## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 40a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:1)

א משנה **היו בודקין אותן** את העדים **בשבע חקירות,** והן: **באיזו שבוע,** כלומר, באיזה מחזור של שנות שמיטה היה הדבר (שכן בתוך חמישים שנות יובל יש שבעה מחזורים כאלה), **באיזו שנה** ממחזור שנות השמיטה (שהוא בן שבע שנים), **באיזו חודש, בכמה בחדש, באיזה יום** בשבוע, **באיזה שעה, באיזה מקום. ר' יוסי אומר** היו שואלים אותו רק: **באיזה יום, באיזה שעה, באיזה מקום.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:2)

ועוד היו שואלים: **מכירין אתם אותו** שהוא האיש שעשה אותה עבירה? האם **התרתם בו?** ואחר כך חוקרים בגוף הענין. אם האשימו אותו שהיה **עובד עבודה זרה,** שואלים את העדים המעידים על כך **את מי עבד, ובמה עבד** וכיוצא בו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:3)

ב **כל המרבה בבדיקות,** כלומר, שאלות לגבי פרטים, **הרי זה משובח,** שמא על ידי כך יתברר שהעדים משקרים. **מעשה ובדק בן זכאי בעוקצי תאנים,** בצבע או בצורה של קצות התאנים כדי למצוא אם יש סתירה בעדויות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:4)

ומסבירים: **מה בין חקירות לבדיקות?** — ב**חקירות,** אם **אחד** מהעדים **אומר "איני יודע** באיזה יום ובאיזו שעה **"**— הרי **עדותן בטילה** מיד. ב**בדיקות,** אם **אחד אומר "איני יודע", ואפילו** אם **שנים אומרים "אין אנו יודעין"** — עדיין **עדותן קיימת** ואינה בטילה. **אחד חקירות ואחד בדיקות, בזמן שמכחישין** העדים **זה את זה** — **עדותן בטילה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:5)

אם **אחד** מהם **אומר** שהיה הדבר **בשנים בחדש ואחד אומר** שהיה הדבר **בשלשה בחדש** — **עדותן קיימת** ואין זו סתירה מחוייבת, שאפשר לומר **שזה יודע בעיבורו של חדש,** שיודע שהחודש הקודם היה חודש מלא, בן שלושים יום, ולפי חשבונו אותו יום היה רק שני בחודש, **וזה** השני **אינו יודע בעיבורו של חדש** וסבר שהחודש הקודם היה רק בן עשרים ותשעה ימים, ולפי חשבונו היה זה כבר בשלישי בחודש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:6)

אמנם אם **זה אומר בשלשה** בחודש **ואחד אומר בחמשה** — **עדותן בטילה,** לפי שהבדל זמנים כזה אינו נובע מטעות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:7)

וכן אם **אחד אומר בשתי שעות,** שבשעה השניה ביום היה הדבר, **ואחד אומר בשלש שעות** — **עדותן קיימת,** שאדם יכול לטעות בהערכת שעות היום. ואולם אם **אחד אומר בשלש ואחד אומר בחמש** — **עדותן בטילה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:8)

**ר' יהודה אומר:** אף כאן עדותן **קיימת,** משום שאפשר לטעות גם בשתי שעות. ואולם אם **אחד אומר בחמש,** כלומר, בשעה החמישית משעות היום היה הדבר, **ואחד אומר בשבע** — **עדותן בטילה,** כי כאן ההבדל ניכר לכל, **שבחמש** שעות ה**חמה** עדיין **ב**צד **מזרח ובשבע** ה**חמה** כבר **במערב,** ואי אפשר לטעות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:9)

ג **ואחר כך,** כלומר, לאחר ששאלו את העד הראשון לעצמו, **מכניסין את** העד **השני ובודקין אותו, אם נמצאו דבריהם** של העדים **מכוונים** שמתאימים זה לזה, מתחילים לשאת ולתת בדבר, ומתחילה **פותחין בזכות,** שתחילה אומרים דברים שהם לזכותו של הנאשם. אם **אמר אחד מן העדים: יש לי** דברים לומר עליו ואשר עשויים **ללמד עליו זכות, או** אמר **אחד מן התלמידים** היושבים לפני החכמים: **יש לי** דברים לומר עליו ואשר עלולים **ללמד עליו חובה** — **משתקין אותו,** שאין רשאים לעשות כן. ואולם אם **אמר אחד מן התלמידים: יש לי ללמד עליו זכות** — **מעלין אותו** למושב הסנהדרין **ומושיבין אותו ביניהם, ולא היה יורד משם כל היום כולו,** אלא יושב ונושא ונותן עמם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:10)

