## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 52a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:1)

**האי** [פסוק זה] **"**את **אביה היא מחללת"** (ויקרא כא, ט) **מאי דריש ביה** [מה לומד הוא ממנו] אם אינו נזקק למלה "אביה" לגזירה שווה, כר' עקיבא?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:2)

ומשיבים: **מבעי ליה לכדתניא** [נחוץ הוא לו לכפי ששנינו בברייתא], **היה ר' מאיר אומר: מה תלמוד לומר** ומה בא ללמדנו **"את אביה היא מחללת"** — ללמד **שאם היו נוהגין בו** תחילה מנהג **קודש, נוהגין בו** מעכשיו מנהג **חול.** היו נוהגים בו **כבוד,** מעתה **נוהגין בו בזיון, אומרין: "ארור שזו,** בת כזו, **ילד, ארור שזו גידל, ארור שיצא זו מחלציו".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:3)

**אמר רב אשי: כמאן קרינן** [לפי שיטת מי קוראים אנו] **"רשיעא בר רשיעא"** [רשע בן רשע] **ואפילו לרשיעא בר צדיקא** [לרשע בן צדיק], **כמאן** [כשיטת מי] — **כהאי תנא** [כשיטת תנא זה], ר' מאיר, האומר שהבת שחטאה מחללת את אביה, ונוהגים גם בו מנהג בזיון.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:4)

א שנינו במשנה: **זו מצות הנסקלין.** ותוהים: **מאי תנא דקתני** [מה שנה תחילה, ששנה] עכשיו: **"זו מצות הנסקלין"?** כלומר, מה מקום למשפט זה הנראה כסיכום, והרי במשנתנו זו לא פורט דין הסקילה?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:5)

ומשיבים: **משום דתנא** [ששנה] במשנה הקודמת **"נגמר הדין מוציאין אותו לסקלו",** וכן **"בית הסקילה היה גבוה שתי קומות", ואיידי דקא בעי למיתנא** [ומתוך שבא לשנות במשנה ] הקרובה **"מצות הנשרפין", תנא נמי** [שנה גם כן] **"זו מצות הנסקלין"** כדי לסכם את מה ששנינו עד כה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:6)

ב משנה **מצות הנשרפין** כיצד היו עושים? — **היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו** (ברכיו) שלא יזוז, **ונותנין סודר קשה לתוך הרכה** שלא יפגע ויחבל גרונו, **וכורך** את הסודרים הללו **על צוארו. זה,** אחד העדים, **מושך** את הסודר **אצלו** (לצידו) **וזה מושך אצלו, עד שפותח** אותו אדם **את פיו** בעל כורחו מפני שקרוב להיחנק, **ומדליק** אחר **את הפתילה** (יבואר להלן): **וזורקה לתוך פיו, ויורדת לתוך מעיו וחומרת** (שורפת) **את בני מעיו** ומת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:7)

**ר' יהודה אומר: אף הוא, אם מת בידם** על ידי הסודרים בחנק **לא היו מקיימין בו מצות שריפה, אלא** כך עושים: **פותח את פיו** של הנידון **בצבת שלא בטובתו** (בכוח, באונס) **ומדליק את הפתילה וזורקה לתוך פיו, ויורדת לתוך מעיו וחומרת את בני מעיו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:8)

**אמר ר' אלעזר בן צדוק: מעשה בבת כהן אחת שזינתה, והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה** ולא כפי שתואר הדין במשנה! **אמרו לו** חכמים: **מפני שלא היה בית דין של אותה שעה בקי** ולא נהג כדין הראוי.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:9)

ג גמרא שואלים: **מאי** [מה] היא **פתילה** זו שאמרנו? **אמר רב מתנה: פתילה** (חתיכה) **של אבר** (עופרת) מתיכים ושופכים לתוך בני מעיו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:10)

