## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 51a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:1)

**אין לי אלא שניסת** (נישאת) **לכהן,** אך אם **ניסת ללוי,** או **לישראל,** או **לכותי,** או **לחלל,** או **לממזר,** או **לנתין, מניין** שכל דינים אלה חלים עליה? **תלמוד לומר "ובת איש כהן",** ללמד **אף על פי שאינה כהנת** עתה לאחר שנשאה, "באש תשרף" —


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:2)

**היא בשריפה,** אבל **אין בועלה** נידון **בשריפה,** אלא נידון כבועל ארוסה או נשואה. **היא בשריפה, ואין זוממיה** שנמצאו אשמים נידונים **בשריפה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:3)

**ר' אליעזר אומר: את אביה בשריפה, ואת חמיה בסקילה,** כאשר יבואר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:4)

א לאחר שהובאה ברייתא זו, מבארים אותה ודנים בה. **אמר מר** [החכם] בברייתא: **יכול אפילו חיללה שבת** תהא נידונה בשריפה. ותוהים: הלא אם **חיללה שבת בת סקילה היא,** ומדוע יעלה על הדעת לומר שתידון בת הכהן בשריפה שהיא מיתה קלה יותר?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:5)

**אמר רבא: הא מני** [זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' שמעון היא,** ש**אמר שריפה חמורה** מסקילה. **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] כי **הואיל ואחמיר בהו רחמנא בכהני, דרבי בהו** [והחמירה התורה בכהנים, שריבתה בהם] **מצות יתירות,** שמא **תידון בשריפה** שהיא לדעת ר' שמעון חמורה יותר, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין ההלכה כן, ולענין חילול שבת דינה כשאר בנות ישראל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:6)

ושואלים: **מאי שנא מיניה דידיה** [במה שונה הדבר ממנו, מכהן עצמו] שכהן שחילל שבת נידון בסקילה, וכיצד אפשר כלל לשער שבתו תחוייב בשריפה?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:7)

ומשיבים: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] ולחלק בין כהן לבת כהן באופן זה: **איהו דאישתריא ליה** [הוא, הכהן שהותרה לו] **שבת לגבי עבודה** במקדש, שהרי כהן מותר לו לעשות דברים שיש בהם חילול שבת בתוך העבודה בבית המקדש — על כן אפשר היה לחשוב שאין עונשו חמור יותר מישראל אם חילל שבת באיסור. אבל **היא, כיון** ש**לא אשתריא** [הותרה] **שבת לגבה** כלל, שכן אינה עובדת במקדש, **אימא** [אמור] ש**תידון בשריפה** להחמיר עליה בשל החובות המיוחדות שהוטלו על הכהנים, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאינו כן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:8)

שנינו בברייתא: **יכול אפילו פנויה** שזנתה יהא דינה בשריפה. ומקשים: כיצד עולה על הדעת כלל שאף בפנויה מדובר: **הא** [הרי] **"לזנות" כתיב** [נאמר], ואין זונה אלא זו שנבעלת בעבירה גמורה, מה שאין כן בפנויה!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:9)

ומשיבים: דבר זה הוא **כ**שיטת **ר' אלעזר** ש**אמר: פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות** (לשם נישואין) — **עשאה** על ידי כך **זונה.** שלדעתו זנות איננה בעילה שיש בה עבירה חמורה בלבד, אלא כל ביאה שאינה לשם אישות הרי היא זנות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:10)

עוד שנינו בברייתא: **או אינו אומר "אביה" אלא להוציא את כל אדם.** ומבררים מה היתה האפשרות האחרת שהיתה בברייתא לומר: **אלא מאי ניהו** [מה הוא הענין] — שאפשר לפרש שמלת "אביה" באה לומר שמדובר **שזינתה** אותה בת **מאביה.** ואולם אם אמנם כן, **מאי איריא** [מה שייך] יחוד דין זה ל**בת כהן? אפילו בת ישראל נמי** [גם כן] תידון במקרה כזה בשריפה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:11)

