עדות) **לראיה** עצמה **קא מיפלגי** [נחלקו]. **מר** **סבר** [חכם זה, תנא קמא סבור] ש**מקשינן** [מקישים משווים אנו] **הגדה לראיה** וכשם שחייבים לראות כאחד — כך חייבים להעיד כאחד, **ומר סבר** [וחכם זה, ר' נתן סבור]: **לא מקשינן** [אין אנו מקישים, משווים].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:2)

מסופר ש**ר' שמעון בן אליקים הוה משתקיד עליה** [היה שוקד ודואג עליו] על **ר' יוסי בר' חנינא למסמכיה** [לסמוך אותו], **ולא קא מיסתייע מילתא** [היה מסתייע, מזדמן לו] הדבר. **יומא חד הוה יתיב קמיה** [יום אחד היה יושב ר' שמעון בן אליקים לפני] **ר' יוחנן,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:3)

**אמר להו** [להם] **ר'** יוחנן לתלמידיו היושבים לפניו: **מי איכא דידע** [האם יש מי שיודע] אם **הלכה כ**שיטת **ר' יהושע בן קרחה, או לא? אמר ליה** [לו] **ר' שמעון בן אליקים: דין ידע** [זה, ר' יוסי בר חנינא הוא יודע], **אמר ליה** [לו]: **לימא איזו** [שיאמר אם כן]. **אמר ליה** [לו]: **ליסמכיה מר ברישא** [שיסמכו אדוני תחילה], שכיון שהכל זקוקים לחכמתו ראוי הוא לסמיכה. **סמכיה** [סמכו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:4)

**אמר ליה** [לו]: **בני, אמור לי כיצד שמעת? אמר ליה** [לו]: **כך שמעתי, שמודה ר' יהושע בן קרחה לר' נתן** שאין צורך שיבואו שניהם ויעידו כאחד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:5)

**אמר** ר' יוחנן באכזבה: וכי **לזה הוצרכתי?! השתא** [עכשיו], **ומה** בענין **עיקר** העדות שהיא **ראיה בהדי הדדי** [ביחד], **אמר ר' יהושע בן קרחה** כי **לא בעינן** [אין אנו צריכים] שתהא כאחד, **הגדה,** אמירת עדות **מיבעיא** [נצרכה לומר] שאין צורך שיעידו ביחד? דבר זה היה מובן, ולא הוצרכתי לעדותך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:6)

והוסיף ו**אמר ליה** [לו]: אף על פי כן **הואיל ועלית** והוסמכת **לא תרד,** אף שבטעות היה הדבר. **אמר ר' זירא, שמע מינה** [למד מכאן]: **גברא רבה** [אדם גדול], **כיון דסמיך** [שנסמך] — **סמיך** [נסמך]. שאם נסמך אדם הראוי לסמיכה, גם אם נעשה הדבר משיקול מוטעה — סמיכה זו קיימת, ואין מבטלים אותה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:7)

ולענין ההלכה בענין זה **אמר ר' חייא בר אבין אמר רב: הלכה כ**שיטת **ר' יהושע בן קרחה, בין בקרקעות בין במטלטלין,** שאין צורך שיראו כאחד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:8)

ו**עולא אמר: הלכה כ**שיטת **ר' יהושע בן קרחה** לגבי **קרקעות** שהם יציבים ועומדים ובוודאי העדות היא באותה קרקע עצמה, **אבל לא במטלטלין** שמא לא על אותו מאורע הם מעידים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** אם אומר אתה **הלכה** בענין זה **מכלל** הדבר אתה למד **דפליגי** [שנחלקו] בנושא זה, **והאמר** [והרי אמר] **ר' אבא אמר רב הונא אמר רב:** **מודים חכמים לר' יהושע בן קרחה בעדות קרקע.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:10)

**ותני** [ושנה] **רב אידי בר אבין ב**פרקי **נזיקין** שהיו שונים **דבי** [בבית מדרשו] של החכם **קרנא:** **מודים חכמים לר' יהושע בן קרחה בעדות בכור, ובעדות קרקע, ובעדות חזקה,** שכיון שברור שמעידים על אותו דבר אין צורך שיראו העדים בבת אחת **וכן** לגבי סימנים (שתי שערות באיזור הערוה שהן סימן בגרות) **שבבן ושבבת,** ומשמע אם כן שלא נחלקו!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:11)

