## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 33b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:1)

**ואין מחזירין לחובה** — **מחזירין לזכות** כוונתו: **זכות גרידתא** [בלבד], שאין בכך צד חובה לאחר, **ואין מחזירין לחובה,** כלומר, אף **לזכות שהיא חובה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:2)

ותוהים: בדיני נפשות את **חובתיה דמאן** [חובתו של מי] גורמים כאשר מזכים בדיני נפשות? ומשיבים: **הא לא קשיא** [דבר זה אינו קשה] שכן בכך גורמים את **חובתיה** [חובתו] של **גואל הדם,** שהרי הוא חפץ שיענישו את הרוצח. ותוהים על תירוץ זה: **משום** שיש בכך **חובתיה** [חובתו] וחוסר רצונו של **גואל הדם קטלינן ליה להאי** [הורגים אנו את זה] ואין מחזירים לזכותו כשיש טעם בדבר? **ועוד, מאי** [מה] לשון **"בין" "בין"** האמורה במשנה פעמיים? ומשיבים: אכן, **קשיא** [קשה הדבר]:


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:3)

**רבינא אמר:** אפשר ליישב את שיטת רב חסדא **כגון שהיה לו בידו** לתובע **משכון ו**כאשר זיכה את הנתבע **נטלו ממנו** הדיין למשכון, ונמצא איפוא שנטל ביד ממש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:4)

**טימא את הטהור** במעשה בידים כיצד? — **דאגעי ביה** [שנגע בו] ב**שרץ** וטימאו בידים טומאה גמורה. **טיהר את הטמא** כיצד הוא — **שעירבן** את פירותיו הטמאים **בין פירותיו** הטהורים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:5)

א שנינו במשנה שב**דיני נפשות** אין מחזירים לחובה אלא לזכות. **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **מניין ליוצא מבית דין** כשהוא על פי פסק דינם **חייב,** **ואמר אחד: יש לי ללמד עליו זכות, מניין שמחזירין אותו** לבית הדין לדיון מחודש בדינו? **—** **תלמוד לומר: "נקי אל תהרג",** שהוא חלק מדברי הכתוב "ונקי וצדיק אל תהרוג" (שמות כג, ז), ומשם נלמד שאם יש מקום לומר שנקי הוא מעוון — אין להורגו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:6)

**ומניין ליוצא מבית דין** כשהוא על פי פסק דינם **זכאי, ואמר אחד:** **יש לי ללמד עליו חובה, מניין שאין מחזירין אותו** לבית הדין לדיון מחודש — **תלמוד לומר: "צדיק אל תהרג",** כלומר, מי שיצא צדיק בדינו, אף על פי שאינו נקי — אין הורגים אותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:7)

**אמר רב שימי בר אשי: וחילופא** [וחילוף הדברים, ההיפך] עושים בדיני ה**מסית,** **דכתיב** [שנאמר בו]; **"ולא תחמל ולא תכסה עליו"** (דברים יג, ט). **רב כהנא מתני** [היה שונה] רעיון זה בהסתמך על כתוב אחר שנאמר במסית **"כי הרג תהרגנו"** (דברים יג, י).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:8)

**בעא מניה** [שאל אותו] **ר' זירא מרב ששת: חייבי גליות מניין** שדינם לענין חזרה כחייבי מיתה? והשיב: **אתיא** [בא נלמד הדבר] בגזירה שווה ממה שנאמר **"רצח" "רצח",** גם בדיני רוצח במזיד וגם בדיני הרוצח בשגגה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:9)

ושאל: **חייבי מלקיות מניין** שאף אותם מחזירים? והשיב: **אתיא** [בא, נלמד הדבר] בגזירה שווה מן המילים **"רשע" "רשע"** שנאמרו גם ברוצח וגם בדיני מלקות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:10)

**תניא נמי הכי** [שנויה גם כן ברייתא] כעין זה: **חייבי גליות מניין?** — **אתיא** [בא, נלמד] מן המילים **"רצח" "רצח". חייבי מלקות מניין? אתיא** [בא, נלמד] מ**"רשע" "רשע".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:11)

ב שנינו במשנה ש**אין מחזירין לחובה** בדיני נפשות. **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: והוא שטעה** הדיין שזיכה **בדבר שאין הצדוקין מודין בו,** כלומר, טעה בדבר שאינו כתוב מפורש בתורה, ונלמד מן המסורת או מדברי חכמים (שלא קיבלו הצדוקים אלא את מה שכתוב במפורש בתורה). **אבל** אם **טעה** הדיין **בדבר שהצדוקין מודין בו** וכתוב במפורש בתורה, **"זיל קרי בי רב"** ["לך קרא בבית הרב"] **הוא,** כלומר, טעות כגון זו שמקורה בחוסר ידיעת המקרא מבטלת את הדין מעיקרו ומחזירים את הדין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:12)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **ר' חייא בר אבא מר' יוחנן:** מי ש**טעה בנואף ונואפת,** שסבר שבדיני העריות חייב רק הגבר ולא האשה, **מהו** הדין בכגון זה, האם חוזר בזה? **אמר ליה** [לו] בפתגם עממי: **"אדמוקדך יקיד, זיל קוץ קרך וצלי"** ["עד שהאש בוערת לך, קצוץ את דלעתך וצלה"], כלומר, השתמש בהזדמנות הבאה לידך ועשה מה שביכולתך, לאמור, יכול אתה להוסיף גם הלכה זו למה שלמדת קודם. **איתמר נמי** [נאמר גם כן], **אמר ר' אמי אמר ר' יוחנן: טעה בנואף** — **חוזר.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:13)

ושואלים **אלא** אם כן **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] אותו מקרה ש**אין חוזרין** גם אם טעו הדיינים בהלכה? **אמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן: כגון שטעה** וזיכה בניאוף שהיה קשור גם בביאה **שלא כדרכה,** שרק מן המסורת יודעים שביאה בכל אופן חייבים עליה, ואם טעו בכך וזיכו את הנאשם — שוב אין מחייבים אותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:14)

ג שנינו במשנה שב**דיני ממונות הכל** מלמדים זכות וחובה, ואילו בדיני נפשות הכל מלמדים זכות ואין הכל מלמדים חובה. ושואלים: ובדיני נפשות **הכל** מלמדים זכות **ואפילו** ה**עדים?** ותוהים: אם כן **נימא מתניתין** [האם נאמר שמשנתנו] כשיטת **ר' יוסי בר' יהודה היא ולא** כשיטת **רבנן** [חכמים]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:15)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר בכתוב: **"ועד אחד לא יענה בנפש** למות**"** (במדבר לה, ל), וכוונתו: לא יענה ולא ידון העד עצמו **בין לזכות בין לחובה,** שהעד אינו רשאי להתערב במהלך הדיון. **ר' יוסי בר' יהודה אומר: עונה לזכות, ואין עונה לחובה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 33b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 33b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/33b:16)

**אמר רב פפא:** אין הכרח לומר כן, ובמשנתנו לא דובר כלל בעדים אלא **באחד מן התלמידים** שהיה יושב שם, **ו**דבר זה כ**דברי הכל** הוא