**אם יש ממש בדבריו** של אותו תלמיד — **שומעין לו. ואפילו הוא,** הנאשם, **אומר: יש לי ללמד על עצמי זכות** — **שומעין לו, ובלבד שיש ממש בדבריו,** כלומר, טענה שיש בה טעם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:11)

ד **ואם מצאו לו זכות** תוך כדי הדיון, שהסכימו כולם או רובם לזכות זו — **פטרוהו, ואם לאו** [לא], שרובם אינם מסכימים לזכותו — **מעבירין אותו** הדין **למחר, ו**אז **מזדווגין זוגות זוגות,** כלומר, דנים בדבר שנים שנים. **היו ממעטין ממאכל, ולא היו שותין יין כל היום, ונושאין ונותנין כל הלילה, ולמחרת משכימין ובאין לבית** ה**דין,** ואז דנים שוב בדעות הדיינים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:12)

**המזכה אומר: אני מזכה** הייתי, **ומזכה אני במקומי,** כלומר, עומד אני בדברי לזכות. **והמחייב אומר: אני מחייב, ומחייב אני במקומי. המלמד חובה** יכול אחר כך לחזור בו ויהיה **מלמד זכות, אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה. טעו בדבר,** שאחד הדיינים שינה דעתו ושכח מה שאמר, **שני סופרי הדיינין** שרשמו דבריהם תחילה **מזכירין אותו. אם מצאו לו זכות** על דעת כולם — **פטרוהו, ואם לאו** [לא] היתה דעת הכל לזכות — **עומדין למנין** (הצבעה). אם היו **שנים עשר** דיינים **מזכין ואחד עשר מחייבין** — הרי הוא **זכאי.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:13)

**שנים עשר מחייבין ואחד עשר מזכין, ואפילו אחד עשר מזכין ואחד עשר מחייבין, ואחד אומר "איני יודע", ואפילו** יתר על כן **עשרים ושנים מזכין או מחייבין ואחד אומר "איני יודע",** הרי זה שאמר שאינו יודע כאילו לא היה בבית הדין, ו**יוסיפו הדיינין** למניינם דיינים נוספים וכן הלאה עד שיגיעו להכרעה גמורה. **וכמה מוסיפין?** — **שנים שנים** בכל פעם שלא הגיעו להכרעה, **עד** שמגיעים ל**שבעים ואחד** דיינים, ויותר אין מוסיפים, ואז אם


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:14)

**שלשים וששה מזכין ושלשים וחמשה מחייבין** — **זכאי. שלשים וששה מחייבין ושלשים וחמשה מזכין** — **דנין** עדיין **אלו כנגד אלו, עד שיראה** (יקבל) **אחד מן המחייבין דברי המזכין,** שהרי אין דנים למיתה ברוב של קול אחד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 40a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 40a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/40a:15)

ה גמרא על האמור במשנה שואלים: **מנא הני מילי** [מנין דברים אלה] שעושים שבע חקירות? **אמר רב יהודה:** ש**אמר קרא** [הכתוב] בענין עיר הנדחת: **"ודרשת וחקרת ושאלת היטב** והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בקרבך**"** (דברים יג, טו), **ואומר** בענין עובד עבודה זרה: **"והגד לך ושמעת ודרשת היטב** והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בישראל**"** (דברים יז, ד), **ואומר** בדין עדים זוממים: **"ודרשו השופטים היטב** והנה עד שקר העד, שקר ענה באחיו**"** (דברים יט, יח), הרי שבע חקירות (ודרשת וחקרת היטב, ודרשת היטב, ודרשו היטב) רמוזות במקראות אלה.