ודוחים: זו אינה קושיה, **גברא אגברא קא רמית** [מאדם על אדם אתה משליך, מראה סתירה]?! שאין להקשות על עולא משיטת אמורא אחר. **מר** **סבר** [חכם זה, עולא סבור] כי **פליגי** [נחלקו] חכמים אף בכך, **ומר סבר** [וחכם זה, רב ורב אידי סבור ים] כי **לא פליגי** [נחלקו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:12)

דרך אגב מבררים **מאי** [מה פירוש] **"וכן שבבן ושבבת"? אילימא** [אם תאמר] **אחד** מן העדים **אומר** שראה שערה **אחת בגבה, ואחד אומר** שראה שערה **אחת בכריסה,** ואולם **האי** [זה] **חצי דבר וחצי עדות הוא,** כלומר, לא רק שהעדות חצויה אלא גם נושא העדות (דבר) אינו שלם, שהרי כל אחד מהם מעיד רק שראה שערה אחת ונמצא שכל אחד מהם לא העיד על דבר שלם, וכיצד איפוא נצרף עדותם ליחידה אחת?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:13)

**אלא** יש לומר בכגון זה: ש**אחד אומר** ראיתי **שתים בגבה, ואחד אומר** ראיתי **שתים בכריסה,** וכיון ששניהם מעידים שבוגרת היא אין אנו צריכים שיראו שניהם כאחד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:14)

**אמר רב יוסף: אנא אמינא משמיה** [אני אמרתי משמו] של **עולא:** **הלכה כ**שיטת **ר' יהושע בן קרחה** בכל, **בין בקרקעות בין במטלטלין, ורבנן דאתו** [וחכמים שבאו] **ממחוזא אמרי** [אמרו] ש**אמר ר' זירא משמיה** [משמו] של **רב:** **בקרקעות** — **אין** [כן], **אבל לא במטלטלין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:15)

ומסבירים: **רב לטעמיה** [לטעמו לשיטתו], ש**אמר רב: הודאה אחר הודאה,** שהעיד אחד ואמר "בפני הודה לו הלווה למלוה", והעיד אחר ואמר אף הוא "בפני הודה לו". וכן **הודאה אחר הלואה,** שהעיד אחד ואמר "בפני הודה לו הנתבע שחייב לו", ואחד העיד על זמן קודם לכך: "בפני הלווה לו" — הרי אלו **מצטרפי** [מצטרפים] לעדות אחת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:16)

ואולם **הלואה אחר הלואה,** שזה מעיד שבפניו הלווה לו מנה, וזה מעיד שבפניו הלווה לו מנה, או **הלואה אחר הודאה,** שאחד מעיד שהלווה לו, ואולם התאריך בו היתה ההלוואה לפי דבריו היה אחר הזמן שעליו העיד אחר שבו הודה הנתבע שלווה מהתובע — **לא מצטרפי** [אינם


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:17)

מצטרפים], שכן יתכן והם מעידים על שני מאורעות שונים. **אשכחיה** [מצאו] **רב נחמן בר יצחק** את **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע, אמר ליה** [לו]: **מאי שנא** [במה שונה] **הלואה אחר הלואה דלא** [שאין] אתה מקבל את העדות? — שיש לחשוש שעל ה**מנה דקא חזי האי** [שראה זה, העד השני] **לא קא חזי האי** [לא ראה זה, הראשון], ואם כן אף **הודאה אחר הודאה נמי** [גם כן] יש לחשוש שמא על ה**מנה דקא** [שהוא] **מודה קמי האי** [לפני זה] הוא **לא מודי קמי האי** [מודה לפני זה], ושמא הודה על שתי הלוואות שונות ואין כאן איפוא מקום לצרף?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:18)