ש**אמר רבא, אמר לי רב יצחק בר אבודימי: אתיא** [בא, נלמד הדבר] בגזירה שווה מהמילים **"הנה" "הנה"** שנאמרו בבת בנו ובבת אשתו,


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:12)

ו**אתיא** [בא הדבר] בגזירה שווה **"זמה" "זמה"** האמורות בעונשים שבשני המקרים, ללמד שכל הבא על בתו נידון לשריפה!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:13)

ומשיבים: **איצטריך** [נצרך הדבר] **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] כי בא **קרא** [הכתוב] **לאפוקי** [להוציא] **מ**דברי **רבא** ולסתור ראיה שהביא, באופן זה: **מדגלי רחמנא** [ממה שגילתה התורה] **בבת כהן ולא בבת ישראל** עונש זה, הרי שאינו קיים בבת ישראל, ועל כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאי אפשר לומר כאן שמדובר בבת שזינתה מאביה, שכן נאמר "היא מחללת" ואין לאביה ענין לדין זה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:14)

עוד שנינו בברייתא: **"בת כהן", אין לי אלא שניסת** (נישאת) **לכהן,** ואולם אם **ניסת ללוי,** או **לישראל,** או **לכותי,** או **לחלל,** או **לנתין,** או **לממזר מניין** שדינה כמו כן? — **תלמוד לומר: "בת איש כהן", אף על פי שאינה כהנת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:15)

ותוהים: וכי **משום דאינסבא להו להני** [שנישאה להם, לאלה] שאינם כהנים, האם שוב **לאו** [לא] **בת כהן היא?!** ומה הסברא שבמקרים אלה יהא דינה שונה? והרי מובן שהיא נשארת לעולם בת כהן. **ותו** [ועוד] יש להקשות: **מידי** [וכי] **"כהנת לכהן" כתיב** [נאמר]? — והלא נאמר רק "בת כהן" ולא דובר כלל בבעלה!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:16)

ועונים: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] כי **"כי תחל לזנות" אמר רחמנא** [אמרה התורה], ו**הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **היכא דקא מתחלא השתא** [כשהיא מתחללת עכשיו בזנותה], **אבל הא** [זו] שהתחתנה עם אחד מאלה **כיון דקא מתחלא וקיימא מעיקרא** [שהיא מחוללת ועומדת מתחילתה, משעת נשואיה]


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:17)

שהרי **אמר מר** [החכם] על הכתוב **"ובת כהן כי תהיה לאיש זר** היא בתרומת הקדשים לא תאכל**"** (ויקרא כב, יב) **כיון שנבעלה לפסול לה,** למי שאסורה להינשא לו ("זר") — **פסלה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:18)

ואף **ללוי וישראל נמי** [גם כן] יש בכך פסול, שנאמר בה, **"ושבה אל בית אביה כנעוריה** מלחם אביה תאכל**"** (ויקרא כב, יג), **מכלל** הדברים נבין **דכי איתיה גביה לא אכלה** [שכאשר מצויה היא אצלו, אצל בעלה, אינה אוכלת] הרי שנישואי בת כהן לכל מי שאינו כהן יש בהם מקצת חילול, ולכאורה


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:19)

**אימא** [אמור] ש**לא תידון בשריפה** אם זנתה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שדין זה שייך בה משום היותה בת כהן ולא מפני נישואיה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:20)

ומעירים: **ו**משנה זו היא ש**לא כ**שיטת **ר' מאיר. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **בת כהן שניסת לישראל ואכלה תרומה** בשוגג **משלמת את הקרן,** שכן אכלה תרומה שאין לה זכות בה, **ואינה משלמת את החומש** של קנס כשאר אדם מישראל האוכל תרומה בשוגג, משום שלא נפסלה לגמרי מתורת כהונה, שהרי אם תתאלמן או תתגרש בלא ילדים תהא שוב מותרת בתרומה, **ומיתתה בשריפה** אם זנתה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:21)

