## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 36b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:1)

ומסבירים: **כי קאמר** [כאשר אמר] **רב** את דבריו לא בכל תלמיד אמר, אלא **כגון** תלמידיו **רב כהנא ורב אסי, דלגמריה** [שלמסורותיו] של **רב הוו צריכי** [היו צריכים], **ולסבריה** [ואולם לסברותיו] של **רב לא הוו צריכי** [היו צריכים], שהוא קיבל מרבותיו דברים שלא היו ידועים להם, אבל אחר שמסר להם מסורת שהיתה בידו מרבותיו, יכולים היו לדון באופן עצמאי, ולא היו כפופים לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:2)

**אמר ר' אבהו: עשרה דברים יש בין דיני ממונות לדיני נפשות** ששנינו בראשית הפרק, **וכולן,** כל אותם דברים שמחמירים בדיני נפשות, **אין נוהגין בשור הנסקל,** אלא נוהגים בו כבדיני ממונות, **חוץ מ**זה שדנים אותו ב**עשרים ושלשה** כבדיני נפשות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:3)

ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין דברים אלו] שאין צריך לדקדק על כך בדין שור הנסקל? **אמר רב אחא בר פפא:** ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"לא תטה משפט אבינך בריבו"** (שמות כג, ו), ומכאן למדים כי **משפט אביונך אי** (אין) **אתה מטה,** שאתה דואג לאדם שילמדו כל זכות שאפשר ללמד עליו, **אבל אתה מטה משפט של שור הנסקל,** כלומר, אין צורך להפוך בזכותו של השור ולחפש צד זכות לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:4)

ושואלים: כיצד אומר אתה שיש הבדל של **"עשרה** דברים **"?** **הא** [הרי] **תשעה הוו** [הם] המנויים במשנה. ותוהים על השאלה: הא כיצד? **הא** [הרי] **עשרה** דברים **קתני** [שנינו]! ומסבירים: **משום** ש**אין הכל כשרין** לדון בדיני נפשות, **ו**ענין הדין ב**עשרים ושלשה חדא** [אחת] **היא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:5)

ומשיבים: **הא איכא אחריתי** [הרי יש עוד הבדל אחר], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אין מושיבין בסנהדרין זקן** מופלג **וסריס ומי שאין לו בנים,** משום שכיון שאין להם בנים ואינם יודעים (או שכחו) צער גידול בנים, הרי הם מחמירים ביותר. **ר' יהודה מוסיף: אף** אדם שידוע שהוא **אכזרי** אין מושיבים אותו לדון בדיני נפשות. ומעירים: **וחילופיהן במסית,** שמשתדלים להושיב בבית הדין הדן אותו אנשים קשים, **דרחמנא אמר** [שהתורה אמרה]: **"לא תחמל ולא תכסה עליו"** (דברים יג, ט), שיש לדאוג שלא יחמלו וירחמו עליו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:6)

א שנינו במשנה ש**הכל כשרין לדון דיני ממונות.** ושואלים: **"הכל" לאתויי מאי** [להביא, לרבות את מה]? **אמר רב יהודה: לאתויי** [להביא] **ממזר,** שאף הוא כשר לדיני ממונות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:7)

ומקשים: **הא תנינא חדא זימנא** [הרי כבר שנינו דבר זה פעם אחת], ששנינו: **כל הראוי לדון דיני נפשות** — **ראוי לדון דיני ממונות, ויש ראוי לדון דיני ממונות ואין ראוי לדון דיני נפשות. והוינן** [ועסקנו] **בה,** באותה משנה: זה ששנינו שיש ראוי לדיני ממונות ואינו ראוי לדיני נפשות **לאתויי מאי** [להביא את מה]? **ואמר רב יהודה: לאתויי** [להביא] **ממזר!** ומשיבים: משנה **חדא** [אחת] באה לא לממזר אלא **לאתויי** [להביא] **גר** שכשר לדיני ממונות, **וחדא לאתויי** [ואחת להביא] **ממזר.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:8)

ומעירים: **וצריכא** [ונצרכו שתיהן], ואין ללמוד זה מזה. **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] בענין **גר,** היינו אומרים שגר כישראל הוא לכל דבר, כיון ש**ראוי** הוא **לבא בקהל, אבל ממזר** שאינו רשאי לבוא בקהל **אימא** [אמור] ש**לא.** ולהיפך: **ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] רק **ממזר,** היינו אומרים שממזר כשר לדיני ממונות כיון ש**בא מטיפה כשרה** (של זרע) שהרי הוא מזרע ישראל, **אבל גר** ש**לא בא מטיפה כשרה** אלא מזרע גוי **אימא** [אמור] ש**לא** יהא כשר אף לממונות, על כן **צריכא** [נצרכה] לומר בשניהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:9)

ב עוד שנינו במשנה: ש**אין הכל כשרין לדון דיני נפשות.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? ומשיבים: **דתני** [ששנה] **רב יוסף: כשם שבית דין** צריכים להיות **מנוקים בצדק** שלא יהא פגם בצדקתם ותורתם, **כך** צריכים הם להיות **מנוקין מכל מום** שביוחסין. **אמר אמימר: מאי קרא** [מה הכתוב] המרמז על כך? שנאמר: **"כלך יפה רעיתי ומום אין בך"** (שיר השירים ד, ד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:10)

ושואלים: **ודילמא** [ושמא] הכוונה ל**מום** גופני **ממש? אמר רב אחא בר יעקב: אמר קרא** [הכתוב]: **"**אספה לי שבעים איש מזקני ישראל... **והתיצבו שם עמך"** (במדבר יא, טז), וכוונתו: **"עמך"** — **בדומין לך** שאף הם ממשפחות מיוחסות שבישראל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:11)

ומקשים: **ודילמא התם** [ושמא שם] **משום שכינה?** שהרי אותם שבעים זקנים לא שופטים בלבד נעשו אלא אף נביאים, ולהשראת השכינה צריך שיהיה אדם ראוי ומיוחס אבל אין הדבר הכרחי בשעת הדין! ומשיבים: **אלא אמר רב נחמן בר יצחק,** הראיה היא ממה ש**אמר קרא** [הכתוב] במינוי שופטים לישראל: **"ונשאו אתך"** (שמות יח, כב), ולמדים: **"אתך"** — **בדומין לך ליהוי** [שיהיו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 36b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 36b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/36b:12)

ג משנה **סנהדרין** של עשרים ושלושה **היתה** יושבת **כחצי גורן עגולה, כדי שיהו** כל הדיינים **רואין זה את זה** ואת העדים. **ושני סופרי הדיינין עומדים לפניהם, אחד מימין ואחד משמאל, וכותבין** את **דברי** ה**מחייבין ו**את **דברי** ה**מזכין. ר' יהודה אומר: שלשה** סופרים היו, **אחד כותב** את **דברי המזכין** בלבד, **ואחד כותב** את **דברי המחייבין** בלבד, **והשלישי כותב** גם את **דברי המזכין ו**גם את **דברי המחייבין,** שאם יהא ערעור על דיוק הדברים שכתב אחד הסופרים, ישוו עם דברי הסופר השלישי.