השיב לו: **דאמר ליה להאי בתרא** [שאמר לו לזה העד האחרון] **:** **בהאי** [באותו] ה**מנה דאודיי ליה קמך** [שאני מודה לו לפניך], **אודיי ליה נמי קמי** [הודיתי לו גם כן בפני] **פלוני** העד הראשון.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:19)

ושאל: **אכתי, בתרא ידע, קמא לא ידע** [עדיין, העד האחרון יודע שעל אותו דבר הוא מעיד, אבל העד הראשון אינו יודע], ואם כן העיד הראשון רק על חצי דבר!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:20)

אמר לו: יש לפרש **דהדר אזיל אמר ליה לקמא** [שחוזר ואומר לעד הראשון]: **האי** [אותו] **מנה דאודיי ליה קמך** [שהודיתי בו לו לפניך], **אודיי ליה נמי קמי** [הודיתי בו גם כן בפני] **פלוני,** ואם כן שני העדים בטוחים שהודה על אותו דבר עצמו. **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **תנוח דעתך שהתנחת** (הנחת) **את דעתי** והסברת לי דבר שנתקשיתי בו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:21)

**אמר ליה** [לו] רב הונא: **מאי ניחותא** [מה הנוחות בדבר]? — ש**רבא, ואיתימא** [ויש אומרים] ש**רב ששת, שדא בה נרגא** [היה מטיל בו גרזן], כלומר, מוצא פירכה במה שאמרתי, כי באופן שאני מסביר **לאו היינו** [האם לא זוהי בדיוק] **הודאה אחר הלואה,** שבמקרה זה אין כל חידוש בדבר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:22)

**אמר ליה** [לו] רב נחמן בר יצחק: **היינו דשמיע לי עלייכו דרמיתו דיקלי וזקפיתו להו** [זהו ששמעתי עליכם חכמי מחוזא, שאתם מפילים דקלים ומקימים אותם], שאתם בונים וסותרים, שאחרי שכבר מצאו אצלכם הסבר יפה כל כך, אתם באים ומקלקלים אותו בעצמכם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:23)

**נהרדעי אמרי** [חכמי נהרדעא אומרים]: **בין** שהיתה זו **הודאה אחר הודאה, בין הודאה אחר הלואה, בין הלואה אחר הלואה, בין הלואה אחר הודאה** — **מצטרפות, כמאן** [כשיטת מי] בדיוק? — **כ**שיטת **ר' יהושע בן קרחה,** שכיון שהם מעידים על מנה סתם הרי זו נחשבת כעדות אחת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:24)

**אמר רב יהודה: עדות המכחשת זו את זו,** כששני העדים מספרים דברים סותרים **בבדיקות** כלומר, בפרטים בענין המעשה **כשרה בדיני ממונות,** אף שסתירה כגון זו פוסלת את העדות בדיני נפשות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:25)

**אמר רבא: מסתברא מילתיה** [מסתבר הדבר] שאמר **רב יהודה** אם עד **אחד אומר:** הכסף היה **בארנקי שחורה, ואחד אומר: בארנקי לבנה. אבל** אם **אחד אומר: מנה שחור** (כהה) הלווה לו, **ואחד אומר מנה לבן** הלווה לו — **אין מצטרפין,** משום שבמקרה זה הסתירה היא בגוף העדות. שאף אם אמנם לא הקפידו כשאינם זוכרים פרטים צדדיים, ואולם בדברים שהם עיקר העדות אם סתרו זה את זה — מן הסתם משקרים הם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 30b:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 30b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/30b:26)

ותוהים: וכי כשסותרים בפרטים צדדיים כגון **ארנקי שחורה בדיני נפשות לא** נקבל עדותם?! **והאמר** [והרי אמר] **רב חסדא, אחד** העדים **אומר: בסייף הרגו, ואחד אומר: בארירן** (מין חרב) **הרגו** — **אין זה נכון,** שהרי בית דין צריך לברר אם "אמת נכון הדבר" והעדות בטלה. ואולם אם **אחד אומר: כליו** (בגדיו) של זה היו **שחורים, ואחד אומר: כליו לבנים** — **הרי זה נכון,** משום שאין זו סתירה בגוף העדות אלא בפרטים טפלים!