## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 49b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:1)

א משנה **ארבע מיתות נמסרו לבית דין** שבהן דנים עוברי עבירות שונים, ואלה הן: **סקילה, שריפה, הרג** (בסייף) **וחנק. ר' שמעון אומר,** הסדר לפי החומרה הוא: **שריפה, סקילה, חנק והרג. זו מצות הנסקלין,** שבה דובר בפרק הקודם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:2)

ב גמרא **אמר רבא אמר רב סחורא אמר רב הונא: כל מקום ששנו חכמים דרך מניין,** שעשו רשימה של דברים שונים, **אין מוקדם ומאוחר** במניינם, **חוץ מ**המשנה העוסקת ב**שבעה סמנין** שבהם הדברים מנויים לפי סדר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:3)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **שבעה סמנין מעבירין על הכתם** שנמצא בבגד של אשה, לדעת אם זה דם, והוא מטמא כדם נידה, או שהכתם של צבע הוא — וטהור. והם: **רוק תפל** (רוק של אדם לפני שאכל בבוקר), **ומי גריסין** (רוק של אדם שלעס גריסי פולים), **ומי רגלים, ונתר, ובורית, קמוליא, ואשלך** (אשלג), ואם נעלם הכתם בידוע שדם הוא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:4)

**וקתני סיפא** [ושנינו בסופה של אותה משנה] שסדר מניית הסממנים הוא בדווקא, ד**אם העבירן** לאותן סממנים **שלא כסידרן** שנימנה כאן, **או שהעבירן שבעתן כאחד** — **לא עשה ולא כלום.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:5)

**רב פפא סבא** (הזקן), להבדילו מרב פפא סתם תלמידו של רבא, **משמיה** [משמו] של **רב אמר: אף ארבע מיתות** כסדרן נשנו. **מדקא מפליג** [כיון שחולק] **ר' שמעון** על הסדר, **שמע מינה דוקא קתני** [למד מכאן שבאופן מדוייק שנינו]. ומסבירים: **ואידך** [והאחר], רב הונא שלא מנה משנה זו בין הדברים המנויים כסדר, טעמו היה כי **בפלוגתא** [במקום מחלוקת] **לא קא מיירי** [עסק], ולא ציין מקום שהסדר אינו מקובל על הכל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:6)

**רב פפא אמר: אף סדר** עבודה של **יומא** [יום הכיפורים] כסידורו הראוי נשנה, **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **כל מעשה יום הכפורים האמורים** — **על סדר** הם, ו**אם הקדים מעשה לחבירו** — **לא עשה ולא כלום.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:7)

**ואידך** [והאחר] שלא מנה זאת, מה טעמו? — **ההוא חומרא בעלמא** [חומרה בלבד היא], שאמנם אם שינה הרי הוא מקלקל, אבל אין בסדר זה כדי לומר איזה מן העבודות מעולה יותר ואיזו פחות, אלא קביעה לסדר העבודה בלבד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:8)

**רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע אמר:** **אף סדר** קרבן **תמיד** שבמשנה מדוקדק בסידורו. **דקתני עלה** [ששנינו על כך] בסופו: **"זהו סדר תמיד",** משמע שכך בדיוק יש לעשות. **ואידך** [והאחר] שלא שנה זאת, לדעתו **ההוא למצוה בעלמא** [בלבד] אבל אינו מעכב אם אינו עושה כך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:9)

ומעירים: והלכה זו שאמר רבא בשם רב סחורא **לאפוקי** [להוציא] **ממצות חליצה** ולומר שהדברים המנויים שם אינם מחייבים שלא לשנות מסדר זה, **דתנן** [שכן שנינו במשנה ], **מצות חליצה** כך היא: לאחר ש**בא הוא ויבמתו לפני בית דין, היו נותנין לו** הדיינים **עצה ההוגנת לו** אם ראוי לו לחלוץ או ליבם, **שנאמר: "וקראו לו זקני עירו ודברו אליו"** (דברים כה, ח).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:10)

