## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 52b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:1)

**למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ, בתחלה** שאינו מכירו **דומה** לפניו **לקיתון** (כעין כוס) **של זהב. סיפר הימנו** (שוחח עמו) **דומה לקיתון של כסף, נהנה ממנו** תלמיד חכם מעם הארץ, **דומה לקיתון של חרש, כיון שנשבר שוב אין לו תקנה** מה שאין כן בכלים היקרים שגם אם אירע להם דבר מה ניתנים הם לתיקון.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:2)

א מסופר: אשה ששמה **אימרתא בת טלי, בת כהן שזינתה הואי** [היתה] **אקפה** [צוה להקיפה] **רב חמא בר טוביה חבילי** [חבילות] **זמורות** של עצים, **ושרפה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:3)

**אמר רב יוסף: טעה** רב חמא בר טוביה **בתרתי** [בשתיים]; **טעה ב**הלכה שקבע **רב מתנה** שדינה בפתילה של אבר. **וטעה בדתניא** [במה ששנינו בברייתא ], ששנינו, נאמר: **"ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם"** (דברים יז, ט), ומן הפסוק למדים: **בזמן שיש כהן** המשמש בבית המקדש **יש משפט** בדיני נפשות, **בזמן שאין כהן** — **אין משפט.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:4)

ב שנינו במשנה ש**אמר ר' אלעזר בר' צדוק: מעשה בבת כהן שזינתה** ונידונה בשריפה ממש, ואמרו לו חכמים שלא היה בית הדין של אז בקי. **אמר רב יוסף: בית דין של צדוקים הוה** [היה], והם פירשו את הפסוק כמשמעו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:5)

ושואלים: האם **הכי** [כך] **אמר להו** [להם, לחכמים] ר' אלעזר בר' צדוק **והכי אהדרו ליה** [וכך השיבו לו החכמים]? **והתניא** [והרי שנינו בתוספתא] בנוסח אחר, **אמר ר' אלעזר בר' צדוק: זכורני כשהייתי תינוק, ומורכב על כתיפו של אבא, והביאו בת כהן שזינתה והקיפוה חבילי** [חבילות] **זמורות** של עצים, **ושרפוה. אמרו לו** חכמים: **קטן היית** אז, **ואין מביאין ראיה מן הקטן,** כי שמא לא הבנת כראוי את הענין. והרי זו סתירה בולטת בין הגרסות! ומשיבים: **שני מעשים** נפרדים **הוו** [היו] ובשניהם העיד ר' אלעזר בר' צדוק.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:6)

ושואלים: **הי** [איזה] מהם **אמר להו ברישא** [להם לחכמים בתחילה]? **אילימא הא קמייתא** [אם תאמר את זו הראשונה] הכתובה במשנה **אמר להו ברישא** [להם תחילה] — דבר זה לא יתכן, כי אם **אמר** להם על דבר שאירע **כשהוא גדול ולא אשגחו ביה** [השגיחו בו], ודחוהו באומרם שבית הדין לא היה מוסמך, **אמר להו** [להם] אחר כך מעשה שאירע **כשהוא קטן ואשגחו ביה** [והשגיחו בו?!]


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:7)

**אלא, הא** [זו] השנויה בתוספתא **אמר להו ברישא** [להם בתחילה], **ואמרו ליה** [לו]: **קטן היית** ואין מביאים ראיה מן הקטן, **ואמר** להם מעשה שאירע **כשהוא גדול, ואמרו ליה** [לו]: טעם הדבר **מפני שלא היה בית דין של אותה שעה בקי** בהלכה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:8)

ג משנה **מצות הנהרגין** כיצד היו עושים? — **היו מתיזין** (קוצצים) **את ראשו בסייף, כדרך שהמלכות עושה. ר' יהודה אומר:** אין עושים כן, שכן **ניוול הוא לו** במיתה זו. **אלא מניחין את ראשו** של הנידון **על הסדן וקוצץ בקופיץ** (סכין גדולה). **אמרו לו** החכמים: אם חושש אתה לניוול הרי **אין מיתה מנוולת מזו** וטוב לו שימיתוהו כדרך שאמרנו אנו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:9)

