## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 31a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:1)

ומשיבים: **גברא אגברא קא רמית** [מאדם לאדם אתה משליך, מראה סתירה]? שרב חסדא סבור שאין זו הכחשה, ורב יהודה סבור שיש בכך הכחשה, ואין דבריו של אחד מחייבים את חבירו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:2)

**נהרדעי אמרי** [חכמי נהרדעא אומרים]: **אפילו אחד אומר: מנה שחור, ואחד אומר: מנה לבן** — הרי הם **מצטרפים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:3)

**כמאן** [כשיטת מי] היא דעה זו — **כ**שיטת **ר' יהושע בן קרחה.** ותוהים: **אימר** [אמור] ש**שמעת ליה** [לו, אותו ] את **ר' יהושע בן קרחה** שאומר ששתי העדויות מצטרפות **היכא דלא מכחשו אהדדי** [במקום שאינן מכחישות זו את זו], אבל **היכא דמכחשי אהדדי מי** [במקום שהן מכחישות זו את זו האם] **אמר?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:4)

**אלא הוא** כלומר, חכמי נהרדעא, ש**אמר כי האי תנא** [כתנא זה]. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **אמר ר' שמעון בן אלעזר: לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על שתי כיתי עדים שאחת אומרת: מאתים** דינרים הלווה לו, **ואחת אומרת: מנה** [מאה דינר] הלווה לו, שאין זו סתירה גמורה בין הדברים, לפי **שיש בכלל מאתים מנה** ומקבלים את העדות לגבי מנה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:5)

אלא **על מה נחלקו?** — **על כת אחת** (זוג אחד של עדים) שעד אחד אומר: מאתיים, ועד שני אומר: מנה. **שבית שמאי אומרים: נחלקה עדותן,** שאינם מעידים על אותו דבר וממילא נפסלה כל העדות, **ובית הלל אומרים: יש בכלל מאתים מנה.** משמע שלדעת בית הלל לפי מסורתו של ר' שמעון בן אלעזר אף שברור שאינם מעידים בדיוק על אותו דבר, כיון שנמצא שמחייבים שניהם את הנתבע בסכום מסוים יש לקבל את העדות. ודעה זו היא המקור לדעת חכמי נהרדעא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:6)

מסופר, במקרה כגון זה שעד **אחד אומר "חבית של יין** נתן לו **",** **ואחד אומר: "חבית של שמן** נתן לו **",** **הוה עובדא**[היה מעשה], **ואתי לקמיה** [ובא לדין לפני] **ר' אמי.** **חייביה** [חייבו] **ר' אמי לשלומי ליה חביתא דחמרא מיגו חביתא דמשחא** [לשלם לתובע חבית יין מתוך מחירה של חבית שמן], שחבית יין זולה יותר, ועל כל פנים בדמי חבית יין הסכימו שניהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:7)

ושואלים: **כמאן** [כשיטת מי] אמר זאת? ומתרצים: **כ**שיטת **ר' שמעון בן אלעזר.** ויש לתמוה: **אימר** [אמור] ש**אמר** **ר' שמעון בן אלעזר היכא** [במקום] ש**יש בכלל מאתים מנה,** ואולם במקרה **כי האי גוונא** [כגון זה] **מי** [האם] **אמר?** שהרי המעיד על המנה שמא ראה מחצית דבר והשני ראה את כולו, אבל כאן ברור שאין העדויות נוגעות כלל באותו נושא!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:8)

ומתרצים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **ל**מקרה של **דמי** [דמים], כלומר, אחד אומר: דמי חבית יין, והשני אומר: דמי חבית שמן, שהוא ממש כעין מאתים ומנה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:9)

ועוד מסופר, במקרה כגון זה שעד **אחד אומר: בדיוטא** (קומה) **העליונה** היה הדבר, **ואחד אומר: בדיוטא התחתונה, אמר ר' חנינא: מעשה** כגון זה **בא לפני רבי וצירף עדותן** כשיטת ר' יהושע בן קרחה, שכיון ששניהם מודים בעיקר הענין אין לדקדק בפרטים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:10)

