## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 43a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:1)

**"ובני ישראל עשו כאשר צוה ה' את משה"** (ויקרא כד, כג).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:2)

ומקשים: אם דברים אלה לכך נאמרו, **אלא מעתה** מה שנאמר קודם **"**ויוציאו את המקלל אל מחוץ למחנה **וירגמו אתו באבן"** (ויקרא כד, כג) **מאי עבדי ליה** [מה עושים הם בו, מה למדים מכאן]? ומשיבים: הפסוק **ההוא מבעי ליה** [נצרך לו] לדרשה אחרת, **לכדתניא** [לכפי ששנינו בברייתא]: מה שנאמר **"וירגמו אתו באבן"** למדים מכאן: רק **אתו,** כלומר, הוא עצמו, כשהוא ערום **ולא בכסותו. "אבן"** ולא אבנים, ללמד **שאם מת באבן אחת** — **יצא. ו**מעירים כי


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:3)

**אצטריך למיכתב** [הוצרך לכתוב] בדיני סקילה **"אבן"** **ואצטריך למיכתב** [והוצרך לכתוב] במקושש **"אבנים"** "מות יומת האיש רגום אותו באבנים כל העדה מחוץ למחנה" (במדבר טו, לה). **דאי כתב רחמנא** [שאם היתה כותבת התורה] רק **"אבן" הוה אמינא** [הייתי אומר] כי **היכא** [היכן] ש**לא מת בחדא** [באחת] **לא ניתי אחריתי ומקטליה** [יביאו אחרות ויהרגוהו], על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"אבנים". ואי כתב רחמנא** [ואם היתה כותבת התורה] רק **"אבנים" הוה אמינא** [הייתי אומר] כי **מעיקרא נייתי תרתי** [מתחילה יביאו שתים], על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"אבן"**.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:4)

על הראיה שהביא רב פפא מקשים: **והא האי תנא** [והרי תנא זה] שדן בדבר **"נאמר" קאמר** [אמר] וסמך על גזירה שווה, וכיצד חולק עליו רב פפא? ומשיבים: **"אילו לא נאמר" קאמר** [אמר], וכך יש להבין את דבריו: **אילו לא נאמר קרא** [מקרא] במשה אף אז **הייתי אומר גזירה שוה** ויודע זאת מגזירה שווה, **עכשיו שנאמר קרא** [המקרא] **גזירה שוה לא צריך.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:5)

**רב אשי אמר:** יש הוכחה אחרת לדבר מלשון הכתובים, **משה היכא הוה יתיב** [היכן היה יושב] — **במחנה לוייה ואמר ליה רחמנא** [לו ה'] **"הוצא את המקלל"** (ויקרא כד, יד), ומשמעו שיוציאו **חוץ למחנה לוייה,** וכיון שנאמר הלאה **"אל מחוץ למחנה"** (ויקרא כד, כג), הרי הוא ציווי נוסף שיוציאוהו **חוץ למחנה ישראל** ומה שנאמר **"ויוציאו את המקלל"** (ויקרא כד, כג) בא ללמד **לעשייה,** שכן עשו בני ישראל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:6)

ומקשים: **עשייה בהדיא כתיב בהו** [במפורש נאמר בהם] **"ובני ישראל עשו כאשר צוה ה' את משה"** (ויקרא כד, כג)! ומשיבים: הפסוק **ההוא מיבעי ליה** [נצרך לו] ללמוד לעשיית שאר דברים שבמיתת סקילה, שלא רק הוציאוהו אלא אף קיימו כדבר משה, **חד** [אחד] לענין **סמיכה,** שהעדים צריכים לסמוך ידיהם על ראש הנאשם (כאמור: "וסמכו כל השומעים את ידיהם על ראשו". ויקרא כד, יד) **וחד** [אחד] **לדחייה,** שצריכים העדים לדחות (לדחוף) אותו מגובה בית הסקילה למטה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:7)

**אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לרב אשי: לדידך** [לשיטתך] **כל הני** [אותם] **"הוצא" דכתיבי** [הכתובים] **בפרים הנשרפים מאי דרשת בהו** [מה דורש אתה בהם]? שהרי לשיטתך, שהמלה "הוצא" בלבד משמעה הוצאה מחוץ למחנה, נמצאו איפוא הרבה כתובים מיותרים! ומשיבים: אכן **קשיא** [קשה] ולא פירש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:8)

א שנינו במשנה שהיה **אחד עומד** וסודרין בידו כדי לאותת לשליחי בית הדין המוליכים את הנאשם למקום ההריגה אם יתגלה ספק בחובת הנאשם. **אמר רב הונא: פשיטא** [פשוט] **לי** כי **אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה בו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו** במיתות השונות — **כולן** ניתנים **משל צבור. מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **דמדידיה לא אמרינן ליה זיל וליתיה וליקטול נפשיה** [שמשלו אין אנו אומרים לו שילך ויביא ויהרוג את עצמו] באלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:9)