ד גמרא **תניא** [שנויה תוספתא] בהמשך לדברים שבמשנה: **אמר להן ר' יהודה לחכמים: אף אני יודע שמיתה מנוולת היא, אבל מה אעשה שהרי אמרה תורה "ובחקתיהם לא תלכו"** (ויקרא יח, ג) ואין לנהוג כמנהגי הגויים!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:10)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] מה משיבים הם כנגד טענה זו? ומשיבים: **כיון דכתיב** [שנאמר ה] מיתת **סייף באורייתא** [בתורה], **לא מינייהו קא גמרינן** [מהם אנו לומדים], ואנו עושים כדיננו ואיננו מתחשבים בהם כלל, הגם שיש בדין הגויים משום דמיון והקבלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:11)

**דאי** [שאם] **לא תימא הכי** [תאמר כך] שדבר שהוא ממנהג ישראל אין אוסרים אותו אף שגם הגויים נוהגים כן, אם כן **הא דתניא** [זו ששנינו בברייתא] **שורפין על המלכים** כלים ובגדים כביטוי של אבל **ו**דבר זה הוא **לא מדרכי האמורי,** ומותר, **היכי שרפינן** [איך שורפים אנו]? **והכתיב** [והרי נאמר]: **"ובחקתיהם לא תלכו"! אלא, כיון דכתיב** [שנאמרה] **שריפה** על מלכים **באורייתא** [בתורה] **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ובמשרפות אבותיך** המלכים הראשונים אשר היו לפניך כן ישרפו לך**"** (ירמיה לד, ה), **לאו** **מינייהו קא גמרינן** [לא מהם אנו לומדים] אלא מנהגנו שלנו בידינו אף שגם הגוים נוהגים כך. **והכא נמי** [כאן גם כן] **כיון** שנאמר **סייף באורייתא** [בתורה] — **לאו מינייהו קא גמרינן** [לא מהם אנו לומדים].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:12)

**והא דתנן** [וזו ששנינו במשנה] **באידך פירקין** [בפרקנו האחר] במסכת זו, **אלו הן הנהרגין: הרוצח, ואנשי עיר הנדחת. בשלמא** [נניח] לגבי **עיר הנדחת כתיב בהו** [נאמר בהם] במפורש: **"**הכה תכה את יושבי העיר ההיא **לפי חרב"** (דברים יג, טז). **אלא רוצח מנלן** [מנין לנו] שדינו בחרב?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:13)

ומשיבים: **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר: **"**וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו **נקם ינקם"** (שמות כא, כ), ו**"נקימה" זו איני יודע מה הוא. כשהוא אומר "והבאתי עליכם חרב נקמת נקם ברית"** (ויקרא כו, כה), **הוי אומר: "נקימה" זו** מיתה ב**סייף.** ושואלים: ומנין שקוצצים ראשו בחרב?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:14)

**ואימא דבריז ליה מיברז** [ואמור שדוקר הוא אותו] בחרב! ומשיבים: **"לפי חרב" כתיב** [נאמר], משמע שבלהב החרב מכים ולא בחודה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:15)

ושואלים: **ואימא דעביד ליה גיסטרא** [ואמור שעושה אותו מחצית], שחותכים אותו באמצע גופו! ומשיבים, **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אמר קרא** [הכתוב] **"ואהבת לרעך כמוך"** — **ברור לו מיתה יפה,** ואילו בהריגתו על ידי חציית גופו בחרב אין משום מיתה יפה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:16)

ועדיין מקשים: **אשכחן דקטל עבדא** [מצאנו ראיה למי שהרג עבד] שנידון בסייף, ואולם ההורג **בר** [בן] **חורין מנא לן** [מנין לנו]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:17)

ומשיבים: **ולאו** [וכי לא] **קל וחומר הוא?** אם **קטל עבדא** [הרג עבד] דינו **בסייף,** ההורג **בר חורין** יהא דינו **בחנק** בלבד?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:18)