א שנינו במשנה ש**מנין** **לכשיצא** הדיין מבית הדין לאחר שנפסק הדין, לא יגלה מה היו דעות הדיינים וכו'. **תנו רבנן: מניין לכשיצא לא יאמר** אחד הדיינים: **הריני מזכה וחבירי מחייבין, אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי?** — **תלמוד לומר: "לא תלך רכיל בעמיך"** (ויקרא יט, טז), **ואומר "הולך רכיל מגלה סוד** ונאמן רוח מכסה דבר**"** (משלי יא, יג).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:11)

ועל גודל ההקפדה בזה מסופר: **ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא** [תלמיד אחד שיצא עליו קול שגילה דבר שהיה צורך להסתירו שנאמר בבית המדרש]. **בתר עשרין ותרתין שנין** [אחר עשרים ושתים שנים] מסיפור המאורע עליו סיפר התלמיד, **אפקיה** [הוציאו] **רב אמי מבי מדרשא** [מבית המדרש] כעונש. **אמר: דין גלי רזיא** [זה מגלה סודות] ואין לסמוך עליו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:12)

ב משנה **כל זמן שמביא** אחד הטוענים **ראיה** נוספת הריהו **סותר את הדין** שדנו בהתאם לראיות הקודמות. **אמר לו** צד אחד לשני: **כל ראיות שיש לך הבא מיכן עד שלשים יום,** אם **מצא בתוך שלשים יום** — **סותר** את הדין שנפסק קודם על פי הראיות, מצא **לאחר שלשים יום** — שוב **אינו סותר.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:13)

**אמר רבן שמעון בן גמליאל:** אין לומר כן, כי **מה יעשה זה ש**חיפש ו**לא מצא בתוך שלשים** יום, אלא **מצא לאחר שלשים** יום?!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:14)

דין אחר הוא אם **אמר לו** לצד שכנגדו: **הבא עדים,****ואמר**: **אין לי עדים. אמר** לו: **הבא ראיה** אחרת, **ואמר** לו: **אין לי ראיה,** **ולאחר זמן הביא ראיה** או ש**מצא עדים** — **הרי זה אינו כלום,** שמסתבר שיש בכך עדות שקר או זיוף.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:15)

**אמר רבן שמעון בן גמליאל: מה יעשה זה שלא היה יודע שיש לו עדים ומצא** לבסוף **עדים** המעידים לזכותו, או ש**לא היה יודע שיש לו ראיה ומצא** לבסוף **ראיה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:16)

ועוד מקרה: אם בתחילת הדיון בבית הדין לא הביא עדים או ראיה אחרת כהוכחה לטענותיו, ואולם מש **ראה ש**הוא **מתחייב בדין** שב**ואמר: "קרבו** (הביאו) **פלוני ופלוני ויעידוני** שאני צודק **",** **או שהוציא ראיה** שהיתה עמו **מתחת פונדתו** (כעין חגורה חלולה) — **הרי זה אינו כלום,** שמסתבר שאילו היה ממש בעדים אלו או בראיה זו לא היה מטמינם עד עכשיו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:17)

ג גמרא ביחס לדין הראשון במשנה **אמר רבה בר רב הונא: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל. ואמר רבה בר רב הונא: אין הלכה כדברי חכמים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:18)

ותוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], **כיון** ש**אמר** ש**הלכה כרבן שמעון בן גמליאל, ממילא ידענא** [יודעים אנו] ש**אין הלכה כחכמים!**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:19)

ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] **:** **הני מילי** [דברים אלה אמורים] **לכתחילה** שיש לפסוק כרבן שמעון בן גמליאל, **אבל** ב**דיעבד,** כשכבר נעשה מעשה, **שפיר דמי** [יפה הדבר] גם כחכמים, שלא נדחתה שיטה זו מכל וכל מן ההלכה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **דאי עביד מהדרינן ליה** [שאם עושה כדברי חכמים מחזירים אותו, את דינו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:20)