ואולם, **בעי** [שאל] **רב הונא: סודר שמניפין בו, וסוס שרץ ומעמידן, משל מי הוא?** האם נוטלין את ההוצאות משל הנאשם או משל הציבור? וצדדי השאלה: **כיון** שלשם **הצלה דידיה** [שלו] הם, אם כן **מדידיה** [משלו] **הוא** שנוטלים, **או דילמא** [שמא] **כיון דבי דינא מחייבין למעבד בה** [שבית הדין מחוייבים לעשות בו] **הצלה** — **מדידהו** [משלהם הוא בא]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:10)

**ותו** [ועוד] שאלה כיוצא בה, **הא** [זו] ש**אמר רב חייא בר אשי אמר רב חסדא: היוצא ליהרג משקין אותו קורט** (מעט) **לבונה בכוס של יין כדי שתטרף דעתו** ותתבלבל מעט ולא יסבול כל כך מאימת המוות הממשמש ובא, **שנאמר:** **"תנו שכר לאובד ויין למרי נפש"** (משלי לא, ו), **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **נשים יקרות** (חשובות) **שבירושלים היו מתנדבות ומביאות אותן,** את משקה זה. והשאלה היא: אם **לא התנדבו נשים יקרות, משל מי** הוא בא? ומשיבים: **הא** [בשאלה זו] **ודאי מסתברא** [מסתבר] שנותנים **של צבור, כיון דכתיב** [שנאמר] במקרא: **"תנו"** בלשון רבים, הרי הוא ודאי **מדידהו** [משלהם].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:11)

ב **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב אחא בר הונא מרב ששת:** אם **אמר אחד מן התלמידים "יש לי ללמד עליו זכות", ונשתתק** (נעשה אלם) ולא יכול לומר טעמו, **מהו** הדין בכגון זה? האם מתחשבים אף בדעתו, או אין מביאים אותה בחשבון? **מנפח** [מנפנף] היה **רב ששת** בתנועת זלזול **בידיה** [בידיו], ואמר: **נשתתק** ודאי שאין שמים לב אליו, שאם תחשוש לכך **אפילו אחד בסוף העולם נמי** [גם כן] תצטרך לחשוש שמא יש מישהו שיודע לו זכות. ודוחים: אינו דומה, שכן **התם לא קאמר** [אמר] מישהו שיש לו טעם לזכות הנאשם, ואולם **הכא קאמר** [כאן אמר] במפורש, ויש איפוא מקום לשאלה, **מאי** [מה הדין ]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:12)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ש**אמר ר' יוסי בר חנינא: אחד מן התלמידים שזיכה ומת** — **רואין אותו כאילו חי ועומד במקומו.** ומשמע: אם **זיכה,** כלומר, נתן נימוק אשר בעטיו עשוי הוא לזכות בדין — **אין** [כן], אם **לא זיכה** — **לא!**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:13)

ענה לו רב אחא בר הונא מכאן אין לפתור, שכן **זיכה פשיטא** [פשוט] **לי** שהוא נמנה בין המזכים, ואולם **אמר** ולא פירש את הזכות עדיין **תיבעי** [תישאל] **לך,** שיש להסתפק האם ייחשב בין המזכים. ולא נפתרה איפוא השאלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:14)

ג שנינו במשנה ש**אפילו** אם **הוא,** הנאשם, אומר שיש לו ללמד על עצמו זכות מחזירים אותו ובלבד שיהא ממש בדבריו. ושואלים האם דרישה זו היא **אפילו פעם ראשונה ושניה? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **פעם ראשונה ושניה** שטען שיש לו צד זכות, **בין שיש ממש בדבריו בין שאין ממש בדבריו** — **מחזירין אותו, מכאן ואילך, אם יש ממש בדבריו** — **מחזירין אותו, אין ממש בדבריו** — **אין מחזירין אותו,** ולכאורה הדבר סותר את משנתנו!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:15)

**אמר רב פפא: תרגומה** [פרש את המשנה] **מפעם שניה ואילך,** שמאז בודקים אם יש ממש בדבריו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:16)

ושואלים: **מנא ידעי** [מנין יודעים] אם יש ממש בדבריו? **אמר אביי: דמסרינן ליה זוגא דרבנן** [שמוסרים עמו זוג חכמים] היכולים לדון בדבר, **אי איכא** [אם יש] **ממש בדבריו** — **אין** [כן], **אי** [אם] **לא** — **לא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:17)

