## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 35b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:1)

**ושמע שמת לו מת** אחד מקרוביו, האם **יכול** הוא ש**יטמא? אמרת** על פי אזהרת המקרא: **"לא יטמא".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:2)

**יכול כשם שאינו מטמא לאחותו כך אינו מטמא למת מצוה** שהוא מוצא בדרך? **תלמוד לומר** ההדגשה: **"ולאחתו",** וכוונתו: **לאחותו הוא** ש**אינו מטמא** שהרי יש מי שיטפל בה, **אבל מטמא** הוא **למת מצוה,** הרי שעבודת הקרבנות (הקרבת קרבן פסח) נדחית מפני מת מצוה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:3)

ומעתה **שבת שנידחת** אף **מפני עבודה, אינו דין שתהא קבורת מת מצוה דוחה אותה?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:4)

**אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: מכאן אין להוכיח, כי עונש על **רציחה תוכיח, ש**אמנם **דוחה את העבודה,** שאף אם יש רק כהן יחיד במקדש ונידון למוות — מורידים אותו מעל המזבח ומבטלים אותו מהעבודה, **ו**בכל זאת **אינה דוחה את השבת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:5)

הקשה לו ריש לקיש, אם כן נאמר להיפך: **רציחה גופה תדחה את השבת מקל וחומר** זה: **מה עבודה שדוחה את השבת** — **רציחה דוחה אותה,** ומנין יודעים שעונש רציחה דוחה את העבודה? — **שנאמר:** **"**וכי יזיד איש על רעהו להרגו בערמה **מעם מזבחי תקחנו למות"** (שמות כא, יד), אם כן, **שבת שנידחת מפני עבודה, אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:6)

**אמר רבא: כבר פסקה,** כבר הוכיח את הדבר ה**תנא דבי** [מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** מה שנאמר **"לא תבערו אש** בכל מושבותיכם ביום השבת**"** (שמות לה, ג) **מה תלמוד לומר?** מה בא פסוק זה ללמדנו? הלא כל המלאכות אסורות בשבת, והבערה בכללן!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:7)

ותוהים: **מה תלמוד לומר?!** והלא הרבה לימודים יש בדבר, **אי** [אם] **ל**שיטת **ר' יוסי** — שלדעתו עבירה זו **ל**איסור **לאו** (מצות "לא תעשה") **יצאת** (יצאה) ללמד, שלשיטתו מוכיח הכתוב שהבערת אש איננה מכלל המלאכות האסורות בשבת בעונש כרת, אלא חייבים עליה רק בלאו בלבד. **אי** [או] **ל**דעת **ר' נתן** — **לחלק יצאת. כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: **הבערה** זו שכתובה בתורה **ללאו יצאת,** כלומר, ללמד שיש רק איסור לאו בדבר, אלו **דברי ר' יוסי. ר' נתן אומר: לחלק יצאת,** ללמד שעל כל אב מלאכה ומלאכה שעושים בשבת חייבים לחוד, ואין כל המלאכות נחשבות כאחת. ועל כל פנים לימוד גדול יש מכאן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:8)

**אלא אמר רבא:** אותו ה**תנא** הלומד מכתוב זה, לא מ"לא תבערו אש" למד, אלא המלה **"משבות"** שבכתוב זה **קשיא ליה** [היתה קשה לו]. וכך יש להבין את דבריו: נאמר שם "בכל מושבותיכם", **"מושבות" מה תלמוד לומר? מכדי** [הרי] **שבת חובת הגוף היא,** שהיא חלה על האדם ולא על מקום מסויים, **וחובת הגוף** הלא **נוהגת בין בארץ בין בחוץ לארץ,** ואם כן ההדגשה **"מושבות" דכתב רחמנא** [שכתבה התורה] **למה לי?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:9)

— **משום** (בשם) **ר' ישמעאל אמר תלמיד אחד, לפי שנאמר: "כי יהיה באיש חטא משפט מות והומת"** (דברים כא, כב), ומדברי הכתוב הזה **שומע אני** (כיון שלא נאמר אחרת) שדין זה של הריגת החייב על ידי בית דין קיים **בין בחול בין בשבת, והא** [והרי] **מה אני מקיים** מה שנאמר **"**ושמרתם את השבת כי קודש היא לכם **מחלליה מות יומת"** (שמות לא, יד) — **בשאר מלאכות, חוץ ממיתת בית דין** המותרת אפילו בשבת, **או** אפשר להבין באופן אחר, ש**אינו אלא** שאיסור חילול שבת כולל **אפילו מיתת בית דין, ומה אני מקיים** את הכתוב **"והומת"** — **בחול אבל לא בשבת, או אינו אלא אפילו בשבת?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:10)

והרי ספק שקול, **תלמוד לומר: "לא תבערו אש בכל משבתיכם"** שנאמר כאן, **ולהלן הוא אומר** בדיני רוצח: **"והיו אלה לכם לחקת משפט לדרתיכם בכל מושבתיכם"** (במדבר לה, כט), **מה** לשון **"מושבות" האמור להלן** (בענין רוצח) — הכוונה ל**בית דין, אף "מושבות" האמור כאן** (לענין שבת) — **בית דין** הוא. **ואמר רחמנא** [ואמרה התורה] **"לא תבערו אש בכל משבתיכם",** שגם במושב בית הדין שדן דיני נפשות כגון שריפה באש — אין עושים אותם. ולענייננו למדים אנו איפוא ראיה מן התורה שאין רציחה דוחה את השבת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:11)

**אמר אביי: השתא דאמרת** [עכשיו שאומר אתה] על סמך הכתובים ש**אין רציחה** של החייב על ידי בית הדין **דוחה את השבת,** לכאורה אפשר לומר ש**אין רציחה דוחה את העבודה מקל וחומר** זה: **ומה שבת שנידחית מפני העבודה** — **אין רציחה דוחה אותה, עבודה שהיא** חמורה ו**דוחה את השבת** — **אינו דין שלא תהא רציחה דוחה אותה?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:12)

ומקשים: **אלא הא דכתיב** [זה שנאמר] ברוצח **"מעם מזבחי תקחנו למות"** (שמות כא, יד), הרי שרציחה דוחה את העבודה! ומתרצים: הפסוק **ההוא** **לקרבן יחיד** בא ללמד, שהוא כידוע **לא דחי** [דוחה] את ה**שבת,** שאין הכהן מקריב קרבן יחיד בשבת, ורק קרבנות ציבור דוחים את השבת. וכוונת הכתוב לפירוש זה היא כך: כהן שרצח ועומד להקריב קרבן יחיד, אינו מקריב אלא לוקחים אותו למות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 35b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 35b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/35b:13)

**אמר רבא: אי הכי** [אם כך] אתה מבין, נמשיך איפוא בדרך זו ונאמר ש**לא תהא רציחה דוחה** אף **קרבן יחיד מקל וחומר** זה: