## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 36a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:1)

**מה יום טוב שנדחה מפני קרבן יחיד,** שהרי מקריבים ביום טוב אף נדרי יחידים ונדבותיהם, בכל זאת **אין רציחה דוחה אותו,** שלענין עצם איסורי מלאכה אין הבדל בין יום טוב ושבת (חוץ ממלאכות הצריכות כ"אוכל נפש"), **קרבן יחיד שהוא דוחה את יום טוב, אינו דין שלא תהא רציחה דוחה אותו** וכהן שרצח ורוצה להקריב קרבן יחיד, מניחים לו להקריב,


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:2)

ונמצאים דברי אביי נסתרים. וממשיכים: **הניחא** [זה נוח, מובן] **למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**אין נדרים ונדבות** של יחידים **קריבין ביום טוב,** וכיון שאין קרבן יחיד דוחה את יום טוב אין מקום לקל וחומר זה, **אלא למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**נדרים ונדבות** של יחידים **קריבין ביום טוב,** ונמצא איפוא שקרבן יחיד חמור דוחה יום טוב, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:3)

**אלא אמר רבא** יש לדחות את מה שאמרנו, ולומר ש**לא מיבעיא למאן דאמר** [נצרכה לומר לשיטת מי שאומר] ש**נדרים ונדבות קריבין ביום טוב** — **דהא** [שהרי] **לא מתקיים** לפי זה **"מעם מזבחי" כלל,** שהרי אז אין הדבר מתקיים לא בציבור ולא ביחיד, ואין לומר שהפסוק אין לו כל תוכן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:4)

**אלא אפילו למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**נדרים ונדבות אין קריבין ביום טוב,** אין לקבל את דעת אביי שמדובר בכתוב רק בקרבן יחיד, כי **הכתיב** [הרי נאמר] **"מעם מזבחי",** וכוונתו: **מזבחי המיוחד לי. ומאי נינהו** [ומה הוא]? — קרבן ה**תמיד,** שהוא זבח המיוחד לה'. **ואמר רחמנא** [ואמרה התורה] **"מעם מזבחי תקחנו למות".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:5)

א שנינו במשנה ש**דיני ממונות** וכן **הטמאות והטהרות** מתחילים מן הגדול, שבכל הדינים חוץ מדיני נפשות מתחילים מן הגדול שבחבורה. **אמר רב: אנא הואי במנינא דבי** [אני הייתי במנין הדיינים שבבית] **רבי** יהודה הנשיא, **ומינאי דידי הוו מתחלי ברישא** [וממני היו מתחילים בראש] לשאול מה דעתי, ורב הצעיר שבהם היה. ומקשים: **והא אנן** [והרי אנו] **"מתחילין מן הגדול"** בשאר דינים **תנן** [שנינו], ובימי רבי לא דנו דיני נפשות!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:6)

**אמר רבה בריה** [בנו] של **רבא: ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' הלל בריה** [בנו] של **ר' וולס, שאני מניינא דבי** [שונה מניינו של בית] **רבי, דכולהו מנינייהו** [שאת כל מניינם] **מן הצד הוו מתחלי** [היו מתחילים], משום שהיה רבי גדול מאוד בחכמה ובגדולה ולא היו מעיזים להמרות את פיו, ולכן אמרו שבבית דין יתחילו מן הקטן כדי שדעת רבי תישמע באחרונה ולא תשפיע על האחרים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:7)

**ואמר רבה בריה** [בנו] של **רבא, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' הלל בריה** [בנו] של **ר' וולס: מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה** (גדול הדור בתורה) **וגדולה** (שנתברך בשלטון ועושר) **במקום אחד,** שיהיו שתי מידות אלה באדם אחד שהוא יחיד בכך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:8)

ומקשים: **ו**כי **לא** היה כדבר הזה? **הא הוה** [הרי היה] **יהושע** בן נון! ומשיבים: אכן היו בו שניהם, אלא שלא היה גדול הדור בכל, שכן בזמנו **הוה** [היה] **אלעזר** שהיה גדול בתורה כמותו. ומקשים: **והא הוה** [והרי היה] **פנחס!** ומשיבים: **הוו** [היו] **זקנים** שהאריכו ימים אחרי יהושע שהיו גדולים בתורה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:9)