ושואלים לגופו של ענין: **מנא לן** [מניין לנו] שמיתה כעין זו קרוייה שריפה? ומסבירים: **אתיא** [בא, נלמד הדבר] מגזירה שווה מהמילים **"שריפה" "שריפה"** שנאמרו ב**עדת קרח** כשהקריבו אש זרה. **מה להלן** בעדת קורח ב**שריפת נשמה** בתוך הגוף אבל ה**גוף** עצמו **קיים, אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים,** ולא בשריפת הגוף בעצים שבה כלה הגוף.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:11)

**ר' אלעזר אמר** ראיה אחרת: **אתיא** [באה נלמדה ההלכה] בגזירה שווה מן המילים **"שריפה" "שריפה"** האמורה כאן ובמיתת **בני אהרן. מה להלן** בנדב ואביהוא בני אהרן היתה זו **שריפת נשמה וגוף קיים, אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:12)

ושואלים: **מאן דיליף** [זה שלמד] **מעדת קרח מנא ליה** [מנין לו] שגופם לא נשרף? ומשיבים: **דכתיב** [שכן נאמר]: **"את מחתות החטאים האלה בנפשתם"** (במדבר יז, ג), ללמד: שרק **נשמתן נשרפת, וגוף קיים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:13)

**ואידך** [האחר] שאינו לומד מכאן סבור כי **ההיא** שנאמרה בעדת קורח **שריפה ממש היא, ומאי** [ומה שנאמר]: **"בנפשתם",** כוונתו: **שנתחייבו שריפה על עסקי** (בגלל) **נפשותם** שעשו רצון והנאת עצמם על ידי קורח, והוא שגרם להם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:14)

וביאור זה הוא **כ**שיטת **ריש לקיש.** ש**אמר ריש לקיש מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"בחנפי לעגי מעוג חרק עלי שנימו"** (תהלים לה, טז) — **בשביל חנופה שהחניפו** אותם אנשים **לקרח על עסקי לגימה** (ודורש "מעוג" לשון עוגה) בשל אכילה ושתיה שהיה מאכילם ומשקם, **חרק עליהן שר של גיהנם שניו,** שבסופו של דבר לחלקו נפלו בשל עוונותיהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:15)

ושואלים: **ומאן דיליף** [ומי שלמד] דבר זה **מבני אהרן מנא ליה** [מנין לו] שלא נשרף גופם? ומשיבים, **דכתיב** [שכן נאמר]: **"**ותצא אש מלפני ה' ותאכל אותם **וימתו לפני ה' "**(ויקרא י, ב), ולשון "וימותו" משמעה **כעין מיתה** שאדם מת כרגיל, שגופו נשאר קיים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:16)

**ואידך** [והאחר] שאינו לומד מכאן סבור ש**ההוא שריפה ממש הואי** [היתה] **ומאי דכתיב** [ומה שנאמר] **"וימתו",** הכוונה: **דאתחיל בהו מגואי** [שהתחילה בהם האש מתוכם] ולכן היתה זו **כעין מיתה** רגילה שאין בה גורם חיצוני. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אבא יוסי בן דוסתאי אומר: שני חוטין של אש יצאו מבית קודש הקדשים ונחלקו לארבע, ונכנסו שנים בחוטמו של זה ושנים בחוטמו של זה ושרפום.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:17)

ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר] **"**ותצא אש מלפני ה' **ותאכל אותם"** (ויקרא י, ב), ומשמעות "אותם" למעט, והאומר שהם נשרפו ממש מה ממעט? ומשיבים: ממעט **"אותם"** — **ולא** את **בגדיהם,** שאף לשיטה זו הם נשרפו ממש אך בגדיהם לא נשרפו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:18)

ושואלים: **ונילף** [ונלמד] דין שריפת הנידונים **מ**דין **פרים הנשרפים, מה להלן** בפרים אלה הכוונה היא ב**שריפה ממש** — **אף כאן שריפה ממש!**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:19)

ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] כי **מ**מיתת **אדם הוה ליה למילף** [היה לו ללמוד], **שכן** הצדדים השווים: בשני המקרים מדובר ב**אדם,** ומדובר ב**חוטא,** ובשני המקרים מתוארת נטילת **נשמה** שיש בשריפה זו. ועוד, שבשני אלה אין שייך **פיגול** ואילו בפרים הנשרפים דין פיגול קיים כבשאר קרבנות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:20)

ומקשים: **אדרבה** (להיפך) **מפרים הנשרפים הוה ליה למילף** [היה לו ללמוד], **שכן** שני הדברים הם **מכשיר** שנעשים בידי אדם לצורך מצוות, והרי גם בני קורח וגם בני אהרן אינם מצוה. ועוד, שני הדברים הם **לדורות,** שהיא הלכה קבועה, מה שאין כן בבני קורח ובני אהרן שהיו לשעתם!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:21)

ומשיבים: **הנך** [אלו] צדדי הדמיון לעדת קרח ובני אהרן **נפישין** [מרובים] יותר מן הצדדים הדומים בפרים הנשרפים. ולכן למדים אנו מהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:22)

ושואלים: **מאן דיליף** [מי שלמד] את הדבר **מעדת קרח, מאי טעמא** [מה טעם] **לא יליף** [למד] **מבני אהרן?** ומשיבים: לדעתו **ההוא שריפה ממש הואי** [היתה]. ושואלים: אם כן לשיטתו זו, **ונילף מינה** [שילמד ממנה, מבני אהרן ] שכך אמנם צריך לנהוג לדורות, ודין שריפה הוא שריפה של ממש, ומדוע לומד הוא מעדת קרח?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:23)

**אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה, אמר קרא** [הכתוב]: **"ואהבת לרעך כמוך"** (ויקרא יט, יח), ללמדנו שגם בזמן מיתה **ברור לו מיתה יפה,** ובודאי שמיתת שריפה האמורה במשנה היא קלה ומהירה יותר משריפת הגוף כולו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:24)

ומקשים: **וכי מאחר דאיכא** [שיש] הלכה זו שקבע **רב נחמן,** אם כן **גזירה שוה למה לי?** גם ללא ראיה זו היינו צריכים להמית בשריפה על ידי פתילה, משום שהיא מיתה יפה יותר!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:25)

ומשיבים: **אי לאו** [אם לא] **גזירה שוה הוה אמינא** [הייתי אומר] כי ב**שריפת נשמה וגוף קיים לאו** [לא] **שריפה היא כלל,** שאינה נכנסת בגדר מצוות התורה לשרוף את החוטא. **ואי** [ואם] **משום** הנימוק של **"ואהבת לרעך כמוך"** היינו מקיימים אותו כמיטב יכולתנו **לפיש ליה חבילי** [ירבו לו חבילות] **זמורות** של עצים **כי היכי דלישרוף לעגל** [כדי שישרף במהרה], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] מן הגזירה השווה שאף שריפה פנימית שריפה היא, וכיון שיש בידינו ראיה לכך הרי אפשר לצרף לכך את השיקול שצריכים להקל על הנידון ככל האפשר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:26)

ד כיון שהוזכרו בני אהרן ומיתתם מביאים מדרש אגדה בענין זה: **וכבר היו משה ואהרן מהלכין בדרך, ונדב ואביהוא מהלכים אחריהן וכל ישראל** מהלכים **אחריהן, אמר לו נדב לאביהוא: אימתי ימותו שני זקנים הללו ואני ואתה ננהיג את הדור,** שהרי אנו יורשיהם! **אמר להן הקדוש ברוך הוא: הנראה,** כלומר, הבה נראה, **מי קובר את מי. אמר רב פפא: היינו דאמרי אינשי** [זהו שאומרים בני אדם, בפתגם מקובל] **"נפישי גמלי סבי דטעיני משכי דהוגני"** [מרובים הגמלים הזקנים הטעונים בעורות הבכרים, הגמלים הצעירים ].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52a:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 52a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52a:27)

**אמר ר' אליעזר:**