ואם החליט לחלוץ — **היא אומרת: "מאן יבמי** להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי**"** (דברים כה, ז), **והוא אומר: "לא חפצתי לקחתה"** (דברים כה, ח). **ובלשון הקדש היו אומרים** דברים אלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:11)

**"ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו** מעל רגלו **וירקה בפניו"** (דברים כה, ט), ויריקה זו צריכה להיות באופן שיהא **רוק הנראה לדיינין. "וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש** אשר לא יבנה את בית אחיו. **ונקרא שמו בישראל** בית חלוץ הנעל


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:12)

**"**(דברים כה, ט –י). **ואמר רב יהודה: מצות חליצה** זה סדרה: **קוראה** היא, **וקורא** הוא את הדברים שצריכים לומר, כאמור. **חולצת** נעלו, **ורוקקת, וקוראה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:13)

**והוינן** [והיינו דנים] **בה** בשאלה: **מאי קא משמע לן?** [מה השמיע לנו] בדברים אלה? והלא **מתניתין** [משנתנו] המפורשת **היא!** ומסבירים: **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו] — כי ה**מצוה הכי** [כך] היא, **ואי אפיך** [ואולם אם הפך ושינה את הסדר] — **לית לן** [אין לנו] **בה** פגם, אלא החליצה חלה ותקפה גם כך. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כך]: **בין שהקדים חליצה לרקיקה, או רקיקה לחליצה** — **מה שעשה עשוי,** והרי שאף שיש סדר מסויים במשנה אינו מעכב.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:14)

**ולאפוקי** [ולהוציא] **מהא דתנן** [מזו ששנינו במשנה]: **כהן גדול משמש** בעבודת המקדש **בשמונה כלים** (בגדים), **והדיוט בארבעה.** ואלו הם הבגדים בהם משמש כהן הדיוט: **בכתונת, במכנסים, במצנפת, ואבנט. מוסיף עליהן כהן גדול** ללבוש בשעת עבודה **חושן, ואפוד, ומעיל, וציץ.** ולפי סדר זה משמע שהכתונת ראשונה היא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:15)

**ותניא** [ושנויה ברייתא] **מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים** — **שנאמר:** "כתונת בד קודש ילבש **ומכנסי בד יהיו על בשרו"** (ויקרא טז, ד), משמע שמכנסיים ראשונים הם, שכן לובשם ממש על בשרו. הרי שהמנין במשנה אינו כסדר הלבישה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:16)

ושואלים: אם כן **ו**ה**תנא מאי טעמא אקדמיה** [מה טעם הקדים] את ה**כתונת?** ועונים: **משום דאקדמיה קרא** [שהקדים אותה הכתוב]. ושואלים: **וקרא מאי טעמא אקדמיה** [והכתוב מה טעם הקדים אותה]? ומסבירים: **משום דמכסיא כולה גופיה** [שמכסה את כל גופו] — **עדיפא ליה** [עדיפה היא לו] למקרא להקדימה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:17)

ג שנינו במשנה את סדר המיתות **סקילה, שריפה,** הרג, וחנק. ומסבירים על סמך מה קבעו חכמים סדר זה: כי מיתת **סקילה חמורה משריפה,** וראיה לדבר — **שכן ניתנה** הסקילה **למגדף** (מקלל את ה') **ולעובד עבודה זרה.** ו**מאי חומרא** [מה החומרה] שיש באלה יותר מבאחרים — **שכן פושט ידו בעיקר** האמונה בה'.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 49b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 49b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/49b:18)

ומקשים: **אדרבה** (להיפך), נאמר ש**שריפה חמורה, שכן ניתנה** כעונש **לבת כהן שזינתה, ומאי חומרא** [ומה חומרה] שיש בה — **שכן מחללת** לא רק את עצמה אלא גם **את אביה** על ידי עבירתה שלה.