ומקשים: **והא הוה** [והרי היה] **שאול** המלך! ומשיבים: **הוה** [היה] **שמואל** בדורו שהיה גדול הדור בתורה. ושואלים: **והא נח נפשיה** [והרי מת] שמואל בחיי שאול! ומשיבים: **כולהו שניה קאמרינן** [כל שנותיו אמרנו], שלא היה אדם שבכל שנות מנהיגותו היה גדול מכל בני דורו בתורה ובממשלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:10)

ומוסיפים להקשות: **והא הוה** [והרי היה] **דוד!** ודוחים: **הוה** [היה] **עירא היאירי** שהיה רבו בתורה. ושואלים: **והא נח נפשיה** [והרי מת] בחיי דוד! ומשיבים: **כולהו שניה קאמרינן** [כל שנותיו אמרנו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:11)

ועוד שואלים: **והא הוה** [והרי היה] **שלמה!** ודוחים: **הוה** [היה] **שמעי בן גרא** שהיה רבו של שלמה בתורה. ומקשים: **והא קטליה** [והרי הרגו שלמה]! ומשיבים: הלא גדול הדור **כוליה שניה קאמרינן** [כל שנותיו אמרנו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:12)

ומקשים: **הא הוה** [הרי היה] **חזקיה** המלך, שלא היה בדורו כמותו! ומשיבים: **הוה** [היה] **שבנא** הסופר מפי המסורת שהיה גדול בתורה. ושואלים: **והא איקטיל** [והרי נהרג שבנא]! ומשיבים: **כולהו שניה קאמרינן** [כל שנותיו אמרנו]. **והא הוה** [והרי היה] **עזרא!** ומשיבים: **הוה** [היה] בזמנו **נחמיה בן חכליה** שהיה כמותו בגדולה. ואם כן, עד רבי לא היה אדם שיהיה גדול הדור בתורה ובגדולה כאחד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:13)

**אמר רב אדא בר אהבה: אף אני אומר** מעין זה: **מימות רבי עד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד.** ותוהים: **ו**כי **לא** היה כדבר הזה? **והא הוה** [והרי היה] **הונא בר נתן!** ומשיבים: **הונא בר נתן** עצמו **מיכף הוה כייף ליה** [כפוף היה לו] **לרב אשי,** ואף שגם הוא גדול בתורה ובגדולה, מכל מקום רב אשי גדול היה ממנו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:14)

ב שנינו במשנה ש**דיני נפשות מתחילין** להתברר בבית הדין **מן הצד.** ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין דברים אלה]? **אמר ר' אחא בר פפא: אמר קרא** [הכתוב]: **"לא תענה על רב"** (שמות כג, ב), ונדרש כפי הכתוב — **לא תענה על רב,** כלומר, אל תתווכח עם הרב, הגדול שבדיינים. וכיון שכך, אם יפתח הגדול לחובת הנאשם שוב לא ירצו האחרים לומר דבר לזכותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:15)

**רבה בר בר חנה אמר** בשם **ר' יוחנן: מהכא** [מכתוב זה] נלמד הדבר, שנאמר לפני שרצה דוד להחליט להעניש את נבל הכרמלי: **"ויאמר דוד לאנשיו חגרו איש את חרבו, ויחגרו איש את חרבו ויחגר גם דוד את חרבו"** (שמואל א' כה, יג), ושם דין נפשות היה, ודוד, הגדול שבהם, היה האחרון. משמע שבדיני נפשות גדול שבכולם מדבר אחרון.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 36a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36a:16)

**אמר רב: שונה אדם לתלמידו** ואומר לו את מסורת ההלכה שבאותו ענין, **ודן עמו בדיני נפשות** שיכול אף תלמיד זה להצטרף ולהיות כאחד הדיינים. **מיתיבי** [מקשים] על הדבר ממה ששנינו במקום אחר בתוספתא: בדיני **הטהרות והטמאות, האב ובנו, הרב ותלמידו** — **מונין להם שנים** כשתי דעות. ואילו ב**דיני ממונות ודיני נפשות ודיני מכות,** וכן בדיני **קידוש החדש ועיבור שנה** — במקרים אלה **אב ובנו, הרב ותלמידו אין מונין להן אלא אחד,** שהרי הבן נגרר אחר דעת אביו והתלמיד אחר דעת רבו.