ושואלים: **ולימסר ליה מעיקרא** [ושימסרו לו מתחילה] אפילו בפעם הראשונה זוג תלמידי חכמים לבדוק דבר זה! ומשיבים: **אגב דבעית** [כיון שהוא מבוהל] **לא מצי אמר** [אינו יכול לומר] **כל מאי דאית ליה** [מה שיש לו], ושמא מחמת אימה התבלבל ולא אמר דבר של ממש. אבל אם חזר פעם ראשונה ושניה — אין מעכבים את הדבר עוד, אלא בודקים אותו במקומו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:18)

ד משנה **מצאו לו זכות** לנאשם — **פטרוהו. ואם לאו** [לא] מצאו לו זכות — **יצא ליסקל. וכרוז יוצא לפניו** ואומר: **"איש פלוני בן פלוני יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלונית, ופלוני ופלוני עדיו, כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:19)

ה גמרא על האמור במשנה שהיו מכריזים **אמר אביי: וצריך למימר** [לומר] באותה הכרזה, שהיה הדבר **ביום פלוני ובשעה פלונית ובמקום פלוני, דילמא איכא דידעי ואתו ומזים להו** [שמא יש שיודעים שהנאשם או העדים לא היו שם באותה שעה ובאים ומזימים אותם].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:20)

ו שנינו במשנה ש**כרוז יוצא לפניו.** ומדייקים: **לפניו,** כלומר, בשעת הוצאה להורג — **אין** [כן], ואולם **מעיקרא** [מתחילה] לפני גמר דין — **לא.** ומקשים: **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא]: **בערב הפסח תלאוהו לישו הנוצרי, וכרוז יוצא לפניו ארבעים יום,** ומכריז: **"ישו הנוצרי יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל, כל מי שיודע לו זכות יבוא וילמד עליו". ולא מצאו לו זכות, ותלאוהו בערב הפסח.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:21)

**אמר עולא: ותסברא** [וכי סבור אתה] שיש להביא מכאן ראיה? וכי **ישו הנוצרי בר הפוכי זכות הוא** [ראוי הוא להפוך בזכותו]? והרי **מסית הוא, ורחמנא אמר** [והתורה אמרה] לגבי מסית **"**ו**לא תחמל ולא תכסה עליו"** (דברים יג, ט)! **אלא שאני ישו** ש**קרוב למלכות הוה** [היה]


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:22)

והיו השלטונות מעוניינים בזכותו, ולפיכך נתנו לו את כל האפשרויות, שלא יאמרו שהעלילו עליו לשווא. כיון שהוזכר ישו מביאים ברייתא אחרת בנושא דומה: **תנו רבנן, חמשה תלמידים היו לו לישו: מתאי, נקאי, נצר, ובוני, ותודה. אתיוה למתי** [הביאוהו את מתאי] ליהרג, **אמר להו** [להם]: **מתאי יהרג? הכתיב** [והרי נאמר]: **"מתי אבוא ואראה פני אלהים"** (תהלים מב, ג)! **אמרו לו:** **אין** [כן], **מתי יהרג, דכתיב** [שנאמר]: **"מתי ימות ואבד שמו"** (תהלים מא, ו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:23)

**אתיוה** [הביאוהו] את **נקאי** ליהרג, **אמר: נקאי יהרג? הכתיב** [והרי נאמר]: **"ונקי וצדיק אל תהרג"** (שמות כג, ז)! **אמרו לו: אין** [כן], **נקאי יהרג,** **דכתיב** [שנאמר]: **"במסתרים יהרג נקי"** (תהלים י, ח).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:24)

**אתיוה** [הביאוהו] את **נצר** ליהרג, **אמר: נצר יהרג? הכתיב** [והרי נאמר]: **"ונצר משרשיו יפרה"** (ישעיה יא, א)! **אמרו לו: אין** [כן], **נצר יהרג,** **דכתיב** [שנאמר]: **"ואתה השלכת מקברך כנצר נתעב"** (ישעיה יד, יט).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:25)

**אתיוה** [הביאוהו] את **בוני** ליהרג, **אמר** להם: **בוני יהרג? הכתיב "בני בכרי ישראל"** (שמות ד, כב) **אמרו לו: אין** [כן] **בוני יהרג, דכתיב** [שנאמר]: **"הנה אנכי הורג את בנך בכרך"** (שמות ד, כג).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 43a:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 43a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/43a:26)

**אתיוה** [הביאוהו] את **תודה,** ליהרג, **אמר: תודה יהרג? הכתיב** [והרי נאמר]: **"מזמור לתודה"** (תהלים ק, א)! **אמרו לו: אין** [כן], **תודה יהרג, דכתיב** [שנאמר]: **"זבח תודה יכבדנני"** (תהלים נ, כג).