ראיה זו דוחים: **הניחא** [זה נוח] **למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**חנק קל** מסייף. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**חנק חמור** מסייף, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? והרי יתכן באמת כי בן־חורין, החמור יותר, מיתתו בחנק דווקא!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:19)

ומשיבים: **נפקא ליה מדתניא** [יוצא לו, נלמד הדבר מן הברייתא] השנויה על האמור בדיני עגלה ערופה: **"ואתה תבער הדם הנקי מקרבך"** (דברים כא, ט) **הוקשו** [הושוו] בכתוב זה **כל שופכי דמים לעגלה ערופה; מה להלן** בעגלה ערופה עצמה חותכים את ראשה **בסייף ומן הצואר, אף כאן** בעונש הרוצח **בסייף ומן הצואר.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:20)

ומקשים: **אי מה להלן** [או מה שם] בעגלה ערופה חותכים את הצוואר **בקופיץ, וממול** (בהמשך) ה**עורף, אף כאן** ברוצח ידון **בקופיץ וממול עורף!** **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אמר קרא** [הכתוב] **"ואהבת לרעך כמוך"** — **ברור לו מיתה יפה.** ואם כי לומדים את עיקר הדין מעגלה ערופה, הרי בוררים לנידון את העונש הקל במידת האפשר על פי דין תורה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:21)

ה משנה **מצות הנחנקין** כיצד היו עושים? — **היו משקעין אותו** את הנידון **בזבל עד ארכובותיו** שלא יזוז, **ונותן סודר קשה לתוך הרכה וכורך על צוארו, זה** עד אחד **מושך אצלו וזה** העד האחר **מושך אצלו, עד ש**נחנק ו**נפשו יוצאת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:22)

ו גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: את הכתוב "ואיש אשר ינאף את אשת איש אשר ינאף את אשת רעהו מות יומת הנואף והנואפת" (ויקרא כ, י) דורשים: **"איש"** פירושו: אדם מבוגר — **פרט לקטן** שלא התבגר שנאף, **"אשר ינאף את אשת איש"** — **פרט לאשת קטן** שאין נשואין לקטן קרויים נשואין. **"אשת רעהו"** — **פרט לאשת אחרים** כלומר, גוים, שאינם קרויים "רעהו".


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:23)

**"מות יומת"** משמעו: **בחנק.** ודנים: **אתה אומר** שמיתתו **בחנק, או אינו אלא באחת מכל מיתות** אחרות **האמורות בתורה? אמרת** [אומר אתה]: **כל מקום שנאמר** לשון **"מיתה" בתורה סתם, אין אתה רשאי למושכה להחמיר עליה, אלא להקל עליה,** אלו **דברי ר' יאשיה,** כלומר, כיון שאין לימוד מיוחד להחמיר, מקבלים את דברי התורה כמתכוונים למיתה הקלה ביותר — מיתת חנק.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:24)

**ר' יונתן אומר: לא מפני שהיא,** החנק, **קלה** שבמיתות **אלא** לדעתו **כל מיתה האמורה בתורה סתם אינה אלא חנק** ושאר מיתות צריך שיפורשו במיוחד בכתוב.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:25)

**רבי** (יהודה הנשיא) **אומר** בשיטת ר' יונתן: **נאמר** בכמה מקומות **מיתה בידי שמים, ונאמר מיתה בידי אדם. מה מיתה האמורה בידי שמים** הריהי **מיתה שאין בה רושם** חיצוני, **אף מיתה האמורה בידי אדם** — **מיתה שאין בה רושם.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 52b:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 52b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/52b:26)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] שתהא זו מיתת **שריפה** שאף היא אינה עושה רושם מבחוץ! ומשיבים: **מדאמר רחמנא** [כיון שאמרה התורה] ופירשה כי **בת כהן** נידונה **בשריפה, מכלל** הדברים אנו לומדים **דהא** [שזו], כל אחרת שזנתה, **לאו** [לא] **בת שריפה היא** אלא נידונה במיתה אחרת שאינה עושה רושם, והיא חנק.