אבל אם **ניסת לאחד מן הפסולין** כגון חלל או ממזר או נתין, אם אכלה תרומה — **משלמת קרן וחומש,** שלאחר שנבעלה לפסול נפסלה על ידי כך לעולם, **ומיתתה בחנק,** כשאר בנות ישראל משום שהיא כבר מחוללת כליל מן הכהונה, אלה **דברי ר' מאיר,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:22)

**וחכמים אומרים זו וזו משלמות קרן ולא חומש,** שאינן זרות לגמרי, **ומיתתן** של שתיהן **בשריפה** כברייתא שלנו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:23)

ב עוד שנינו באותה ברייתא, ש**ר' אליעזר אומר: את אביה בשריפה ואת חמיה בסקילה,** ודנים בביאור משפט סתום זה, **מאי** [מה פירוש] **"את אביה ואת חמיה"?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:24)

**אילימא** [אם תאמר] **"את אביה",** פירושו של דבר — שזינתה **מאביה, ו"את חמיה"** — שזינתה **מחמיה, מאי איריא** [מה שייך דין זה דווקא] ב**בת כהן, אפילו** ב**בת ישראל נמי** [גם כן] דינה כך הוא, שכן הבא על **בתו** — **בשריפה,** ובא על **כלתו** — **בסקילה!**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:25)

**אלא** יש לפרש: **"את אביה"** — שהיתה עדיין **ברשות אביה,** לאמור — בעודה ארוסה, **ו"את חמיה"** — כשהיא **ברשות חמיה,** כלומר, שהיא כבר נשואה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:26)

ונברר **כמאן** [כשיטת מי היא ] הלכה זו, **אי כרבנן** [אם כשיטת חכמים] — **האמרי** [הרי אומרים הם] כי רק בת כהן **נשואה יצאת** (יוצאת, נידונה) **לשריפה, ולא ארוסה. אי** [אם תאמר] **כ**שיטת **ר' שמעון** — **האמר** [הרי אמר] כי **אחת** בת כהן **ארוסה ואחת נשואה** אם זנו נידונות הן **בשריפה,** ושיטה זו שלא כאחד מהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:27)

**ואי** [ואם] **כ**שיטת **ר' ישמעאל** — **האמר** [הרי אמר] כי רק בת כהן **ארוסה יצאת לשריפה ולא נשואה,** ו**את חמיה,** אם בבית חמיה זינתה — ב**חנק הוא** נידונה, כשאר אשת איש שזינתה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:28
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:28)

**שלח רבין משמיה** [משמו] של **ר' יוסי בר' חנינא: כך היא הצעה** (סדרה ודרכה) **של משנה** זו: **לעולם** תפרש כשיטת **רבנן** [חכמים] **והכי קאמר** [וכך אמר שונה המשנה]: **כל שהוא למטה ממיתת אביה,** כלומר, כל מיתה הקלה מן המיתה שנענשת היא על זנות מאביה שהיא שריפה, **ומאי ניהו** [ומה הוא] — דין **נשואה בת ישראל,** ש**אילו נשואה בת ישראל** נידונה **בחנק,** הרי **הכא** [כאן], בבת כהן — היא נידונה **במיתת אביה, בשריפה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:29
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:29)

**כל שהיא למעלה ממיתת אביה,** שענשה חמור מזה שנענשת אם זנתה מאביה, **ומאי ניהו** [ומה הוא] דין **ארוסה בת ישראל.** ש**אילו ארוסה בת ישראל בעלמא** [בכלל] נידונה **בסקילה, הכא** [כאן] בבת כהן — נידונה גם היא **במיתת חמיה** כאילו היתה מזנה עם חמיה ו**בסקילה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 51a:30
[Steinsaltz on Sanhedrin 51a:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/51a:30)

**מתקיף לה** [מקשה עליה], על הסברה זו, **ר' ירמיה: מידי** [וכי] **"למעלה" "למטה" קתני** [שנינו]? ומלה זו שהיא עיקרית בפירוש זה הרי לא נאמרה כלל! **אלא** יש לדחות את דברי רבין, ו**אמר ר' ירמיה:**