ד בדין השני במשנה אמרו, **אמר לו: הבא עדים,** והודה שאין לו, ולאחר זמן מצא, **רבן שמעון בן גמליאל** היה מכשיר עדים וראיות אלו. **אמר רבה בר רב הונא אמר ר' יוחנן: "הלכה כדברי חכמים". ואמר רבה בר רב הונא אמר ר' יוחנן: אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:21)

ואף כאן תוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], **כיון** ש**אמר הלכה כדברי חכמים, ממילא ידענא** [יודעים אנו] ש**אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל!**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:22)

ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה בא להשמיע לנו], שאמנם **ב**הלכה **ההיא** **אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל, הא בכולהו** [הרי בכל] שאר המקומות שאמר רבן שמעון בן גמליאל דברים במשנה — **הלכה כרבן שמעון בן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:23)

**לאפוקי מהא** [ולהוציא מדבר זה] ש**אמר רבה בר בר חנה** בשם **ר' יוחנן: כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו הלכה כמותו, חוץ** מדעתו בדין אחריות של **ערב,** ומעשה שהיה ב**צידן,** ודין ה**ראיה** ה**אחרונה,** שבמקרה הראשון ("ראיה ראשונה") אמרנו שההלכה כמותו, אבל בדין השני של ראיות — אין הלכה כמותו. ורבה בר רב הונא סבור שאף בערב וצידן הלכה כמותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:24)

מסופר: **ההוא ינוקא דתבעוהו לדינא קמיה** [ילד אחד שתבעו אותו לדין לפני] **רב נחמן.** **אמר ליה** [לו]: האם **אית** [יש] **לך סהדי** [עדים לטובתך]? **אמר ליה** [לו]: **לא.** הוסיף לשאול: האם **אית** [יש] **לך ראיה?** **אמר ליה** [לו]: **לא. חייביה** [חייבו] **רב נחמן** על פי טענת הצד השני.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:25)

**הוה קא בכי ואזיל** [היה בוכה והולך]. **שמעוהו הנך אינשי** [אנשים אחדים], **אמרו ליה** [לו]: **אנן ידעינן במילי דאבוך** [אנו יודעים בענייני אביך] ויכולים להעיד לטובתך. וכשהביאם לפני רב נחמן **אמר רב נחמן: בהא** [בכגון זה] **אפילו רבנן מודו** [מודים] ששומעים לו, **דינוקא במילי דאבוה לא ידע** [שתינוק אינו יודע בענייני אביו], וכשאמר שאין לו עדים וראיה — בטעות אמר ואין לחשוש לרמאות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:26)

ה מסופר: **ההיא איתתא דנפק שטרא מתותי ידה** [אשה אחת שיצא שטר מתחת ידה] שהיא היתה ממונה על שמירתו, **אמרה ליה** [לו] לדיין: **ידענא בהאי שטרא דפריע הוה** [יודעת אני בשטר זה שפרוע הוא] ואין לגבות בו. **הימנה** [האמין לה] **רב נחמן** ולא הניח לגבות את השטר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:27)

**אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן: כמאן** [כשיטת מי] אומר אתה הלכה זו? — **כ**שיטת **רבי,** ש**אמר: אותיות** (כלומר, שטרות, שעיקרם הדברים הכתובים בהם) — **נקנות במסירה,** שאין צורך לכתוב שטר על השטר, ובעצם העובדה שמוסר אדם לחבירו את השטר נעשה כבעל שטר. ולכן, אשה זו שהשטר היה בידה דינה כבעלת השטר, ולכן יכולה היא לומר שפרוע הוא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:28
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:28)

**אמר ליה** [לו] רב נחמן: לאו דווקא מטעם זה, אלא **שאני הכא** [שונה כאן] שמאמינים לה מפני הסברה, **דאי בעיא קלתיה** [שאילו רצתה יכלה לשרוף אותו], וכיון שהיה הדבר בידה, רגליים לדבר שבצדק אמרה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 31a:29
[Steinsaltz on Sanhedrin 31a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/31a:29)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שלא כך היה, אלא **לא הימנה** [האמין לה] **רב נחמן. אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן: והא אי בעיא** [והרי אם היתה רוצה]